Pojem prostředky tělesné výchovy. Co je tělesná výchova Jaký je pojem tělesná výchova

Moskevská státní univerzita polygrafického umění

Abstrakt na téma:

"Tělesná výchova a její role ve formování osobnosti"

Provedeno:

Taranova Olga

GR. DEB-3-1

Úvod………………………………………………………………………………..3

Pojetí tělesné výchovy………………………………………………….4

Zásady tělesné výchovy………………………………………..7

Závěr ……………………………………………………………………… 12

Reference……………………………………………………………….. 13

Úvod.

Tělesná kultura a sport jsou samostatným druhem lidské činnosti, jehož význam pro rozvoj společnosti je poměrně vysoký. Významně ovlivňují společenskou produkci, rozvoj sociálních vztahů, formování člověka jako osoby.
V dnešní době je velmi populární tělesná kultura a sport. O sportu se píší články, knihy, výkony, věnují se mu filmy, studiu jeho problémů se stále více věnují sociologové, lékaři, historici, učitelé a specialisté v jiných oblastech. To vše není jen poctou módě, ale odrazem místa v moderní společnosti, které v ní tělesná kultura a sport zaujímaly. Zvláště důležitý je důsledný rozvoj způsobu života, ve kterém tělesná kultura a sport působí jako faktory formování všestranně a harmonicky rozvinuté osobnosti.

Pojetí tělesné výchovy.

Tělesná výchova je pedagogický proces zaměřený na formování zdravé, fyzicky dokonalé, společensky aktivní generace.

Tělesná výchova řeší problémy upevňování zdraví, všestranného rozvoje tělesných a duchovních sil, zvyšování pracovní schopnosti, prodlužování tvůrčí dlouhověkosti a života lidí zaměstnaných ve všech oborech činnosti. V procesu tělesné výchovy se uskutečňuje morfologické a funkční zdokonalování lidského těla, rozvoj tělesných kvalit, formování motoriky, dovedností, speciálního systému znalostí a jejich využití ve společenské praxi a běžném životě. Fyzická cvičení ovlivňují produktivitu práce, přispívají k vysoké tvůrčí aktivitě lidí zabývajících se duševní prací. Pravidelná výuka některých sportovních a tělesných cvičení, jejich správné používání v tréninkovém režimu pomáhá zvyšovat mentální kapacitu žáků, zlepšuje řadu vlastností, které potřebují - hloubku myšlení, kombinační schopnosti, operační, zrakovou a sluchovou paměť, senzomotorické reakce . Tělesná kultura a sport jsou důležitým faktorem snižování míry nemocí a úrazů při práci.

Tělesná kultura a sport jsou nezbytné pro všechny lidi, a to nejen pro ty, jejichž profese vyžadují zvláštní fyzickou sílu nebo zvláštní duševní úsilí, také proto, že moderní životní podmínky (jak v práci, tak doma) vedou k nevyhnutelnému poklesu pohybových schopností. . Snížená pohybová aktivita zase vede ke snížení zdatnosti organismu, což doprovází pokles duševní a fyzické pracovní schopnosti, snížení odolnosti lidského organismu vůči nemocem.

Tělesná kultura a sport mají k dispozici velké možnosti pro výchovu všestranně rozvinuté osobnosti. V procesu tříd probíhá mravní, duševní, pracovní a estetická výchova. Zároveň vliv tělesná výchova a sport na osobnost je dosti specifický a nedá se nahradit ani vykompenzovat jiným způsobem.

Mravní výchova. Tělesná výchova je organicky spjata s morálkou. Na trénincích a zejména při sportovních soutěžích má člověk velkou fyzickou námahu, která přispívá k utváření takových charakterových vlastností, jako je vůle, odvaha, sebeovládání, odhodlání, sebevědomí, vytrvalost, disciplína. Tělesná cvičení a sporty jsou účelné a probíhají zpravidla v týmu. Proto sport vychovává smysl pro kolektivismus, oddanost svému týmu. Ve sportovním zápase se odhalují takové morální vlastnosti, jako je čestnost, respekt k soupeři, schopnost podřídit své chování normám sportovní etiky.

Mentální výchova. Systematická tělesná výchova a sport hrají důležitou roli ve zlepšování duševní výkonnosti. Rozvoj moderních osnov např. pro vysokoškoláky je spojen s výraznou neuropsychickou zátěží. Vysoká úroveň fyzické zdatnosti je jedním z důležitých faktorů, které zajišťují stabilitu duševní výkonnosti po celý školní rok. Bylo zjištěno, že v systému "stav těla - optimální fyzická aktivita - duševní pracovní schopnost" je poslední vazba přímo závislá na prvních dvou. Je také třeba poznamenat, že takové ukazatele, jako je množství pozornosti, paměť, počet mentálních operací nedostatečně vyškolených studentů do konce akademického roku, jsou výrazně sníženy. V tomto období je zvláště důležité udržovat psychickou pracovní schopnost, aby byla zajištěna kontinuita tělesných cvičení a sportů, s přihlédnutím k fyzické kondici každého studenta a v souvislosti s tím k regulaci tréninkové zátěže, jakož i zajištění pozitivního emoční zázemí ve třídě.

Pracovní výchova. Podstata pracovní výchovy spočívá v důsledném a systematickém rozvíjení osobnostních vlastností, které určují úroveň její přípravy na život a společensky užitečnou práci. Hlavními kvalitami jsou v tomto případě pečlivost, vědomý přístup k práci, zvládnutí kultury práce. Pilnost je vychovávána přímo v procesu tréninků a sportovních soutěží, kdy sportovci předvádějí a mnohokrát opakují, aby dosáhli výsledků v tělesné nebo sportovní přípravě. tělesné cvičení, to znamená, že systematicky pracují, překonávají únavu. Cílevědomost, vytrvalost při dosahování vytyčeného cíle a pracovitost, které jsou vychovávány při tělesné výchově a sportu, se později přenášejí do pracovní činnosti.

estetická výchova.Člověk, který se věnuje sportu, se neustále seznamuje s projevy krásy. Pod vlivem fyzických cvičení se harmonicky vyvíjejí tělesné formy, pohyby a akce se stávají jemnějšími, energičtějšími, krásnějšími. Mnozí se věnují sportu, vedeni nejen určitými praktickými cíli - zlepšit zdraví, vytvořit rekord atd. Do značné míry je přitahuje možnost získat z hodin estetické potěšení, z možnosti neustále pozorovat to krásné a sami je vytvářet v podobě pohybů dokonalých v kráse, ladných až virtuozních ve vlastnictví vlastního těla. Propojení tělesné kultury a sportu s estetickou výchovou má efektní charakter, protože umožňuje nejen formovat navenek krásný vzhled, ale zároveň účinně ovlivňovat výchovu mravních a volních vlastností, estetiky jednání a chování v moderní společnost.

Zásady tělesné výchovy.

Pojem "principy" v pedagogice je chápán jako nejdůležitější a nejpodstatnější ustanovení, která odrážejí vzorce výchovy. Směřují činnost učitele zapojeného do zamýšleného cíle s menším úsilím a časem.

V teorii a praxi tělesné výchovy existují různé skupiny a typy zásad: obecné zásady soustavy tělesné výchovy, metodické zásady, zásady vyjadřující specifika některých druhů tělesné výchovy (například sportovní příprava). Jsou vzájemně propojeny a tvoří jeden systém principů. V mé eseji se budu zabývat pouze obecnými zásadami tělesné výchovy. Tyto zahrnují:

1. Zásada všestranného a harmonického rozvoje jedince;

2. Princip propojení tělesné výchovy s praxí života;

3. Princip zdravotně zlepšující orientace tělesné výchovy.

Princip všestranného a harmonického rozvoje osobnosti.

Každý by se měl snažit být užitečný pro svou zemi a společnost. To ale dokážou pouze lidé s všestranně rozvinutými duchovními a fyzickými silami. Ale mohou se jimi stát pouze pod vlivem určitých sociálních podmínek života, mezi nimiž zvláštní role patří tělesné výchově.

Ucelený rozvoj osobnosti odráží biologický vzorec, potřebu harmonického rozvoje systémů a orgánů člověka, který je jak po stránce sociální, tak ve svých biologických vlastnostech vždy všude jedinou sociální osobností.

To vše určuje mnohostranný charakter působení na člověka v procesu tělesné výchovy a předurčuje organickou provázanost různých typů výchovy, která by měla být zohledněna a cíleně využívána ve všech případech tělesné výchovy.

Princip komplexního a harmonického rozvoje osobnosti je odhalen ve dvou hlavních ustanoveních:

jeden). Zajištění jednoty všech aspektů výchovy, formování harmonicky rozvinuté osobnosti. V procesu tělesné výchovy a souvisejících forem využívání tělesné kultury je zapotřebí integrovaného přístupu při řešení problémů mravní, estetické, tělesné, duševní a pracovní výchovy. Pouze v tomto případě vysoce rozvinuté fyzické vlastnosti a dovednosti člověka, jeho rekordní úspěchy ve sportu, společenská hodnota a hluboký obsah;

2). Zajištění široké obecné fyzické zdatnosti. Komplexní využití faktorů tělesné kultury je nezbytné pro úplný obecný rozvoj životně důležitých fyzických vlastností člověka (a na nich založených pohybových schopností) spolu s vytvořením širokého fondu pohybových dovedností nezbytných v životě. V souladu s tím je třeba ve specializovaných formách tělesné výchovy zajistit jednotu všeobecné a speciální tělesné výchovy.

Duchovní svět člověka se formuje pod vlivem vnějšího a především sociálního prostředí a také díky aktivnímu jednání člověka zaměřeného na změnu prostředí a sebe sama.

V procesu tělesné výchovy - vzhledem k tělesnému a duchovnímu rozvoji člověka - existují obrovské možnosti pro realizaci úkolů duševní mravní a estetické výchovy. Princip všestranného a harmonického rozvoje osobnosti zahrnuje tyto základní požadavky:

1. přísně dodržovat jednotu různých aspektů výchovy

2. poskytovat širokou všeobecnou fyzickou zdatnost

Požadavky na všeobecnou tělesnou zdatnost vycházejí z jednoho z hlavních vzorců vývoje člověka – z neoddělitelného propojení systémů a orgánů. Komplexní tělesný trénink je nepostradatelným základem pro jakýkoli druh činnosti, slouží jako nevyčerpatelný zdroj morální a fyzické síly člověka.

Princip propojení tělesné výchovy s procvičováním osobnosti.

Tento princip vyjadřuje základní společenskou zákonitost tělesné výchovy, její hlavní služební funkcí je připravovat lidi k činnosti, k životu. Ve všech systémech tělesné výchovy má tato zákonitost svůj specifický výraz.

Někteří vědci vidí hlavní funkci tělesné kultury a sportu v odstranění ztuhlosti s jejich pomocí. moderní život. Ale je tu i jiný úhel pohledu – že tělovýchova má připravovat lidi, kteří jsou schopni vysoce produktivně pracovat a obětavě bránit svou vlast před nájezdy nepřátel.

To dává principu propojení tělesné výchovy s praxí života nový obsah a smysl. Při realizaci tohoto principu tělesné výchovy je třeba vycházet z toho, že v konečném důsledku musí být všude brán zřetel na přípravu k práci a obranu.

Existuje názor, podle kterého aplikovaná hodnota tělesné výchovy spočívá pouze v rozvoji pohybových schopností, které jsou v životě přímo nezbytné. Uplatní-li se dovednost vytvořená jako výsledek procvičování toho či onoho druhu tělesného cvičení, tzn. lze přenést do pracovního nebo bojového prostředí, pak např tělesná výchova spojené se životem.

Cílem je, aby člověk po příchodu do výroby nebo do armády v co nejkratším čase zvládl techniku ​​jakéhokoli podnikání. Zvládne jen silný, obratný a fyzicky vyvinutý člověk nová práce rychlejší zvládnutí nové technologie.

Moderní praxe bojové přípravy vojsk ukazuje, že čím složitější vojenská technika, tím hlubší a všestrannější by měly být požadavky na fyzickou zdatnost lidí. Úkoly speciálního vojenského výcviku jsou kladeny na významné místo.

Někteří vědci si kladou otázku - co je pro život důležitější: motorika resp fyzické vlastnosti, čí výchova by měla být v procesu tělesné výchovy zajištěna? Tato otázka v této formulaci neplatí. Kvalita a dovednosti neexistují odděleně jedna od druhé. Taková formulace otázky prakticky vede k protikladu vzdělání k výchově a naopak. Obojí je důležité. Člověk připravený pro život je člověk s vysokou úrovní rozvoje fyzických kvalit a velkou zásobou různých pohybových schopností. V jednotě oba tyto faktory zaručují fyzickou zdatnost nezbytnou pro život.

Tělesná výchova by měla zajistit odpovídající úroveň zdraví členů společnosti, rozvoj jejich síly a vytrvalosti. Zásada propojení tělesné výchovy s praxí života by se měla řídit všemi konkrétními úkoly tělesné výchovy, včetně sportovní přípravy, včetně tělesných cvičení, která jsou v ní přímo uplatňována.

Z toho lze vyvodit následující konkretizující ustanovení zásady propojení tělesné výchovy s praxí života:

1. při řešení konkrétních úkolů tělesné výchovy by měly být za jinak stejných okolností dány přednost těm prostředkům (tělesná cvičení), které formují životně důležité motorické dovednosti a dovednosti přímo pracovní povahy;

2. při jakékoli formě pohybové aktivity je třeba usilovat o získání co nejširšího fondu různých pohybových dovedností a také o všestranný rozvoj pohybových schopností;

3. neustále a cílevědomě propojovat kulturní aktivity s utvářením aktivní životní pozice jedince na základě výchovy pracovitosti, vlastenectví a mravních vlastností.

Zásada zdravotně zlepšující orientace tělesné výchovy.

Myšlenka zlepšování lidského zdraví prostupuje celým systémem tělesné výchovy. Ze zásady zdraví zlepšujícího zaměření tělesné výchovy vyplývají tato ustanovení:

jeden). Odpovědnost státu za zlepšování zdravotního stavu osob účastnících se tělesných cvičení. Tělovýchovné organizace, učitelé tělesné výchovy, trenéři (na rozdíl od lékaře) se většinou zabývají zdravými lidmi. Odpovídají státu nejen za udržování zdraví těch, kdo se věnují gymnastice, sportu, hrám a turistice, ale i za jeho upevňování;

2). Povinnost a jednota lékařské a pedagogické kontroly. Fyzické cvičení je prostředek, který pouze za podmínek správná aplikace dává léčivý účinek. V tomto ohledu je nutné vzít v úvahu biologické charakteristiky věku, pohlaví a zdravotního stavu osob zapojených do tělesných cvičení. Systematická lékařská a pedagogická kontrola vyžaduje přísné zohlednění těchto vlastností. Vždy je třeba mít na paměti, že ani učitel, ani dobře vyškolený, ani student sám nemůže plně a včas zaznamenat změny, ke kterým v těle dochází vlivem tělesných cvičení. Doktor přichází na pomoc.

Lékařský dohled zúčastněných je povinný pro všechny organizace, které provádějí práce na tělesné kultuře. Lékařská kontrola by se však neměla omezovat pouze na konstatování změn probíhajících v lidském těle. Spolu s ukazateli speciálněpedagogického pozorování jsou údaji lékařské kontroly těmi objektivními jevy, podle kterých můžeme posuzovat pozitivní či negativní vliv tělesných cvičení, měnit a zlepšovat metody tělesné výchovy.

Princip zdravotně zlepšující orientace domácího systému tělesné výchovy každodenní tvůrčí komunity lékaře, učitele i samotného studenta. Pokud praktik pociťuje zhoršení zdravotního stavu a lékař to potvrdí rozborem, měl by upustit od intenzivního sportování a spokojit se s tělesným cvičením jako lékem.

Lékař a vyučující jsou povinni na základě zohlednění změn zohledňujících změny, ke kterým dochází v organismu žáka vlivem tělesných cvičení, předvídat možné dlouhodobé výsledky těchto cvičení.

Závěrem lze konstatovat, že smyslem tohoto principu je povinné dosažení efektu posílení a zlepšení lidského zdraví. Tato zásada vyžaduje:

1. stanovení konkrétního obsahu prostředků a způsobu tělesné výchovy, všemi prostředky vycházet z jejich zdraví prospěšné hodnoty jako závazného kritéria;

2. plánovat a regulovat tréninkovou zátěž v závislosti na pohlaví, věku a úrovni připravenosti cvičícího;

3. zajistit pravidelnost a jednotnost lékařské a pedagogické kontroly v procesu zadání a soutěží;

4. široce využívat léčivé síly přírody a hygienické faktory.

Jak vyplývá z výše uvedeného, ​​hlavní účel obecných zásad tělesné výchovy je následující:

- za prvé vytvořit co nejpříznivější podmínky a příležitosti pro dosažení cíle a řešení problémů tělesné výchovy;

- za druhé ke sjednocení obecné orientace procesu tělesné výchovy (ucelenost, aplikace, zdokonalení);

- za třetí k vymezení hlavních cest, které zaručují dosahování pozitivních výsledků tělesné výchovy a způsobů jejich realizace v praxi.

Závěr.

Nikdo se nemůže rovnat transformační síle tělesné kultury a sportu. Tato síla činí nemotorné obratné, pomalé - rychlé, slabé - silné, neustále si stěžující na únavu - otužilé, nemocné - zdravé. Dobrá fyzická zdatnost umožňuje rychle zvládnout nové složité výrobní profese; stal se také jedním z rozhodujících faktorů při výcviku pilotů, kosmonautů a armády.

Tělesná kultura a sport přispívají k rozvoji intelektuálních procesů – pozornosti, přesnosti vnímání, zapamatování, reprodukce, představivosti, myšlení, zlepšují duševní výkonnost. Zdraví, temperamentní, dobře vyvinutí chlapci a dívky zpravidla úspěšně vnímají vzdělávací materiál, méně se unaví ve školních hodinách a nevynechávají hodiny kvůli nachlazení.

Tělesná výchova je také nejdůležitějším prostředkem formování člověka jako osobnosti. Fyzická cvičení vám umožňují mnohostranně ovlivnit vědomí, vůli, morální charakter, charakterové vlastnosti chlapců a dívek. Způsobují nejen výrazné biologické změny v těle, ale do značné míry určují vývoj mravního přesvědčení, zvyků, vkusu a dalších aspektů osobnosti, které charakterizují duchovní svět člověka.

vzdělání – mu ... stát se a fungování. oficiální systém fyzický vzdělání ... mu. Fyzický výchova a fyzický kultura Z toho, co bylo řečeno o fyzický vzdělání je jasné, že je zásadní pro osobnosti ...

Fyzický výchova ve vztahu k morálce výchova ve věku základní školy

Diplomová práce >> Pedagogika

... mu fyzický právní způsobilost. Fyzický výchova jíst... fyzický vzdělání. Princip komplexního rozvoje osobnosti. Při řešení tohoto problému, speciální role patří fyzický vzdělání... samoregulace; - formace správné sebevědomí...

Hlavní otázky fyzický vzdělání a fyzický kultura

Cheat sheet >> Tělesná výchova a sport

Mezi nimiž je speciál role patří fyzický vzdělání. Všestranný vývoj osobnosti odráží biologickou zákonitost, ... , dynamiku a výsledky mu provedení. Důležité role v optimalizaci procesů formace a ladění akční hry...

Psychologie fyzický vzdělání

Abstrakt >> Kultura a umění

Centrální období formace charakter a inteligence ... učitel fyzický kultura B fyzický vzdělání definována role odborný učitel (učitel fyzický ... osobnost. Osobnost- základní faktor práce, určuje mu profesionální...

Tělesná výchova dětí je velmi důležitým ukazatelem v komplexním rozvoji jedince. Formuje u dítěte důležité vlastnosti, jako je vůle, pracovitost, kolektivismus.

Je velmi důležité, aby tělesná výchova probíhala správně. A k tomu je nutné pochopit jeho roli a důležitost v rozvoji osobnosti.

Pojem a význam tělesné výchovy

Tělesná výchova je základem pro všestranný a harmonický rozvoj jedince. Je neoddělitelně spojena s intelektem: abyste mohli duševně pracovat, musíte vynaložit určité množství fyzické síly. Dítě správně fyzicky vychované je na sebe náročnější, rozvíjí se u něj smysl pro kamarádství a sounáležitost do kolektivu. Fyzický rozvoj není jen posilování vůle, ale také zlepšování síly malého človíčka.

Vytrvalost dítěte se bude formovat v procesu tělesné výchovy. Můžete se také věnovat nějakému sportu. To pomůže k rozvoji nejen fyzicky, ale také ke zlepšení celého těla. Dítě může preferovat sportovní hry, nebo se může vrhnout do vzpírání či plavání. Dítě potřebuje rozvíjet potřebu věnovat se tělesné výchově a sportu. Jen takový přístup v tělesné výchově posílí vůli miminka, rozvine pracovní kapacitu a zdokonalí jeho fyzickou kondici.

Tělesná výchova a otužování dětí existují neoddělitelně od sebe. Otužováním těla dítěte každým dnem ho činíme odolnějším vůči teplotním změnám prostředí. Tato procedura vám také umožňuje být během dne veselí a nabití energií.

Metody výchovy zdravé osobnosti

Existují obecné pedagogické a specifické metody tělesné výchovy. První kategorie zahrnuje hru, cvičení a soutěže. Mezi běžné metody patří vizuální a verbální vliv.

K dosažení požadovaného výsledku nestačí používat pouze jeden způsob tělesné výchovy. Zpravidla existují v komplexu. To umožňuje správnější a komplexnější rozvoj osobnosti.

Jak uspořádat podmínky pro tělesnou výchovu doma

Tělesná výchova dítěte v rodině by měla být prováděna v komplexu s třídami v mateřské škole nebo jesle. Díky tomu bude dítě připraveno na práci a život, bude odolnější vůči různým druhům nemocí a bude se více zajímat o tělesnou výchovu. Společný vývoj dítěte v rodině a předškolním zařízení zlepší jeho motoriku.

Dětské tělo potřebuje nejen fyzická cvičení, ale také vliv přírodních sil přírody. Proto je třeba je používat v kombinaci. Voda očistí pokožku od nečistot, vzduch dodá kyslík a zničí choroboplodné zárodky a slunce přispěje k obohacení těla o vitamín D. Tyto tři přírodní složky lze použít i jako samostatné tužidlo.

Děti raného a předškolního věku potřebují určitý režim . Potřebují správně jíst, chodit na čerstvý vzduch, spát ve dne v noci. Další část wellness procedur nevyžaduje přísný režim.

Aby dítě doma klidně spalo, musí být nakrmeno nejpozději hodinu před spaním. Před spaním na své dítě nekřičte a nerušte ho. Je vhodné dát si teplou koupel. Uložte své dítě do postele ve stejnou dobu. Nedělejte postel příliš teplou a měkkou. Nepokládejte polštář příliš vysoko.

kalení dítě doma také potřebuje být vedeno moudře. Nejprve byste se měli poradit s pediatrem o tom, zda dítě může takové postupy provádět. Pokud to lékař dovolí, musíte začít kloktáním studené vody a každé tři dny snížit její teplotu o 1 stupeň. Teprve poté, co se zlepšení zdravotního stavu projeví, můžete přejít k dalším metodám otužování, jako je tření, polévání těla a nohou.

Šaty dítě je doma a potřebuje na procházku podle počasí. Oblečení by nemělo přehřívat tělo dítěte a bránit jeho pohybům. Pokud je dítě správně oblečeno, zažije mírné mrazení, když se nehýbe.

Je prokázáno, že děti se cítí pohodlněji při pokojové teplotě nepřesahující 20 stupňů. Je to dáno tím, že při vyšších teplotách nedochází k rozvoji termoregulace dětského organismu. Tato situace zase vede k šíření respiračních onemocnění.

Dítě se musí naučit dělat vše samostatně hygienické postupy bez připomenutí dospělého do 4–5 let věku. V této době se již umí starat o oblečení, čistit si zuby, umýt si ruce, správně používat vidličku a lžíci, odkládat hračky, ustlat si postel. Kromě toho je dítě již schopno samostatně používat toaletní papír a kapesník.

A samozřejmě se žádná tělesná výchova neobejde ranní cvičení . Nejlepší je používat cvičení a doprovázet je verši. Dítě je tak mnohem jednodušší a zajímavější. Zpočátku může recitovat poezii pouze dospělý. Na přání dítěte to pak může udělat sám.

Dělat tělesnou výchovu s dětmi

NA nízký věk dochází k intenzivnějšímu rozvoji dětského těla, formují se potřebné dovednosti. Toto období je charakteristické vývojem specifického chování miminka. Tělesnou výchovu malých dětí lze provádět pomocí saní, míčů, kol a dalších rekvizit.

Motorické chování malých dětí se vyznačuje počátkem chůze a zvládnutím koordinace pohybů. Také v tomto věku začínají miminka běhat a pro některé je běh mnohem lepší než chůze. Je to dáno tím, že vzrušení u dítěte převažuje nad inhibicí. Proto se chce stěhovat.

Motorické procesy raného věku nekončí pouze chůzí a během. Mnoho dětí je aktivních stoupat . Usilují o překonávání překážek z polštářů, krabic, krabic, laviček a dalších věcí, které se jim připletou do cesty. Proto potřebují organizovat hry s podobnými překážkami. Můžete tedy použít hru „Překonejte překážku“. Spočívá v rozložení na koberec různé položky které jsou dostupné doma. Mohou to být polštáře na pohovku, židle atd. Dítě by mělo být povzbuzováno k překonávání těchto překážek.

Venkovní hra spolu s miminkem také přispěje k jeho fyzickému rozvoji.Čím lépe bude v rodině vytvořeno prostředí pro rozvíjení předmětu, tím větší bude motorická aktivita malých dětí. Proto rada rodičům: najděte si v bytě volné místo a uspořádejte ho jako hrací prostor pro děti.

Jako příklad lze uvést další zábavnou hru. Jmenuje se „Sbírání míčků“. K tomu se zásobte barevnými míčky a velkou krabicí nebo košíkem. Možností je několik her. Kuličky můžete rozhazovat a vytvářet překážky pro jejich sbírání. Pokud dítě již rozlišuje míčky, požádejte ho, aby sbíral míčky libovolné barvy. Dítě se tak bude rozvíjet nejen fyzicky, ale i psychicky.

Můžete si hrát s dítětem v "Drive - neubližujte." Chcete-li to provést, musíte držet hračku invalidního vozíku. V místnosti speciálně určené pro hry musíte dát kostky, krabice, kuželky, polštáře na pohovku a další. Budou fungovat jako bariéry. Nejprve musí dospělý ukázat dítěti, co má dělat. Hlavním cílem této hry je válet se s hračkou na invalidním vozíku po dráze lemované překážkami. Objekty nesmí být ovlivněny. Poté, co dospělý ukáže, co je úkolem miminka, musí to samé udělat i samotné dítě.

"Hoďte míč do brány" je další možností, jak si hrát s malými dětmi. K jeho provedení budete potřebovat kostky, míč a bránu, které lze postavit z improvizovaných materiálů (jiné hračky). Úkolem miminka je kutálet míček na cíl – kostky nebo kuželky, které se pokládají do branky. Musíte je porazit.

Práce s předškoláky

Pokud se v raném věku lezení, běh a chůze pouze rozvinuly, pak se v předškolním období začnou zlepšovat. Děti již mohou cvičit na trenažérech a provádět cvičení s předměty. Jejich schopnosti by měly být rozvíjeny a měly by být organizovány podmínky pro to.

V předškolním období jsou již děti k dispozici balanční cvičení . Mohou házet lehké předměty nebo míčky. Předškoláci jsou schopní hodit a chytit . Proto s nimi můžete hrát hry, kde se přesně takové akce aktivně používají.

Tělesná výchova pro předškolní děti může zahrnovat běh, lezení na trenažérech, házení a chytání míče na krátkou vzdálenost. Předškoláci mohou skákat přes překážky, skákat na jedné nebo dvou nohách. Jsou také schopni vylézt na nízké předměty a seskočit z nich.

házení dovedností předškolním věku se tvoří nejintenzivněji. Pokud je dítě postaveno před úkol hodit míček na cíl, pak neovládá dosah a směr hodu. Dítě jednoduše pustí míč z rukou. Chytání předmětů také není ještě dostatečně rozvinuté.

Aby se předškolák fyzicky rozvíjel nejen ve speciální instituci, ale i doma, je nutné k tomu zorganizovat vhodné podmínky. Je nutné přidělit samostatnou místnost pro hry, pokrýt podlahy kobercem, vybavit ji simulátory a hračkami. Nejdůležitější položkou v životě předškoláka je míč. Trénuje rychlost reakce, koordinaci pohybů a přesnost.

Shrnutí

Na závěr bych chtěl dát pár rad rodičům.

1. Pro správnou tělesnou výchovu je nutné stimulovat u dětí potřebu pohybových cvičení. Zde hraje významnou roli příklad a postoj k tělesné kultuře dospělého. Rodiče by měli znát a brát v úvahu potřeby a zájmy svého dítěte. Není třeba mu zakazovat běhání nebo skákání. Pamatujte si, jaký vztah budou mít rodiče k tělesné výchově, stejný postoj se vytvoří i v samotném dítěti.
2. Je nutné podporovat jakýkoli úspěch dítěte, pak se v něm udrží normální sebeúcta. Po obdržení pochvaly se dítě ještě více pokusí provést jednu nebo druhou užitečnou akci. Názory obou rodičů na to, co dělat s dítětem, by se neměly lišit, jinak dítě nebude mít pozitivní vztah k tělesné výchově.
3. Při cvičení je nutné sledovat jeho stav. Ne vždy jsou rodiče schopni pochopit, proč dítě nechce provádět jednoduchá cvičení a je zlobivé. Jde o to, že je unavený nebo se chce podívat na nějaký zajímavý kreslený film. Rodiče se musí naučit rozumět svému dítěti, aby s ním mohli navázat duchovní kontakt.
4. Pokud už dítě nechce cvičit, nenuťte ho do toho. Nejprve zjistěte důvod tohoto chování. V lekci můžete pokračovat, pouze pokud byl problém vyřešen.
5. Není třeba trestat a nadávat dítě za jeho selhání. Jsou dočasné, protože dítě se pro něj jen učí novému světu. Malé děti reagují velmi bolestně na svá selhání a výčitky rodičů. Je nutné nechat dítě pochopit, že rodiče respektují jeho osobnost a jeho touhy.
6. Při tělesné výchově je důležité vzít v úvahu touhy dítěte. Pokud některé děti rády běhají, jiné může zajímat skákání. Někdy se děti snaží napodobit své oblíbené kreslené postavičky a žádají, aby jim koupily to, co dělá jejich idol. To by nemělo být překvapivé. Je třeba naslouchat potřebám dítěte.
7. Častá změna fyzických cvičení nepovede k požadovanému výsledku. Pokud je dítě spokojeno s pohyby, které nyní provádí, nechte vše tak, jak je. To vám pomůže rychle zvládnout konkrétní dovednost.

Všechna fyzická cvičení by měla být prováděna vážně, ale nepřetěžujte dítě. Při provádění nabíjení je nutné zohlednit věk miminka. Není třeba ho do cvičení nutit, pokud nechce. Ve všem by se měla projevovat trpělivost, láska a porozumění.

Zábavné cvičení pro děti

Úvod

Kapitola 1. Tělesná výchova jako sociální systém

koncepce, cíle a záměry, prostředky, metody a formy

1 Vznik a vývoj tělesné výchovy: podstata, základní pojmy a definice

1 Základy humanizace prostoru tělesné kultury

Závěr

Seznam použité literatury

ÚVOD

tělesná výchova sociální

Jedním ze společensky významných cílů našeho státu je rozvoj v zemi sociálně regulované masové tělesné kultury a sportovního hnutí obyvatelstva se zdravotně upevňujícím, vzdělávacím a duchovně-výchovným zaměřením. Konečným cílem tohoto hnutí je formování zdravého životního stylu prostřednictvím tělesné kultury a na tomto základě zvyšování kvality života lidí.

Tělesná a kulturní výchova v sociálním systému tradičně odpovídá za tělesný rozvoj a tělesnou přípravu mladé generace na život. V Běloruské republice funguje a rozvíjí se na základě zkušeností a tradic sovětského systému tělesné výchovy.

Teoreticko-metodologické základy a obsah tohoto systému byly zaměřeny na přípravu mladších generací na určité životní podmínky. Tyto podmínky se nyní změnily. Představili nové požadavky na tělesnou výchovu.

V současnosti se v zemi pravidelně věnuje tělesné kultuře a sportu 8–10 % populace, zatímco v ekonomicky vyspělých zemích světa toto číslo dosahuje 40–60 %.

Problém zůstává aktuální – nízká fyzická aktivita a slabá fyzický vývoj studentů.

Reálný objem pohybové aktivity žáků nezajišťuje plnohodnotný rozvoj a upevňování zdraví mladší generace. Zvyšuje se počet studentů zařazených do speciální lékařské skupiny ze zdravotních důvodů. Do roku 2000 jich bylo 1 milion 300 tisíc, což je o 24 % více než v roce 1995 a trend je rostoucí. Prevalence nízké pohybové aktivity u školáků dosáhla 80 %.

Smyslem humanistického pojetí v systému tělesné výchovy je výchova soběstačné osobnosti v měnícím se společenském systému, humanizace výchovy a vzdělávání, rozvoj moderních teoretických, metodických a praktických přístupů k tělesné výchově mladší generace. . Musí zajistit úspěšnou adaptaci žáků a studentů v procesu tělesné výchovy na intenzivní učební činnosti, rychle se měnící podmínky výkonu povolání, vojenské služby, života, jakož i jejich fyzické a duchovní zdokonalování.

Koncepce vychází z Ústavy Běloruské republiky, zákonů Běloruské republiky „O vzdělávání v Běloruské republice“, „O tělesné kultuře a sportu“ a dalších.

Jedním z hlavních úkolů tělesné kultury v současnosti je pracovat na utváření hodnotových orientací pro tělesný a duchovní rozvoj jedince, zdravý životní styl, potřeby a motivy pravidelného tělesného cvičení.

Specifickým faktorem pro Běloruskou republiku, který má škodlivý vliv na lidské zdraví, je kontaminace území zasažených následky černobylské havárie radionuklidy. Systém by měl přispět k fyzické rehabilitaci tohoto kontingentu.

Problém potřeb a zájmů je nesmírně důležitý vzhledem k tomu, že jsou výchozími determinanty jakéhokoli druhu činnosti. Tento problém je studován mnoha humanitními vědami a je aktivně rozvíjen z hlediska filozofie, psychologie, pedagogiky, sociologie, ekonomie a dalších společenských věd.

Problematika motivačních a hodnotových vztahů v aktivitě a chování byla předmětem analýzy mnoha autorů. V moderních psychologických a pedagogických vědách jsou však nejméně studovány. Dostupné výzkumy a empirické údaje jsou kusé a neodrážejí složitost a podstatu jevu.

Relevantnost tématu práce v kurzu je dána tím, že systém tělesné výchovy významně ovlivňuje formování vědomí a životního stylu společnosti, proto je třeba tento fenomén studovat, vyžaduje jasné vymezení nejobecnějšího výchozího koncepce, moderní trendy, které uspokojují požadavek společnosti při seznamování se s jejím obsahem. Jde především o pojmy, vývoj, principy, metody a směrování tělesné výchovy jako sociálního systému.

Předmětem zkoumání je systém tělesné výchovy jako fenomén sociální sféry.

Předmětem studia je vývoj, obsah a metodika tělesné výchovy směřující k harmonickému rozvoji jedince včetně školáků.

Účel práce v kurzu: charakterizovat systém tělesné výchovy jako jednu ze složek sociální sféry

Cíle práce v kurzu:

odhalit podstatu, původ a vývoj tělesné výchovy;

označit místo a význam systému tělesné výchovy jako součásti společenského systému, odhalit cíle, cíle, metody a formy, proměny, kterými systém v procesu evoluce prošel;

prozkoumat moderní trendy v tělesné výchově, základy a problémy aplikace humanistického pojetí ve vzdělávacím procesu;

prozkoumat hlavní otázky metodiky tělesné výchovy školáků a jejich aplikace v praxi.

Metodickým východiskem pro studium tématu jsou didaktické principy tělesné výchovy: viditelnost, vědomí a aktivita, přístupnost a individualizace, systematičnost.

Struktura a objem práce kurzu: objem 43 stran, zahrnuje: titulní stranu; úvod; hlavní část; závěr; seznam použitých zdrojů.

Kapitola 1. Tělesná výchova jako sociální systém: pojem, cíle a záměry, prostředky, metody a formy.

1.1Vznik a vývoj základních pojmů a definic tělesné výchovy.

Vznik tělesné výchovy se vztahuje k nejstaršímu období v historii lidské společnosti. Prvky tělesné výchovy vznikly v primitivní společnosti. Lidé si sami získávali potravu, lovili, stavěli si obydlí a v průběhu této přirozené, nutné činnosti se spontánně zlepšovaly jejich fyzické schopnosti - síla, vytrvalost, rychlost.

Postupně v průběhu historického procesu lidé věnovali pozornost tomu, že ti členové kmene, kteří vedli aktivnější a pohyblivější životní styl, opakovaně opakovali určité fyzické akce, projevovali fyzickou námahu, byli silnější, odolnější a výkonnější. To vedlo k tomu, že lidé vědomě pochopili fenomén cvičení (opakování akcí). Právě tento fenomén se stal základem tělesné výchovy. Člověk začal napodobovat pohyby, které jsou pro něj nezbytné při jeho pracovní činnosti mimo skutečný pracovní proces, například házením šipky na obraz zvířete. Jakmile se pracovní úkony začaly uplatňovat mimo skutečné pracovní procesy, změnily se ve fyzická cvičení. Přeměna pracovních úkonů na tělesná cvičení výrazně rozšířila rozsah jejich působení na člověka, a to především z hlediska komplexního tělesného zdokonalování. Dále se v průběhu evolučního vývoje ukázalo, že mnohem lepšího efektu v tělesné výchově je dosaženo, když člověk začne cvičit v dětství, a ne v dospělosti, tzn. když je předem připraven na život a práci..

Vzhledem k tomu, že žádná z forem lidské činnosti není biologicky dědičná, může se stát majetkem člověka pouze cvičením, zvládnutím opakovaným opakováním. Účinnost procesu zvládnutí pracovních činností však závisela na úrovni duchovního rozvoje člověka. Bylo nutné si uvědomit, že přenos a využití dosavadních zkušeností jsou založeny na mechanismech sociálních vztahů. Pochopení role komunikace pro uchování znalostí a dovedností získaných lidmi a jejich zdokonalování vedlo ke vzniku smysluplného procesu vzdělávání a výchovy, včetně tělesné výchovy.

Zpočátku k přenosu znalostí docházelo prostřednictvím napodobování. Napodobování však ještě nebyl procesem komunikace mezi lidmi, který charakterizuje vzdělávání. Výchova se objevila až tehdy, když se lidé začali vědomě podrobovat promyšlenému vlivu, aby utvářeli své chování v souladu s potřebami rodiny a společnosti.

Pracující člověk se tak v procesu tvůrčí práce, v procesu vytváření druhé přírody – kultury, vymanil z působení zákonů čistě biologického vývoje a vstoupil na pole působnosti. sociální zákony. Aby lidstvo přeneslo nashromážděné sociální zkušenosti a především zkušenosti s výrobou a používáním nástrojů, potřebovalo zásadně jiné, než biologické mechanismy sociálního dědictví: jinak by každá nová generace lidí musela znovu a znovu vymýšlet luk. a šíp, kamenná sekera a kolo. Takovým mechanismem se stalo vzdělávání. Výchova jako společenský jev byla založena na vrozených mechanismech předávání druhové zkušenosti, které jsou pro dítě charakteristické – napodobování, hra.

Stále složitější kultura, sociální vztahy však nejsou ve vztahu k člověku neutrální – samy mají na člověka formativní vliv. Klasici marxismu proto pod výchovou chápali nejen speciálně organizovaný, ale i spontánní dopad společnosti na člověka, jeho účast na společenské praxi: člověk je okolní realitou nejen vychováván, ale i radikálně mění, a v procesu této změny reality mění sám sebe. V tomto smyslu platí tvrzení, že člověk je vychováván celkem svět.

Změna ekonomického a politického způsobu života společnosti vedla ke změně dosavadního systému tělesné výchovy nebo ke vzniku systému zásadně nového. Změnil se cíl a cíle systému tělesné výchovy, prostředky, principy, metody a formy organizování tělesných cvičení, ale jak společenský jev Tělesná výchova, která se jednou objevila v životě člověka, se stává věčnou kategorií. Změna cílů a záměrů soustavy tělesné výchovy se dotkla především specifických prostředků tělesné výchovy - tělesných cvičení. Některá tělesná cvičení se pouze změnila, jiná odumřela a byla nahrazena novými. Bylo to způsobeno dvěma důvody. Za prvé, v každé fázi vývoje podmínek materiálního života společnost od člověka vyžadovala určité motorické vlastnosti a dovednosti. Nové úkoly daly vzniknout novým systémům tělesných cvičení. Za druhé, rozvoj nauky o tělesné výchově umožnil lépe porozumět zákonitostem lidské motorické činnosti a v důsledku toho na jedné straně rozvíjet tělesná cvičení, která se dříve v lidském životě nesetkala, a na druhé straně najít co nejvíce účinnými prostředky blahodárný vliv na člověka. S rozvojem tělesné výchovy se zvyšovala rozmanitost tělesných cvičení. Byly vypůjčeny nejen z pracovní činnosti, ale také z vojenských záležitostí, z rituálních tanců a umění. Tělesná cvičení se postupem času začala uměle vytvářet na základě znalostí člověka o možnostech pohybů jeho těla.

V současné době, charakterizující podstatu tělesné výchovy, je třeba mít na paměti minimálně tři aspekty: činnost (kultura jako proces nebo metoda racionálně organizované transformativní tělesné činnosti), předmětová hodnota (kultura jako soubor předmětů určité hodnoty, ale také racionálně organizovaná transformační tělesná aktivita). k uspokojení sociálních a osobních potřeb v motorické aktivitě a fyzickém zdokonalování) a personifikovaně-výsledkové (kultura jako výsledek činnosti, vtělená do člověka samotného).

Shrneme-li to, co bylo řečeno, můžeme uvést následující definici tohoto pojmu. Tělesná kultura je organickou součástí (odvětví) kultury společnosti i člověka samotného. Základem jeho specifické náplně je uspokojování fyzických a duchovních potřeb člověka prostřednictvím cílených tělesných cvičení, osvojování a aplikace příslušných znalostí a dovedností a také účast na sportovních akcích jako divák nebo řečník. Jinými slovy, tělesná kultura je proces a výsledek činnosti člověka k přeměně jeho fyzické (tělesné) podstaty, k naplňování potřeb společnosti při utváření tělesné připravenosti lidí na různé formy jejich životní činnosti.

Kategorie "tělesná kultura" úzce souvisí s pojmy jako "tělesná výchova", "sport", "tělesná rekreace", "tělesná (motorická) rehabilitace", "tělesná příprava", "adaptivní tělesná kultura".

V tělesné výchově se rozlišují dva specifické aspekty: nácvik pohybů (motorické úkony) a rozvoj tělesných kvalit (motorických schopností a s tím přímo souvisejících přirozených vlastností člověka).

Pohybový trénink má jako hlavní náplň tělesnou výchovu - systémové rozvíjení racionálních způsobů ovládání vlastních pohybů, tzn. osvojení si tímto způsobem fondu pohybových dovedností, dovedností a znalostí s nimi souvisejících, které jsou v životě nezbytné. Podstatou druhé stránky tělesné výchovy je především účelné působení tělesných cvičení na lidské tělo za účelem rozvoje fyzických vlastností (motorických schopností), které zajišťují jeho pohybové působení v procesu života.

Tělesná výchova je tedy speciálně organizovaná a řízená pedagogický proces zaměřené na výuku motorických akcí a rozvoj fyzických vlastností člověka. Tělesná výchova spolu s výchovou pracovní (vojenskou), mravní, estetickou a rozumovou nabývá na významu jednoho z hlavních činitelů všestranného rozvoje jedince. V současnosti řada vědců a učitelů ztotožňuje tělesnou výchovu s tělesnou výchovou.

Všeobecná tělesná výchova je zaměřena na zlepšení zdravotního stavu a udržení pracovní schopnosti ve vzdělávací nebo pracovní činnosti. V souladu s tím je obsah tělesné výchovy zaměřen na osvojení vitálních pohybových úkonů, na koordinovaný a proporcionální rozvoj síly, rychlosti, vytrvalosti, obratnosti a pohyblivosti v kloubech. Všeobecná tělesná výchova vytváří povinné minimum fyzické zdatnosti člověka, které je nezbytné pro běžný život, pro specializaci na jakoukoli profesní nebo sportovní činnost. Provádí se v předškolních zařízeních, na hodinách tělesné výchovy, ve všeobecně vzdělávací škole, v oddílech (skupinách) všeobecné tělesné výchovy a skupinách sportovně rekreačního komplexu Běloruské republiky, ve zdravotních skupinách atd.

Tělesná výchova s ​​profesním zaměřením je koncipována tak, aby poskytovala charakter a úroveň fyzické připravenosti, kterou člověk potřebuje při určitém druhu práce nebo vojenské činnosti (v tomto smyslu se hovoří o speciální tělesné výchově astronauta, výškového montéra). , atd.).

Obsah tělesné přípravy je vždy dán požadavky konkrétního druhu odborné činnosti. Fyzická cvičení pro třídy jsou proto vybírána tak, aby nejvíce přispěla k utváření pracovních dovedností, odpovídala podmínkám současné a budoucí pracovní činnosti. Tělesná příprava se provádí ve speciálním středním, vyšším vzdělávací instituce a v armádě.

Tělesná výchova se sportovním zaměřením poskytuje možnost specializovat se na zvolenou formu tělesných cvičení a dosahovat v nich maximálních výsledků. Tělesná výchova zaměřená na přípravu na vysoké výkony ve vybraném sportu se nazývá sportovní trénink.

Sportovní příprava spolu se sportovní orientací a výběrem, teoretická příprava pro sportovce, zotavovací aktivity atd. tvoří to, čemu se běžně říká sportovní trénink. Některé z jeho aspektů jsou podmíněně rozlišeny, včetně fyzického tréninku, který poskytuje vysokou úroveň funkčních schopností těla a posiluje zdraví sportovce pro maximální výkony ve zvoleném sportu.

Všechny tři směry podléhají jedinému cíli, společným úkolům a zásadám systému tělesné výchovy.

Formy tělesných cvičení jsou chápány jako způsoby organizace vzdělávacího procesu, z nichž každý je charakterizován určitým typem vztahu (interakce) mezi učitelem (trenérem, rozhodčím) a zúčastněnými a odpovídajícími podmínkami tříd. . Podle zvláštností organizace zúčastněných a způsobů jejich řízení se hodiny tělesné výchovy dělí na dvě skupiny - pravidelné a neplánované.

Formy lekcí jsou hodiny vedené učitelem (trenérem) se stálým personálem studentů. Tyto zahrnují:

) Hodiny tělesné výchovy vedené učiteli na státním programu v vzdělávací instituce kde je tělesná výchova povinným předmětem (škola, vysoká škola, univerzita atd.);

) Sporty a tréninky vedené trenéry se zaměřením na zdokonalování těch, kteří se věnují zvolenému sportu.

Mimoškolní formy jsou hodiny vedené jak odborníky (organizovaně), tak i samotnými studenty (samostatně) za účelem aktivního odpočinku, upevnění nebo obnovení zdraví, udržení nebo zvýšení výkonnosti, rozvoje fyzických kvalit, zlepšení motoriky atd. zahrnout:

) malé formy hodin (ranní gymnastika, úvodní gymnastika, pohybová pauza, pohybová minuta, mikropauza) sloužící k aktuálnímu řízení fyzické kondice. Tyto formy pro svou krátkost trvání zpravidla neřeší problémy rozvojového, tréninkového charakteru;

) velké formy povolání, tzn. třídy jsou poměrně dlouhé, obsahově složité. Tyto formy výuky jsou zaměřeny na řešení problémů tréninkového, ozdravného a rehabilitačního nebo rekreačního charakteru; soutěžní formy tréninku, tzn. formy tělesné kultury a sportovních aktivit, kde se v konkurenčním boji určuje vítěz, místo, fyzická či technická připravenost atd. (například systém oficiálních soutěží, mistrovství, mistrovství atd.).

2 Tělesná výchova jako sociální systém - prvky, cíle, cíle, prostředky, metody a formy tělesné výchovy

Tělesná výchova je společensky podmíněná, pedagogicky organizovaný proces osvojení si hodnot tělesné kultury. Sociální podmíněnost tělesné výchovy spočívá v tom, že je v jejím průběhu dosaženo společensky významného cíle, tzn. cíl, který je zásadní jak pro rozvoj jednotlivce samotného, ​​tak pro pokrok celé společnosti. Navíc to znamená, že tělesná výchova probíhá v rámci určité společenské organizace, která má potřebné schopnosti k zajištění zájmů společnosti v tomto směru. Taková společenská organizace se nazývá systém.

V učebnicích teorie pojem „systém“ znamená něco „celku“, což je jednota pravidelně uspořádaných a vzájemně propojených částí určených k plnění specifických funkcí určitých úkolů. Zvažte názory vědců na hodnocení pojmu „systém“.

Systém tělesné výchovy je historicky (zavedený) podmíněný druh společenské praxe tělesné výchovy zahrnující ideové, teoretické a metodické, programově-normativní a organizační základy, které zajišťují pohybové zdokonalování lidí a utváření zdravého životního stylu.

světonázorové základy. Světonázor je soubor názorů a myšlenek, které určují směr lidské činnosti.

V domácím systému tělesné výchovy je cílem světového názoru podporovat všestranný a harmonický rozvoj osobnosti zúčastněných, realizaci příležitostí pro každého k dosažení tělesné dokonalosti, upevňování a dlouhodobé uchování zdraví, příprava členů společnosti na odbornou činnost na tomto základě.

Teoretické a metodologické základy. Systém tělesné výchovy je založen na výdobytcích mnoha věd. Jeho teoreticko-metodologickým základem jsou přírodovědná ustanovení přírodních (anatomie, fyziologie, biochemie aj.), společenských (filosofie, sociologie aj.), pedagogických (psychologie, pedagogika aj.) věd, na jejichž základě teorie a metodika tělesné výchovy rozvíjí a zdůvodňuje nejobecnější zákonitosti tělesné výchovy. Metodické základy jsou odhaleny v zákonech tělesné výchovy a jim odpovídajících doporučení pro realizaci zásad výcviku a výchovy, jakož i pro využití prostředků, metod a forem organizace výuky v každé sociální skupina počet obyvatel.

Vyjadřují metodologické základy Vlastnosti systémy tělesné výchovy - její vědecká podstata. Výchozí teoretické pozice a způsoby jejich praktické realizace rozvíjí na základě základních věd (filosofie, sociologie, pedagogika, psychologie, biologie aj.) celý komplex specializovaných teoretických a sportovně-pedagogických věd.

Programový a regulační rámec. Tělesná výchova se uskutečňuje na základě povinných státních programů tělesné kultury a sportu (programy pro předškolní zařízení, střední škola, střední a vysoké školy, armáda atd.). Tyto programy obsahují vědecky podložené úkoly a prostředky tělesné výchovy, komplexy pohybových dovedností k osvojení, seznam konkrétních norem a požadavků. Programově-normativní základy systému tělesné výchovy jsou konkretizovány ve vazbě na charakteristiku kontingentu (věk, pohlaví, úroveň připravenosti, zdravotní stav) a podmínky hlavní činnosti účastníků pohybového hnutí (studium). , práce ve výrobě, vojenská služba) ve dvou hlavních směrech: všeobecném a specializovaném.

Základní principy tělesné výchovy (zásady všestranné pomoci k všestrannému harmonickému rozvoji osobnosti, aplikační a zdravotně upevňující orientace) jsou konkrétně zakotveny v programově-normativních základech.

Programově-normativní základy se odkrývají v třístupňovém systému vzájemně souvisejících regulačních požadavků na úroveň tělesné zdatnosti a tělesné výchovy obyvatelstva.

) Jednotné státní programy tělesné výchovy určují povinné minimum tělesné výchovy uskutečňované v jeslích, mateřských školách, všeobecně vzdělávacích školách, středních odborných a vysokých školách.

V těchto programech jsou stanoveny hlavní prostředky tělesné výchovy a regulační požadavky na ukazatele tělesné zdatnosti a tělesné výchovy s přihlédnutím k věku, pohlaví a typu vzdělávací instituce.

) Sportovní a rekreační komplex Běloruské republiky je programovým a regulačním základem pro požadavky na fyzickou přípravu lidí. Komplex pokrývá osoby obou pohlaví ve věku od 7 do 17 let. Část finančních prostředků a některé regulační požadavky areálu jsou zahrnuty do jednotných státních programů tělesné výchovy. To ukazuje jejich vzájemnou závislost.

Progresivní rozvoj systému tělesné výchovy je doprovázen změnou obsahu, struktury a regulačních požadavků sportovně rekreačního komplexu Běloruské republiky.

V souladu s věkovými možnostmi se regulační požadavky zvyšují v každém následujícím kroku.

Normativní požadavky každé fáze určují za prvé kvantitativní kritéria pro úspěchy v některých z nejdůležitějších činností pro člověka (běh, skákání atd.); za druhé rozsah životně důležitých pohybových schopností, které člověk potřebuje pro plnohodnotný život; za třetí množství teoretických informací o pravidlech osobní a veřejné hygieny.

) Jednotná sportovní klasifikace je nejvyšším závěrečným krokem programově-normativního základu soustavy tělesné výchovy. Stanovuje zásady a pravidla pro udělování sportovních kategorií a titulů, které jsou jednotné pro všechny sportovní organizace republiky, a také standardní požadavky na připravenost sportovců jednotné v každém sportu. Hlavním účelem sportovní klasifikace je propagace masového charakteru sportu, všestranná výchova sportovců, zkvalitňování jejich přípravy a na tomto základě dosahování nejvyšších sportovních výsledků.

Složení sportů a regulační požadavky v jednotlivých sportech jsou revidovány přibližně každé čtyři roky, obvykle v prvním poolympijském roce. Vytváří se tak požadovaná perspektiva rozvoje každého sportu pro příští olympijské hry.

Sportovní klasifikace stanoví dva typy regulačních požadavků: kategorie norem pro sporty, ve kterých jsou výsledky hodnoceny objektivními ukazateli (z hlediska času, hmotnosti, vzdálenosti atd.), a kategorie požadavků pro sporty, ve kterých je dosažený výkon hodnoceno po skutečnosti a hodnotou vítězství získaného v soutěži osobně nebo jako součást týmu (box, sportovní hry atd.).

Předpis o jednotné sportovní klasifikaci stanoví pravidla zavazující sportovce ke zlepšení teoretické přípravy a obecné tělesné přípravy. To vytváří podmínky pro komplexní rozvoj člověka a vytváří kontinuitu se sportovně-rekreačním komplexem Běloruské republiky.

Systém tělesné výchovy je založen na určitém souboru normativních aktů upravujících jeho fungování. Tyto akty mají různou právní sílu (zákony, usnesení, vyhlášky, pokyny). Zvláštní místo mezi nimi zaujímá Ústava, která zakotvuje právo lidí na tělesnou výchovu. Existují další regulační dokumenty, které určují činnost organizací a institucí, které zajišťují tělesnou výchovu (mateřské školy, školy, učiliště, vysoké školy atd.).

Organizační základy. Organizační strukturu systému tělesné výchovy tvoří státní a veřejno-amatérské formy organizace, vedení a řízení.

Státní linie zajišťuje soustavná povinná tělesná cvičení v předškolních zařízeních (mateřská škola), všeobecně vzdělávacích školách, středních odborných a vysokých školách, armádě a zdravotně preventivních organizacích. Třídy se konají podle státních programů, v hodinách k tomu určených v souladu s rozvrhem a oficiálním rozvrhem, pod vedením specialistů na plný úvazek (atletický personál). Organizační základ tělovýchovných systémů tvoří kombinace státní a veřejné formy řízení.

Provádí se státní forma vlády vládních orgánů a institucí na základě jednotných programů.

Hlavními články státní formy řízení a realizace tělesné výchovy jsou:

Ministerstvo veřejného školství (mateřské školy a jesle, střední školy, učiliště, vyšší odborné školy, univerzity);

Ministerstvo obrany (vojenské jednotky a divize, vojenské školy, ústavy, akademie);

Ministerstvo zdravotnictví (lékařské ambulance, polikliniky [cvičební terapie], ozdravovny);

Ministerstvo kultury (kluby, domy a paláce kultury, parky kultury a rekreace);

Výbor pro tělesnou kulturu a sport (DYUSSH, SHVSM, SDUSHOR).

Veřejno-amatérská forma organizace a vedení je zaměřena na masové pokrytí tělesné výchovy na amatérské bázi pro všechny věkové kontingenty obyvatelstva.

Patří sem: odbory, obranné organizace - DOSAAF, sportovní kluby, sportovní spolky (DSO - Dynamo, Spartak atd.).

Systém tělesné výchovy je celistvý, komplexně organizovaný útvar dynamického charakteru. Jako v každém sociálním systému, i v systému tělesné kultury je třeba vyčlenit konstituční části (prvky) a jejich určitá propojení, vztahy (strukturu). S odkazem na studie Oblonského autor uvádí strukturně-funkční model systému tělesné kultury.

V tomto modelu autor vyčleňuje tři funkčně autonomní a kvalitativně originální bloky jako součásti systému: blok pro realizaci cílů tělesné kultury, blok pro poskytování a blok pro kontrolu.

Tělesná výchova je přitom složitý sociální systém. Tělesná výchova jako systém je soubor cílů, záměrů, principů, ale i prostředků, metod a forem, které tvoří proces tělesného zdokonalování různých skupin obyvatelstva, a řízení tohoto procesu v zájmu jednotlivce. a společnosti, s přihlédnutím k požadavkům těch oblastí života, ve kterých tyto skupiny fungují.

Každý systém obsahuje atributy, které charakterizují jak samotný objekt systému, tak postup jeho studia, jmenovitě:

přítomnost faktorů vytvářejících, systém regulujících a systém naplňujících;

Proveditelnost systému, tzn. přítomnost cíle;

přítomnost určité struktury (struktury);

funkce systému a jeho součástí, které určují směr systému k dosažení určitého výsledku;

přítomnost přímých a zpětných vazeb, vztahů podřízenosti a koordinace mezi prvky systému;

stabilita systému vůči vnějším vlivům, zachování jeho celistvosti do požadovaných mezí.

Systémotvorným faktorem systému tělesné výchovy jsou objektivní požadavky společnosti na přípravu lidí s optimální úrovní tělesného rozvoje, funkční kapacity a tělesné zdatnosti jako energetického základu výkonu v různých oblastech profesní činnosti.

Systémově-regulační faktor je kombinací různých objektivních a subjektivních podmínek, které mají přímý i nepřímý vliv na stav tělovýchovného systému v zemi. Ve větší míře tuto roli hraje složka konceptuálních postojů.

Faktor naplnění systému je do značné míry předurčen požadavky na koncepční nastavení. Charakterizuje stupeň organizace vzdělávacího procesu v různých částech systému, skutečný čas strávený na všech typech tělesných cvičení, dostupnost a úroveň připravenosti řídícího personálu, stav materiálně-technické základny a stupeň poskytování sportovního vybavení a majetku v terénu apod.

Účelnost fungování systému tělesné výchovy je dána přítomností jeho cíle, koncentrujícího obecnou orientaci pedagogického procesu v systému, jeho různé vazby v zájmu příslušné společenské praxe.

Vědecky podložený cíl tělesné výchovy koresponduje s obecným směřováním celého systému a je rozdělen do několika soukromých cílů dosahovaných v procesu fungování jeho jednotlivých článků. Tento strom cílů komplexně odráží obecné i specifické požadavky na fyzickou kondici různých kontingentů populace.

Integrační kvality systému tělesné výchovy se získávají v procesu fungování všech jeho součástí. Součásti a prvky systému přitom získávají vlastnosti, které nejsou charakteristické pro každou z nich, brané samostatně, mimo pole jejich vzájemného působení. Integrační vliv systému a jeho strukturních složek na předmět, objekt i samotný proces tělesné výchovy se projevuje v jeho výsledném působení na ně, charakterizovaném zlepšováním adaptačních schopností organismu zúčastněných a získáváním jejich schopnost vykonávat práci, která byla dříve nad jejich síly.

Přítomnost určité struktury (struktury) je nejcharakterističtějším znakem systému. Podle akademika P.K. Anokhin, pouze komplex takto selektivně zapojených složek se nazývá systém, ve kterém interakce a vztahy nabývají charakteru interakce složek k získání cíleného užitečného výsledku. V každém biologickém či sociálním systému jsou proto jeho části natolik propojeny, že ztráta kterékoli z nich vede ke zhroucení celého systému nebo k prudkému porušení jeho celistvosti.

Hlavními součástmi uceleného systému tělesné výchovy jsou subsystémy tělesné výchovy v předškolních zařízeních, školských zařízeních, univerzitách a orgánech činných v trestním řízení, a to:

proces tělesné výchovy;

řízení procesu tělesné výchovy;

koncepční základy (metodika) tělesné výchovy.

Tyto komponenty jsou charakteristické pro každý článek (subsystém) tělovýchovného systému a zároveň jsou propojeny vnitřními vazbami, které určují jejich typologii (jedno nebo víceúrovňové). Systém tělesné výchovy je komplexní třístupňový systém: na nižším počátečním stupni je složka procesu tělesné výchovy reprezentovaná prostředky, metodami a formami organizace zúčastněných; na středním stupni - složka tělovýchovného řízení procesu, včetně jeho konkrétních prostředků, metod a forem procesního řízení; na nejvyšší úrovni - složka metodiky jako soubor cílů, záměrů a zásad tělesné výchovy.

Funkce systému a jeho složek jsou výrazem vitální činnosti systému tělesné výchovy a jsou předurčeny rysy a zákonitostmi procesu utváření pohybových dovedností a zdokonalování fyzických (pohybových) schopností (kvalit) člověka. Hlavní funkce systému tělesné výchovy souvisí se vzděláváním, rozvojem, výchovou, zlepšováním zdraví a rekreací. Vycházejí z psychologické a pedagogické podstaty procesu tělesného zdokonalování člověka.

Efektivita fungování jakéhokoli systému do značné míry závisí na přítomnosti jasných přímých a zpětnovazebních vazeb, vztahů podřízenosti a koordinace mezi složkami a prvky systému, jakož i podobných vztahů se systémy vyššího řádu. Podřízenost implikuje hierarchické podřízení všech prvků systému tělesné výchovy sobě navzájem a koordinační vztahy - jejich vzájemný soulad.

Každý dynamický systém se vyznačuje odolností vůči vnějším vlivům, což zajišťuje zachování jeho celistvosti v požadovaných mezích.

Systém tělesné výchovy si zachovává svou celistvost, dokud vazby mezi jeho složkami a prvky zůstávají pevnější než jejich vazby s prostředím, se systémem vyššího řádu. Jakmile vlivem určitých okolností zeslábnou vnitřní vazby, systém tělesné výchovy se rozpadne na samostatné části.

Ze složek subsystému koncepčních základů soustavy tělesné výchovy jsou nejdůležitější, určující její směřování, cíl, cíle a obecné zásady.

Účelem tělesné výchovy se rozumí optimalizace tělesného rozvoje člověka, všestranné zlepšování tělesných kvalit jednotlivých a příbuzných schopností v jednotě s výchovou k duchovním a mravním vlastnostem, které charakterizují společensky aktivního člověka; schopnost na tomto základě zajistit, aby každý člen společnosti byl připraven na plodnou práci a další druhy činnosti.

Dosažení stanoveného cíle může být uskutečněno jako výsledek realizace konkrétních úkolů. V obou učební pomůcky Autoři rozlišují dvě skupiny úkolů: specifické a obecně pedagogické.

První skupina úkolů by měla zahrnovat:

úkoly pro rozvoj a zdokonalování základních fyzických vlastností člověka (síla, obratnost, rychlost, vytrvalost);

úkoly pro formování motorických dovedností (plavání, sport, lyžování atd.);

úkoly, které zabezpečují vštěpování určitých znalostí, metodických dovedností a schopností osobám činným v tělesné kultuře, které přispějí k jejich využití ke zlepšení zdraví a udržení dlouhodobé tvůrčí činnosti a výkonnosti.

Do druhé skupiny úkolů tělesné výchovy patří úkoly obecně pedagogického (nespecifického) charakteru. Za prvé, systematická tělesná cvičení přispívají k mravní, estetické, pracovní, vojensko-vlastenecké a další výchově. Za druhé, v procesu tělesné výchovy lze efektivně vychovávat morální a politické (kamarádství, čestnost, přátelskost, láska k vlasti, městu, sportovnímu spolku, svému týmu atd.) a psychologické (volní, emoční procesy, paměť, pozornost, vnímání atd.) vlastnosti a osobnostní rysy.

Podle kontingentu osob věnujících se tělesné kultuře, jejich motivace a postojů se nese upřesnění profilujícího směru v tělesné výchově (základní tělesná výchova, profesně aplikovaná tělesná výchova nebo tělesná výchova, sportovní příprava), diferenciace obecných a specifických úkolů. ven.

Pro stanovení adekvátních a konkrétních úkolů, jakož i pro jejich efektivní realizaci v procesu výuky, je nutné dodržovat určité zásady, které jsou chápány jako nejvýznamnější, nejdůležitější ustanovení, která odrážejí základní přírodovědné zákonitosti výchovy a vzdělávání. všeobecná a tělesná výchova zvláště.

V tomto ohledu se obvykle vyčleňují obecné metodické zásady (vědomí a aktivita, viditelnost, přístupnost, systematičnost, individualizace) a zásady tělesné výchovy. Jestliže první odrážejí vzorce lidské výchovy obecně a jsou zvažovány v rámci obecné pedagogiky, pak druhé určují zohlednění konkrétních vzorců stavební tělesné výchovy jako pedagogického procesu. Mezi zásady tělesné výchovy patří tato ustanovení: návaznost, postupné zvyšování vývojových a tréninkových vlivů, zásada systémového střídání zátěže a odpočinku, přizpůsobené vyrovnávání dynamiky zátěže, cyklická výstavba tříd, zásada věkové přiměřenosti oblastí tělesné výchovy .

Podstata principu kontinuity je odhalena v následujících hlavních ustanoveních:

První ustanovení principu kontinuity předpokládá, že proces tělesné výchovy je uceleným systémem, který zajišťuje posloupnost provádění tělesných cvičení.

Důslednost je nejdůležitější podmínkou pro proces učení pohybů a proces výchovy fyzických kvalit.

Ve věkovém a dlouhodobém plánu je posloupnost při budování procesu tělesné výchovy v trendu: od obecného širokého základu tělesné výchovy k hlubší a užší (specializované) přípravě.

Druhé ustanovení principu kontinuity zavazuje specialisty tělesné kultury a sportu při budování systému tříd zajistit stálou kontinuitu působení tříd, eliminovat velké přestávky mezi nimi, aby se vyloučil destruktivní účinek toho, co bylo získané dříve v procesu fyzických cvičení.

Zásada systémového střídání zátěže a odpočinku v procesu tělesné výchovy je důležitým ustanovením, na kterém v konečném důsledku závisí celkový efekt hodin. Provoz s různými možnostmi odpočinku mezi lekcemi (obyčejný, tvrdý a superkompenzační), stejně jako velikostí a směrem zátěže, můžete dosáhnout maximálního efektu poměrně častým cvičením.

činnosti s poměrně vysokou intenzitou.

To určuje takové metodické způsoby implementace principu, jako jsou:

racionální opakování úkolů;

racionální střídání zátěže a odpočinku;

opakování a variabilita úkolů a zátěží.

Princip postupného zvyšování vývojových a tréninkových vlivů vyžaduje systematické zvyšování požadavků na projevy pohybových a souvisejících psychických funkcí u zúčastněných zvyšováním složitosti úkolů a zvyšováním zátěže.

Progresivní rozvoj tělesných kvalit je možný pouze za předpokladu soustavného zvyšování požadavků na funkční aktivitu lidského těla.

Proces utváření různých funkčních systémů je základem pro zdokonalování pohybových schopností, pokaždé odpovídajících požadavkům měnících se podmínek na projevení dovedností.

Princip přizpůsobeného vyvažování dynamiky zatížení zahrnuje implementaci tří hlavních ustanovení:

Celková zátěž použitá v procesu tělesné výchovy by měla být taková, aby její použití nezpůsobovalo negativní odchylky ve zdraví. Toto ustanovení umožňuje systematické sledování kumulativního účinku předchozích zatížení.

Jelikož se přizpůsobuje aplikované zátěži, tzn. přechodu adaptačních změn do stadia ustáleného stavu je nutné další zvýšení parametrů celkové zátěže.

Využití celkových zátěží v tělesné výchově znamená v určitých fázích tréninku buď její dočasné snížení, nebo stabilizaci, nebo dočasné zvýšení.

Princip cyklické výstavby tříd naznačuje, že proces tělesné výchovy je uzavřeným cyklem určitých tříd a etap, které tvoří cykly.

Zásada věkové přiměřenosti směrů tělesné výchovy zavazuje důsledně měnit směr tělesné výchovy v souladu s věkovými stádii a stádii člověka, tzn. v souvislosti s měnícími se obdobími ontogeneze a zejména obdobími věkem podmíněného fyzického vývoje organismu.

K dosažení cíle tělesné výchovy se používají tyto skupiny tělovýchovných prostředků:

Tělesné cvičení;

Léčivé síly přírody;

hygienické faktory.

Hlavním specifickým prostředkem tělesné výchovy jsou tělesná cvičení, pomocnými prostředky jsou léčivé síly přírody a hygienické faktory. Komplexní využití těchto prostředků umožňuje specialistům tělesné kultury a sportu efektivně řešit zdravotně upevňující, výchovné a výchovné úkoly.

Metody tělesné výchovy jsou chápány jako metody aplikace tělesných cvičení. V tělesné výchově se používají dvě skupiny metod: specifické (charakteristické pouze pro proces tělesné výchovy) a obecně pedagogické (používané ve všech případech výcviku a výchovy).

S jejich různé formy systém tělesné výchovy je zahrnut do všech hlavních druhů společenské činnosti člověka. Systém tělesné výchovy uspokojuje nejen jeho biologické potřeby v pohybu, ale i sociální - formování osobnosti, zdokonalování vztahy s veřejností(tělesná kultura a sportovní aktivity podléhají přísným pravidlům a normám chování).

Systém tělesné výchovy, který si uvědomuje své výchovné a pedagogické funkce, je schopen řešit problémy mravního, estetického, pracovního a intelektuálního rozvoje.

Systém tělesné výchovy je rozvinutou sférou ekonomických vztahů.

Vzhledem ke své organizační struktuře (kombinace principů státního a veřejného vedení) kombinuje zdroje financování a materiálně-technické zabezpečení různého původu: státní rozpočet, veřejné fondy, finanční prostředky od podniků, odborů, družstev, státního rozpočtu, státních fondů, státního rozpočtu a veřejných prostředků. sponzorství atd.

Z ekonomického hlediska systém působí jako odvětví národního hospodářství, které zahrnuje rozvinutou síť odvětví hmotné i nehmotné povahy. Ve sféře materiálové výroby má práce pracovníků v průmyslu materiální, materiální podobu: sportovní zařízení, vybavení, obuv, oděvy. Tato oblast je však služebního charakteru ve vztahu k hlavní oblasti tělovýchovného systému - neproduktivní, zaměřená na fyzické zdokonalování člověka.

Systém tělesné výchovy je soubor prvků tělesné kultury uspořádaný ve vztahu k účelu činnosti. Jako v každém jiném společenském systému lze i v tělesné výchově vyčlenit: 1) určitou skladbu a strukturní organizaci jeho základních prvků; 2) funkce; 3) povaha vztahu k jiným systémům společnosti.

Systém tělesné výchovy může zahrnovat nejrůznější prvky tělesné kultury, tzn. jakékoli faktory hmotné a duchovní kultury spojené s „výrobou“ fyzicky dokonalých lidí. Jeho integrálními prvky se však stávají pouze ty, které přímo souvisejí s tělesnou výchovou. Bez nich nemůže systém existovat jako jeden sociální organismus (management, personál, vědecká podpora atd.).

Systém tělesné výchovy je úzce propojen s ostatními socioekonomickými systémy společnosti: ekonomikou, politikou, vědou a kulturou. Být jednou ze sfér projevů sociálních vztahů vyskytujících se v těchto systémech. Objektivním socioekonomickým základem těchto vazeb je zapojení systému tělesné výchovy do společenské produkce. Má však nepřímý vliv na společenskou produkci. Systém se přímo nepodílí na tvorbě sociálního produktu. Na tuto sféru má ale nepřímý dopad prostřednictvím subjektu výrobních vztahů – člověka.

V moderních podmínkách naší země byly zničeny dřívější ideologické stereotypy, část mládeže se zmocnila přílišného pragmatismu, nihilismu a lhostejnosti k duchovním hodnotám.

V tomto ohledu bylo nutné věnovat pozornost této stránce, byla potřeba reformovat systém tělesné výchovy, vypracovat humanistickou koncepci.

Posilování humanistické orientace vzdělávání, hledání metod výuky s cílem efektivněji formovat osobnost každého žáka jsou důležitými poznávacími znaky moderních učitelů.

Kapitola 2. Humanistické pojetí a praxe tělesné výchovy

2.1Základy humanizace prostoru tělesné kultury

Zákon Běloruské republiky „o vzdělávání“ určil mezi nejdůležitější principy vzdělávání jeho humanistický charakter, prioritu univerzálních hodnot, podporu vzájemného porozumění a spolupráce, realizaci práva mladých lidí na svobodnou volbu svého názory a přesvědčení. .

Bělorusko by mělo být velkou sportovní velmocí nejen díky vítězstvím našich sportovců, ale také díky šíření životní filozofie, která povznáší a spojuje důstojnost těla, vůle a mysli do vyváženého celku. .

Tělesná výchova nejen deklaruje humanistické myšlenky, ale dosahuje i jejich praktické realizace, neboť se jedná o společensko-pedagogickou činnost v rámci sociálního systému, zaměřenou na řešení problémů spojených s utvářením a zlepšováním motivace - zájem o sport, potřeba systematického sportování , důležitý prostředek utváření tělesné kultury člověka jako prvku zdravého životního stylu.

Pro stanovení předmětu studia bylo nutné objasnit pojem „humanizace“, jakož i související pojmy „humanismus“, „dehumanizace“, „nenásilí“, „morálka“.

Humanismus odráží souhrn ustanovení, která potvrzují lidstvo na Zemi. Pojetí lidstva se měnilo s tím, jak byla realizována sebehodnota lidského života. Tyto změny se odrážejí a přišly k nám ve folklórní, epické, filozofické, umělecké a náboženské literatuře. Humanismus jako morální nastavení filozofického myšlení má své kořeny ve starověkém řeckém antropologismu – nauce o člověku jako nejvyšším výtvoru přírody. Již starověký řecký filozof Protagoras [c. 480 - cca. 410 našeho letopočtu před naším letopočtem e.] hlásal: "... Člověk je měřítkem všech věcí: existujících, protože existují, i neexistujících, protože neexistují." Tato teze dala evropskému humanismu renesance antropocentrickou orientaci. Charakterizovala ho představa člověka jako středu vesmíru. Odůvodnil právo člověka nahlížet na celý svět prizmatem svých zájmů.

Existuje úzké a široké chápání humanismu. V úzkém slova smyslu se jedná o sekulární, antiklerikální, kulturní hnutí renesance. Historicky se vztahuje pouze k období přechodu od středověku k Novému času. Humanismus je v širokém smyslu morální světonázorová pozice, prostředí ve prospěch člověka.

Humanismus jako ideologické stanovisko charakterizuje soubor idejí, názorů, které potvrzují jako nejvyšší hodnotu lidský život a člověka jako osobu, jeho právo na život, svobodu sebeurčení a volby, na diverzifikovaný rozvoj jeho schopností. Humanismus hlásá rovnost příležitostí, spravedlnost, filantropii jako normu vztahů mezi lidmi. Vychází z lásky k člověku, dobro člověka považuje za hlavní kritérium pro hodnocení všeho, co existuje. Humanismus je svou povahou optimistický, protože potvrzuje štěstí lidí, víru v člověka, jeho schopnost poznat a zdokonalit se, úctu k životu. Humanistické postoje se s drobnými rozdíly odrážejí v morálních předpisech světových náboženství: křesťanství, islámu, buddhismu.

Humanismus je nedílnou součástí světového názoru a projevuje se ve všech typech lidského života. Je úzce spjata s morálkou, je považována za princip světonázoru a morálky. Humanismus ovlivňuje světonázor a chování člověka prostřednictvím morálních požadavků, které jsou na něj kladeny. Chápání humanismu jako morálního fenoménu a ideologické pozice má svůj původ v dávných dobách. Humanismus je ideologickým základem humanizace.

Humanizace je proces přeměny vědomí a chování jednotlivců, jejich vztahů, sociálních institucí, celé společnosti v souladu s humanistickým pohledem na svět. Výsledkem humanizace je afirmace ve společenské praxi lidského života, osobnost jako nejvyšší hodnota, její právo na život, lásku, svobodu volby, štěstí a diverzifikovaný rozvoj vlastních schopností.

Humanizace potvrzuje filantropii, úctu k jednotlivci, rovnost příležitostí pro všechny lidi, zájem člověka o sebe, o druhé lidi, o okolní přírodu. Spolu s dalšími sociálními a psychologickými procesy přispívá k nastolení spravedlnosti ve společnosti. Od pradávna byla spravedlnost považována za nejvyšší ctnost. V tomto případě to znamená soulad mezi přínosem člověka pro život společnosti a jeho sociálním postavením, mezi právy a povinnostmi, zločiny a tresty, prací a odměnou, zásluhami člověka a jeho uznáním.

Humanizace je zaměřena na člověka jako subjekt historického procesu vývoje společnosti, zvyšování její aktivity. Vytváří podmínky pro etablování se člověka jako aktivní racionální bytosti, jejíž intelektuální a fyzický potenciál vytváří kulturní prostředí, které ho obklopuje. Rozvoj vědy a techniky, vzdělanost a úroveň vzdělanosti nemají samy o sobě takový význam, jaký jim přikládají jako faktorům společenského pokroku. Stávají se jimi pouze tehdy, když jsou zaměřeny na člověka, v souvislosti s tím, co je člověku dáno. Tato orientace obsahuje jeden z hlavních aspektů humanizace. Proces humanizace má pozitivní vliv na progresivní rozvoj jedince i společnosti.

Tělesná výchova má významný potenciál humanistického vlivu na rozvoj a formování jedince v souladu s vysokými morálními standardy. Tyto příležitosti by měly být v podmínkách důsledků systémové krize, která zachvátila země postsovětského prostoru, maximálně využity. Spolu se změnou politické a sociální struktury, rozvraty v ekonomice se důsledky krize projevily ve změně systému hodnot, společenských postojů, životních plánů a osudů milionů lidí.

Těžkým důsledkem krize se staly procesy dehumanizace jednotlivce i společnosti. Vyznačují se zvýšeným utilitarismem, nemravností, korupcí, agresivitou, projevy krutosti a násilí. V důsledku toho byly osudy milionů lidí pokřiveny krutostí a neúctou k lidskému životu. Mezinárodnostní války, genocida na rasových, náboženských a národnostních základech, terorismus – nejtěžší zločiny proti lidskosti – se nesetkají s alternativou. Navíc často zůstávají bez adekvátního morálního hodnocení.

V takové sociokulturní situaci společnost vždy potřebovala alternativní, historicky zavedené mechanismy sociální sebezáchovy schopné odolat destruktivním procesům dehumanizace. Patří mezi ně různé humanisticky zaměřené organizace a hnutí. Všechny jsou ve větší či menší míře spjaty se školou, církví, které spolu s dalšími společensky progresivně humanisticky orientovanými institucemi, uměním a literaturou tvoří humanistický pohled na svět mladé generace.

Ale nejen destruktivní procesy dehumanizace umocňují potřebu humanizace různých sfér našeho života. V současné době probíhají v postsovětských zemích procesy demokratizace sociální struktury přispívající k suverenizaci jedince. V důsledku toho se zvyšuje odpovědnost jednotlivce za důsledky jeho činnosti. V podmínkách, kdy člověk zůstává sám se svým systémem hodnot, společenskými postoji, se svým svědomím, nakonec vzrůstá i hodnota morálně humanistických regulátorů jeho činnosti. To byl jeden z hlavních důvodů upozorňování na humanizaci různých sfér lidského života naší doby.

V postsovětské společnosti se postupně začínají formovat progresivní humanistické tradice. Jejich rozvoj a distribuci ve sféře výchovy a vzdělávání brzdí mnoho faktorů. Patří mezi ně nedostatečný rozvoj vědeckých a metodických základů pro humanizaci vzdělávání. Na naše poměry jde o poměrně nový a nedostatečně prozkoumaný mnohostranný vědecký i praktický problém.

Navzdory tomu, že naprostá většina tělovýchovného výzkumu je směrem i výsledky hluboce humanistická, problém jeho humanizace není v tuzemské teorii tělesné výchovy studován. Vezmeme-li jako východisko práce, kde vědecké cíle a dosažené výsledky byly nejen metodologické, ale i metodologicky zaměřeny na humanizaci tělesné výchovy, pak v tuzemské teorii tělesné výchovy se první takové studie a publikace objevily již v polovině 80. let. - začátek 90. ​​let. Ale nepodávají celostní pohled na humanizaci tělesné výchovy jako pedagogického problému, hlavní směry jeho teoretického i praktického řešení. Teoretické a metodologické základy humanizace tělesné výchovy se staly předmětem cílevědomého vědeckého rozboru a speciálního vědeckého rozvoje až v r. minulé roky.

Morálka je mimozákonným regulátorem chování osobnosti. Může to být humanistické a nelidské. Humanistická morálka je jedním z důležitých faktorů humanizace jedince, sociálních institucí a společnosti. Jde o soubor humanisticky zaměřených norem, přikázání, zásad, předpisů, pravidel atd., které se vyvinuly ve společnosti a ovlivňují humánní chování lidí ve všech sférách života. Vyvíjely se po mnoho tisíciletí vývoje lidstva, jsou zaměřeny na člověka, formovány ve vzájemném propojení a v souladu s jeho myslí, pocity a vůlí.

Humanistické či nelidské mravní vědomí a chování se utváří v procesu výchovy v rodině, komunikaci s nejbližším okolím, ve škole i v procesu životní praxe. Morální vědomí je vždy individuální, projevuje se v takových osobnostních rysech, jako je odvaha, čestnost, velkorysost, soucit a další. K tomu je však třeba mravní normy zažít, nabýt osobního významu a být člověkem přijaty jako vodítko k jednání Morálka úzce souvisí se zvyky, jejich ustálenými formami – tradicemi – i veřejným míněním. Cla jako regulátor chování pouze reprodukují jeho obecně přijímané formy. Zdá se, že stabilizují vztahy mezi lidmi dosažené společností. Veřejné mínění je prostředkem ovlivňování společnosti na duchovní život člověka i jednotlivých skupin lidí, jedním z projevů již ustálených mravních vztahů. Veřejné mínění nezávisí pouze na převládající morálce. Za určitých podmínek může ovlivnit její vznik. Při nedostatečné etické gramotnosti se může stát faktorem při manipulaci s lidským vědomím. V důsledku takové manipulace se může vytvořit protilidská morálka.

V procesu tělesné výchovy je třeba vzít v úvahu, že humanistická morálka považuje člověka za nejvyšší hodnotu. Nelidská morálka redukuje roli člověka ve společenském mechanismu na roli „kolečka“. Činí vlastní hodnotu lidského života závislou na jeho vlastních diktovaných podmínkách. Právo na život, štěstí a volbu životní cesty člověka podle nelidské morálky autorita odmítá. V souladu s nelidskou morálkou je vztah mezi jednotlivcem a autoritou založen na nerovnosti, strachu, uznání jednotlivcem za jeho slabost a přenesení práva rozhodovat o sobě na autoritu na násilném základě.

Morálka prostupuje všechny sféry lidského života, činnost jimi vytvořených společenských institucí i veřejný život. Projevuje se v jednání lidí, státní politice, v mezistátních a jiných vztazích. Humanistická morálka je zaměřena na potvrzení univerzálních lidských hodnot, je zaměřena na jednotlivce, je morální základ humanistické mravní vztahy.

Lze rozlišit tři typy mravních vztahů charakteristické pro člověka: "člověk - člověk", "člověk - společnost", "člověk - příroda". V ontogenezi dochází k výrazným změnám regulace všech tří typů vztahů. V procesu růstu vědomí člověk nekoná mravní skutky z donucení, ale z přesvědčení, v souladu s mravním cítěním a znalostmi.

Humanistická orientace mravní regulace jeho chování člověka závisí na mravní kultuře jedince. Představuje jednotu mravního vědomí a chování jednotlivce.

Nenásilí je jedním ze základních principů humanizace. Ve vývoji nenásilí jako principu humanizace se historicky vyvíjely tři hlavní směry. První je založen na myšlence vnitřního postoje člověka k úctě k životu, k zachování všeho živého. Druhý směr je spojen s ideálem společenského smíru a klidného života. .

Myšlenky nenásilí rozvinul L.N. Tolstoj. V srdci morálního a náboženského učení L.N. Tolstého o neodporování zlu násilím spočívá výrok Ježíše Krista z jeho Kázání na hoře: „... Kéž jste syny svého Otce v nebi, neboť on přikazuje svému slunci vyjít nad zlem a nad dobrem a sesílá déšť na spravedlivé i nespravedlivé."

V reálném životě, pokud je násilí použito proti zlu, pak je namířeno zpravidla ne proti zlu samotnému, ale proti jeho nositeli – člověku. Mnozí chápou myšlenku nenásilí L.N. Tolstoy je extrémně zjednodušený jako odpuštění. Takové chápání nemá nic společného s jeho skutečným učením. Tolstoj chápal nevzdorování zlu násilím jako plodný prostředek konfrontace se zlem. Neodporováním ničíme příčinu zla v člověku, bojujeme-li se zlem v člověku, milujíce samotného člověka a nenávidící jeho neřesti; bojujeme se zlem v sobě, „...nenávidíme sami sebe a milujeme v sobě univerzální duchovní princip“ .

Myšlenky nenásilí získaly svůj odraz v „nenásilné“ pedagogice – humanistické teorii a praxi výcviku, výchovy a rozvoje. Nenásilná tělesná výchova, založená na aktivitě žáka, je jedním ze směrů její humanizace.

Dehumanizace - proces ztráty humanistických hodnot a humanistických ideálů ve společnosti - je alternativou k humanizaci. Probíhá pod vlivem komplexu sociálních, ekonomických, politických a dalších faktorů. Dehumanizace má mnoho tváří, projevuje se v různých sférách života, negativně ovlivňuje duchovní život, materiální blaho i fyzický stav člověka. V důsledku dehumanizace jedince, společenských institucí, společnosti je oceňována nejvyšší hodnota, majetek člověka - jeho život - jako zboží patřící druhému. Války, násilí na lidech v době míru se stávají normou. Prostřednictvím literatury, umění určitého obsahu, s pomocí médií se uskutečňuje otevřená propaganda násilí, rozněcují se nízké lidské instinkty, ničí se morální bariéry, které se vytvořily po mnoho tisíciletí.

Při definování metodických přístupů k humanizaci tělesné výchovy jsme vycházeli z toho, že se jedná o otevřený systém. Proto by se měl pod vlivem změn sociokulturní situace a ekonomických podmínek upravit systém pohledů, které určují jeho cíle, obsah, pedagogické technologie a dosahované výsledky. Hlavním faktorem ovlivňujícím nápravu systému názorů, které určují humanizaci tělesné výchovy, je postoj k člověku. V souladu s ní má být tělesná výchova vždy zaměřena na člověka, uspokojování jeho životních potřeb.

Ústředním problémem této orientace tělesné výchovy je problém cíle, který určuje její úkoly, ovlivňuje použité prostředky, pedagogické technologie a konečné výsledky. Při jeho řešení jsme vycházeli z toho, že člověk je nejvyšší hodnotou společnosti a státu. Tělesná výchova, která uvádí člověka do světa tělesné kultury, musí odpovídat této humanistické normě. Uvedení člověka do světa tělesné kultury by proto mělo být nenásilným procesem přijetí cíle, cílů a obsahu tělesné výchovy.

Předpokládalo se, že cíl a úkoly, které jej konkretizují, by měly přispívat k formování v procesu tělesné výchovy přirozených mechanismů, které člověka podněcují k pohybové aktivitě. Tyto mechanismy lze utvářet na základě vztahu cíle se základními humanistickými hodnotami, které jsou pro člověka životně důležité, a požadavky, které na něj kladou podmínky života. Výsledky rozboru vědecké a metodologické literatury ovlivnily naše rozhodnutí přijmout jako takový cíl tělesné výchovy, který těmto požadavkům odpovídá, formování tělesné kultury člověka.

Toto rozhodnutí vychází z představy, že člověk se vyznačuje neustálou duchovní a intelektuální aktivitou, která je motivující příčinou jeho činnosti. Jednou z podmínek takové činnosti jsou základní humanistické hodnoty, k jejichž zvládnutí lidská činnost směřuje. Mezi základní humanistické hodnoty patří život, láska, svoboda. Tyto hodnoty jsou existenční. Jsou člověku drazí, od přírody vlastní jeho mysli a podvědomí. Jejich držení a jejich uchování jsou smyslem života, protože život je pro člověka nejvyšší hodnotou. Poskytuje mu příležitost milovat a užívat si svobodnou existenci. Ostatní humanistické hodnoty jako vlast, pravda, spravedlnost, laskavost a další jsou propojeny s těmi základními, zajišťují jejich vlastnictví a jejich zachování. Člověk se je vědomě či podvědomě snaží vlastnit, uchovat, protože přispívají k vlastnictví základních hodnot a jejich zachování.

Vzhledem k tomu, že pohybová aktivita člověka v procesu tělesné výchovy je prostřednictvím cíle nepřímo spojena s jeho životními významy jako prostředek k uchování nebo dosažení humanistických hodnot, které jsou pro člověka životně důležité, může se tato činnost sama stát hodnota pro něj, stabilní motiv k fyzické aktivitě. To se však může stát pouze tehdy, pokud jedinec cíl přijme.

Utváření tělesné kultury člověka zahrnuje osvojení intelektuálních a duchovních hodnot, motorických a metodických dovedností a schopností a vyžaduje dosažení úrovně funkčních schopností nezbytných pro plnohodnotnou životní aktivitu. V procesu osvojování těchto hodnot je člověk zapojen do energické činnosti, formuje se jako společenská hodnota.

Pro plnohodnotné utváření tělesné kultury člověka je nezbytná aktivní, kreativní činnost v oblasti tělesné kultury studenta. Jeho povinnou podmínkou je motivace tělesné výchovy a sebevzdělávání. Hlavními faktory takové motivace jsou především obsah tělesné výchovy, způsob jejího provádění a systém vzdělávacích požadavků. Jedním z důležitých předpokladů utváření tělesné kultury jedince je systém společenských požadavků na utváření tělesné kultury jedince ze strany společnosti a podmínky pro její utváření, které společnost pro jedince vytváří.

Hlavní postavou, na které závisí formování tělesné kultury jednotlivce, je však nakonec člověk sám. Rozhoduje se, jak bude žít, jaký by měl být, a je za rozhodnutí zodpovědný. Tělesná výchova ve vzdělávacím systému by proto měla být faktorem, který člověku pomůže k rozhodnutí, které je pro něj užitečné. K tomu musí být vytvořen s ohledem věkové rysy, sexuální dimorfismus, být zaměřen na dominantní potřeby v daném věku, brát v úvahu psychofyzické, intelektuální a další schopnosti zúčastněných.

Utváření tělesné kultury člověka je úzce spjato s humanistickými hodnotami, které zajišťují podporu zdraví, zachování a prodloužení lidského života. Za podmínky, že cíl tělesné výchovy směřuje k osvojení humanistických hodnot, které jsou pro jednotlivce životně důležité, stává se pro něj cíl nejen systémotvornou, ale i smyslotvornou motivační činností.

V domácí teorii a metodice tělesné výchovy jako specializované oblasti pedagogických znalostí se vytvořily čtyři hlavní skupiny principů. Každá z nich odráží humanistickou podstatu tělesné výchovy jako pedagogického procesu, dává jí humanistickou orientaci do té míry, aby odpovídala humanismu etiky a humanismu pedagogiky.

Do první skupiny patří nejčastější, tzv. „sociálních“ zásad, které určují společenské požadavky na tělesnou výchovu. Představují refrakci přes specifika tělesné výchovy základních humanistických myšlenek zakotvených v humanismu etiky a v humanistickém obsahu pedagogiky. Jde o zásady všestranného harmonického rozvoje osobnosti, zdravotně upevňující orientace a uplatňování tělesné výchovy. Definují nejobecnější společenské požadavky na humanizaci cílového prostředí, obsahu, procesu a výsledků tělesné výchovy. Tyto zásady odrážejí především humanismus nauky o účelu, úkolech a obsahu tělesné výchovy a sebevýchovy.

Do druhé skupiny patří obecné pedagogické zásady, které se vyvinuly v pedagogice a byly uplatňovány v tělesné výchově. V podstatě se jedná o obecné pedagogické didaktické zásady formulované s přihlédnutím ke specifikům tělesné výchovy. Humanismus těchto principů spočívá především v tom, že tím, že jsou formulovány s přihlédnutím k zákonitostem a charakteristikám tělesné výchovy, usnadňují žákovi i učiteli proces učení, rozvoje a vzdělávání. Patří mezi ně principy vědomí a aktivity, viditelnosti, přístupnosti a individualizace a do jisté míry i systematičnosti. Humanistickým obsahem naplňují studium znalostí a utváření metodických kompetencí, studium pohybů a rozvoj koordinačních schopností v procesu tělesné výchovy a sebevýchovy. Poslední dva principy navíc souvisí i s humanizací obsahové složky tělesné výchovy.

Třetí skupina zásad je formulována na základě konkrétních vzorců stavební tělesné výchovy. Určuje humanismus obsahu teorie plánování a technologií tělesné výchovy a sebevýchovy. Zahrnuje zásady návaznosti a systémového střídání práce a odpočinku, postupného zvyšování tréninkových vlivů a adaptivního vyrovnávání jejich dynamiky, cyklickou výstavbu systému tříd, věkovou přiměřenost tělovýchovných směrů. Odrážejí humanistickou orientaci úseků teorie a praxe tělesné výchovy, související se zvyšováním funkčních schopností a rozvojem kondičních schopností na tomto základě, pohybovou rehabilitací a pohybovou rekreací v procesu tělesné výchovy a sebevýchovy, pohybovou rehabilitací a pohybovou rekreací v procesu tělesné výchovy a sebevzdělávání. atd.

Čtvrtá skupina zásad souvisí především s vymezením obsahu tělesné výchovy. Tato skupina principů je konkretizací převážně tradičních obecných pedagogických principů konformity přírody a kulturní konformity ve vztahu k obsahu tělesné výchovy. Zahrnuje zásady souladu obsahu tělesné výchovy s věkovými a genderovými charakteristikami žáků, jednotu její základní a variabilní složky, zohlednění podmínek prostředí, propojení obsahu tělesné výchovy s národní kulturou. Odrážejíce humanistickou podstatu teorie a praxe výběru a koncipování obsahu a výsledků tělesné výchovy a sebevýchovy, jsou tyto principy propojeny i s dalšími složkami tělesné výchovy.

Na úrovni tvořivého utváření tělesné kultury jednotlivce jsou potřebné znalosti, které umožňují operovat s obecnými pojmy, nastavovat se a samostatně řešit úkoly tělesné výchovy a sebevýchovy. Spolu se znalostmi by se v procesu tělesné výchovy měly utvářet metodické dovednosti a schopnosti potřebné pro jejich praktickou aplikaci.

Formování seberozvíjející se osobnosti je důležitou prioritou pro realizaci humanistické myšlenky tělesné výchovy. Mělo by být prováděno na základě plnohodnotné tělesné výchovy a asimilace osobou humanistických hodnot, které motivují k fyzickému sebezdokonalování.

Důležitým směrem v humanizaci tělesné výchovy je formování tělesné kultury a sportovních zájmů jednotlivce. K tomu by měla být tělesná výchova emocionálně nasycená, přinášet žákovi užitečné výsledky, vzrušovat a uspokojovat potřebu sebepoznání a vyvolávat pocit přirozeného uspokojení z motorické činnosti.

Humanistický přístup předpokládá v procesu navrhování a realizace obsahu tělesné výchovy dodržování požadavků zásady souladu s věkovými a pohlavními charakteristikami zúčastněných.

Důležité pro cvičení tělesné kultury směrem jeho humanizace je vyčlenění základních a variabilních složek v tělesné výchově. Základní složka zahrnuje znalosti, schopnosti, dovednosti, úrovně rozvoje pohybových schopností, které zajišťují psychofyzickou adaptaci v tento moment a budoucí podmínky života. Je rozvíjen s přihlédnutím k existujícímu celostátnímu systému tělesné výchovy, který odpovídá po mnoho desetiletí formovanému zdrojovému zabezpečení a moderním požadavkům na tělesnou výchovu.

Variabilní složka je tvořena s přihlédnutím k tomu, že stejného výsledku tělesné výchovy lze dosáhnout využitím jejích různých prostředků, což je způsobeno přenosem zdatnosti a dalších faktorů. V praxi to potvrzuje skutečnost, že v různých zemích obsahově odlišné systémy tělesné výchovy poskytují stejnou míru specifické adaptace žáků a studentů na přibližně stejné faktory prostředí, výrobní technologie, vojenské povinnosti a další shodné životní podmínky.

Dalším prioritním směrem humanizace tělesné výchovy je zohlednění nepříznivých podmínek prostředí. Pod vlivem nepříznivých podmínek prostředí nastávají stavy, které jsou považovány za hraniční mezi normou a patologií. Výrazně se tak zvyšují požadavky na výběr obsahu, individualizaci tělesné výchovy a úroveň lékařské a pedagogické kontroly nad ní.

Tělesná výchova by měla být kulturně přiměřená, poskytovat spojení s národní kulturou. Vzdělávací systém je sociální institucí, která přenáší hodnoty světové a národní kultury na jednotlivce a společnost. Tělesná výchova jako součást vzdělávacího systému musí tyto hodnoty také uchovávat, předávat a rozmnožovat svými specifickými prostředky, zakotvenými v národní kultuře. Jedná se především o lidové tance a hry v přírodě.

Spolu s uvažovanými důležitými směry humanizace moderní tělesné výchovy je její intelektualizace a posilování zdravotně upevňující orientace. K tomu by se tělesná výchova měla stále více zaměřovat na výchovné a rekreačně-hédonistické funkce. Přednost by měly mít moderní, atraktivní formy pohybu, vyznačující se motorickým projevem, výtvarnou expresivitou, umožňující tvůrčí improvizaci. V procesu tělesné výchovy, spolu s jeho tradičním atletickým obsahem, by měla být věnována větší pozornost modernímu tanci, formování koordinačních schopností, mobilním a sportovním hrám, jiným emocionálně nasyceným, odpovídajícím módě sportování, typům cvičení a zdraví. systémy.

V kontextu procesů demokratizace společnosti, které se vyznačují zvýšenou autonomií jednotlivce, by měly být všechny složky tělesné výchovy koncipovány a realizovány s ohledem na lidský rozměr. To znamená, že tělesná výchova za těchto podmínek, aby jim odpovídala, musí k sobě člověka přitahovat, být pro člověka nezbytná, zajímavá a užitečná, být uznávána jako kulturní fenomén, který je pro něj nezbytný. K tomu je třeba jít nad rámec přístupu, který se vyvíjel po mnoho let, kdy byl člověk v procesu tělesné výchovy považován především za organismus, a přejít k všestrannému výkladu jeho vlastností jako předmětu tělesné výchovy, jedince, individuality. , osobnost.

V tomto ohledu je třeba věnovat zvláštní pozornost moderní nápady o problému lidské tělesnosti v procesu života. V souladu s nimi se lidské tělo, zařazené do systému sociálních vztahů a druhů jeho sociální životní činnosti, stává na jedné straně výsledkem této životní činnosti, na druhé straně jejím prostředkem. Použití těla jako prostředku zároveň klade zvláštní požadavky na znalosti, dovednosti, návyky a životní styl člověka jako celku.

2 Humanizace tělesné výchovy školáků

Humanistická orientace mravního vědomí jako stránky mravní kultury jedince a jeho chování se formuje po celý život. Ale zvláště důležitým obdobím jeho formování je dětství a dospívání. V tomto věku jsou důležitými a někdy i rozhodujícími faktory, které formují humanistické vědomí, také bezprostřední neformální prostředí, zejména rodina, referenční skupina, dětský kolektiv, školní prostředí atd. Humanizace jedince do značné míry závisí na tom, jak morální vědomí a ve škole se formuje mravní chování, jak škola koordinuje svou práci mravní výchova s rodinou. Ale hlavním faktorem humanizace osobnosti je aktivita jedince v mravním sebezdokonalování. K utváření takové činnosti by měl směřovat celý komplex výchovných vlivů.

Výchovná činnost v procesu tělesné výchovy má významný potenciál humanistického působení na žáky. Pro jejich úspěšné využití jsou nutné určité podmínky: humanisticky orientovaný cíl, cíle a obsah tělesné výchovy. Vztah učitele a žáků, budovaný na humanistickém základě, s přihlédnutím ke staletým zkušenostem s formováním morálky a humanistické výchovy, je pouze jednou z podmínek úspěšného řešení problémů humanizace osobnosti žáka.

V pedagogickém procesu se dehumanizace projevuje v manipulaci s člověkem, v klamání, používání metod násilného pedagogického vedení výchovné činnosti atp. V tělesné výchově se jako zvláštní případ projevuje porušováním či nedodržováním požadavků tradičních humanistických zásad tělesné výchovy: zdravotně zlepšující orientace, všestranný harmonický rozvoj osobnosti, přístupnost a individualizace, přiměřenost požadavků tělesné výchovy k věkovým a genderovým charakteristikám a v dalších formách, které předmětu vzdělávání a výchovy škodí.

Jedním z ničivých důsledků dehumanizace je vědomí své bezmocnosti. V kombinaci s dalšími negativními procesy v sociální, právní, ekonomické, vědecké, technické a kulturní sféře vede jedince k pesimismu, zklamání, ztrátě mravních vodítek a víře v budoucnost. Do jisté míry humanisticky orientovaný vyučovací a výchovný proces, založený na vys mravní hodnoty přijaté jednotlivcem a na vysoké pedagogické dovednosti učitele řízeného humanistickým pohledem na svět.

V největší míře ovlivnily osudy mladých lidí sociální procesy přechodného období. V současné době se proto zvláště vyostřuje problém humanizace vzdělávacího systému pro mladé studenty, včetně tělesné výchovy jako její nedílné součásti. Složitost humanizace tělesné výchovy je z velké části dána systémovými problémy výchovy a problémy tělesné kultury jako nedílné součásti kultury a jejich vzájemného působení.

Jedním ze systémových problémů vzdělávání, který přímo souvisí s humanizací, je problém konfrontace dvou paradigmat vzdělávání a výchovy. Od dob Pythagorových až po současnost škola lavírovala mezi paradigmaty humanistického a autoritářského vzdělávání a výchovy. Mají různé etické a teoretické a metodologické základy, liší se především svým přístupem k předmětu školení a vzdělávání a mnoha dalšími ukazateli. Tělesná výchova mládeže funguje a rozvíjí se v souladu s obecnými zákonitostmi fungování a vývoje vzdělávací soustavy, proto je pro ni charakteristická i konfrontace humanistických a autoritářských paradigmat.

Podstatou problému je, že formálně lze jen stěží odlišit výsledky činnosti zkušeného učitele, řízeného autoritářskými profesními postoji, a humanistického učitele zaměřeného na humanistické profesní postoje, neboť autoritářský přístup neznamená nedostatek znalostí a zkušeností. Ale morálně je činnost humanistického učitele společensky opodstatněnější.

Hovoříme-li o výhodách výsledků činnosti humanistického učitele a humanistické orientaci tělesné výchovy, je třeba vždy brát v úvahu postavení žáka vůči nim. A ne vždy je jednoznačně pozitivní. Hodně při posuzování okolní reality závisí na „já-pojetí“ studenta. Tím, že je student formován jako osoba v určitém prostředí se svým zavedeným „obrazem já“, může preferovat autoritářský styl vedení, který mu poskytuje určité výhody a výhody. „Úřad“ přebírá odpovědnost za řešení mnoha problémů a plně splácí poslušnost. Humanizace tělesné výchovy proto zahrnuje humanizaci jejích předmětů – žáka a učitele.

Učitel hraje významnou a často rozhodující roli při utváření osobnosti humanistického občana a humanizaci společnosti. Může plnit svou humanistickou výchovnou funkci, protože „tak požadují“. Ale je lepší, když to učitel dělá v souladu se svým humanistickým světonázorem. Takový pohled na svět si musí vytvořit každý, kdo se rozhodne stát učitelem. Souběžně rozvíjet a ovládat humanisticky zaměřené pedagogické technologie.

Humánní osobnost se efektivněji formuje v procesu humanisticky řízené činnosti. To ale vyžaduje odpovídající podmínky. Významně mezi nimi jsou humanistické teoretické a metodologické základy, humánní praxe tělesné výchovy, vysoce kvalifikovaní humanističtí učitelé, kteří jsou schopni humanistické teoretické a metodologické základy realizovat v procesu praktické činnosti.

Přes vyšší efektivitu humanistické orientace, možnosti využití tělesné výchovy k humánním i nehumánním účelům, nenašel problém její humanizace dosud patřičný odraz a rozvoj v teorii a metodice tělesné výchovy a sebevýchovy, obecně tělesná výchova obyvatelstva a výcvikový učitelský sbor tělesné výchovy. Přitom ke cti většiny učitelů tělesné výchovy se skutečná praxe tělesné výchovy rozvinula a rozvíjí nejčastěji humanistickým směrem. Ale k tomuto vývoji dochází většinou spontánně, metodou pokusů a omylů.

Potřeba vytvoření vědeckých a metodických základů humanizace tělesné výchovy a jejich realizace v praxi je dána nejen vyšší efektivitou humanistického přístupu při řešení problémů tělesné výchovy, ale i úvahami vyššího řádu. Škola má významný vliv na utváření osobnosti žáka. V závislosti na obsahu vzdělávání a výchovy, zaměření činností pro jeho rozvoj může buď přispívat k utváření humánního, kreativní osobnost, nebo formování člověka, který není schopen jednat vůči druhým tak, jak by si přál, aby se ostatní chovali k němu. Aby naši potomci měli budoucnost, aby se svítilo, svatou povinností školy je vychovávat aktivní humanistické občany, kteří jsou schopni žít na planetě bez násilí vůči jedinci, vedeni humanistickou morálkou, dodržující humanistické zásady. Plnění této povinnosti vyžaduje řešení problému humanizace vzdělávání a výchovy, včetně tělesné výchovy.

Naše tradiční tělesná výchova zatím nemá dostatečně vědecky podložený programový a metodický komplex, který by nám umožnil poskytnout plnohodnotnou pedagogickou podporu těmto požadavkům. Jedním z hlavních důvodů je nedostatek vědecké platnosti a technologického rozvoje humanistické orientace obsahu tělesné výchovy k řešení aktuálního problému tělesnosti.

Potřeba humanizace je dána státními zájmy, které se promítají do řady významných dokumentů souvisejících s rozvojem tělesné kultury a sportu v zemi a zvelebováním lidí jejich prostřednictvím. Nejprve si všimneme zákona „O tělesné kultuře a sportu“, ve kterém je tělesná výchova mladých studentů věnována nejméně tři hodiny týdně ve třech vyučovacích hodinách denně po celou dobu studia. V Běloruské republice se tak stalo dříve a organizovaněji než v řadě jiných zemí světa a svědčí to o humánním přístupu k dětem. Vláda Běloruské republiky ratifikovala Úmluvu OSN o právech dítěte, která odhaluje morální, právní a pedagogické základy vztahu mezi dětmi a dospělými, kteří mají výrazně humanistickou orientaci. Země přijala nařízení o všeobecné škole, ve které je humanita považována za princip jejího fungování. V souladu s ní má humanismus prostupovat cílem, cíli a obsahem celého vzdělávacího procesu, včetně tělesné výchovy. Humanizace byla prohlášena za základní princip reformy střední všeobecně vzdělávací školy.

Humanistický osobnostně orientovaný model tělesné výchovy je programován na úrovni cílů, záměrů, organizační, regulační, informační, personální a vědecké podpory v Hlavních směrech programu a ve Státním programu rozvoje tělesné kultury, sportu a Cestovní ruch v Běloruské republice. K naplnění této státní zakázky byly provedeny studie, které umožnily vypracovat řadu společensky významných dokumentů.

Humanizace tělesné výchovy je tedy objektivní realitou požadovanou společností i jednotlivcem. Navzdory tomu praktické činnosti pro humanizaci tělesné výchovy narážejí na určitá úskalí. Jedním z nich, dle našeho názoru velmi důležitým, je nedostatečné rozvinutí ideových základů humanistické orientace obsahu, činnosti a výsledných složek tělesné výchovy.

Shrneme-li výše uvedené, lze předpokládat, že v ekologicky nepříznivých regionech je u většiny ukazatelů zjištěna nižší úroveň tělesné zdatnosti než v ostatních regionech republiky. Výsledky četných studií dávají důvod se domnívat, že jedním z hlavních důvodů je především dopad následků černobylské havárie. Spolu s ním je úroveň fyzické zdatnosti ovlivněna řadou dalších faktorů, které vyžadují studium. Zatím se můžeme jen domnívat, že se jedná o změnu sociodemografické struktury obyvatelstva, nedostatek kvalifikovaného personálu, nedostatečnou vzdělanostní základnu, inventář, vybavení nezbytné pro takovou ekologickou situaci, nedodržování s hygienickými požadavky při tělesné výchově, nedostatkem potřebného lékařského dohledu nad výchovně vzdělávacím procesem apod. To vše se odráží na jeho kvalitě a výsledcích.

V souvislosti s novými přístupy k hodnocení pokroku v předmětu „Fyzická kultura“, který zahrnuje zohlednění souboru ukazatelů ovlivňujících známku, lze uvažovat o tom, že udržování správných zásad tělesné zdatnosti pro žáky a učitele se stane jedním o podmínkách zkvalitňování výuky akademického oboru "Fyzická kultura" . Dosavadní získané výsledky nedávají podklady pro tvorbu regionálních stupnic pro hodnocení tělesné zdatnosti žáků. Výsledky studií provedených u nás i v zahraničí přitom zcela přesvědčivě naznačují, že správnou formulací tělesné výchovy v ekologicky nepříznivých podmínkách lze dosáhnout úrovně tělesné zdatnosti, která je mírně horší než u žáků. žijící v relativně ekologicky prosperujících regionech. K tomu, s přihlédnutím k výsledkům studií pod vlivem následků černobylské havárie, je nutné upravit obsah tělesné výchovy a normalizovat zátěž s přihlédnutím ke zdravotnímu stavu studentů. Zároveň je povinná přísná lékařská a pedagogická kontrola procesu tělesné výchovy a jejích výsledků. Vzdělávací proces by měl být doplněn o rozsáhlou síť vhodně umístěných mimoškolních a mimoškolních tělovýchovných a zdravotních a sportovních aktivit. To vše v kombinaci zvýší zdraví zlepšující účinek tělesné kultury, sníží negativní dopad nepříznivých podmínek prostředí na zdraví žáků a zvýší humanistický potenciál tělesné výchovy.

3 Tvůrčí pedagogický odkaz profesora Kryazh V.N. o tělesné výchově

Rozvoj teoretických aspektů byl velmi důležitý pro humanizaci praxe vzdělávání a výchovy.

Pozice I. -F. Herbart na závislosti jejích výsledků nejen na učiteli, ale i na žákovi, probírané látce, rozložení vzdělávací materiál a průběh jeho studia. Aniž bych se pozastavoval nad nedostatky didaktiky I. -F. Herbarta zaznamenáváme jeho přínos k široce chápané humanizaci pedagogické praxe. Vědecky zdůvodnil potřebu zájmu o účel, obsah a výsledky výcviku a výchovy, ukázal důležitost správné distribuce výchovného materiálu, stanovil obecné, t. zv. formální, zásady školení a vzdělávání pro všechny akademické obory.

A. Diesterweg je nazýván učitelem učitelů. Jeho předchůdci spojovali výcvik a výchovu především s metodou. Věřilo se, že veškerá síla v metodě. Musel ale přijít čas na učitele, který byl s metodou spjat blíže než voják se zbraní. A. Diesterweg schválil humanistické chápání metody jako způsobu činnosti, který závisí na učiteli a je s ním nerozlučně spjat.

Diesterwegův humanistický přínos pro teorii a praxi vzdělávání a výchovy zahrnuje systém didaktických pravidel pro rozvojové vzdělávání. Aby byl učitel efektivní, musí si především pečlivě prostudovat individuální schopnosti studentů. Pouze v závislosti na schopnostech každého studenta je možné jej přivést k řešení řady postupně složitějších úkolů. Musí být tak dostupné, aby je žák dokázal vyřešit, a tak obtížné, aby jejich řešení rozvíjelo jeho schopnosti. Vzdělávání by mělo podněcovat žáka k samostudiu kreativní práce. Má přispívat k výchově samostatnosti, sebevyjádření, sebepotvrzení a seberozvoji žáků. Žák se musí nejen učit, ale také se naučit samostatně myslet a jednat.

Tato ustanovení jsou aktuální i dnes, protože humanizace školního vzdělávání a výchovy není módou, ale nutností změnit priority školy, diktované novými podmínkami života. V současné době musí být žák již ve škole naučen samostatně myslet a jednat, k tomu, že v životě za něj nikdo myslet a jednat nebude. Vedoucí úloha při vytváření podmínek pro takový rozvoj osobnosti žáka ve škole náleží učiteli.

Kryazh Vladimir Nikolaevich jako první nastínil relativně úplné vědecké a metodologické základy humanizace tělesné výchovy, přičemž při jejich vývoji využil výsledky teoretických a experimentálních studií, z nichž mnohé byly zavedeny do praxe tělesné výchovy. Občan Běloruské republiky. Profese - učitel tělesné výchovy, anatomie a fyziologie člověka na střední škole. Na částečný úvazek s přestávkami vedl sektor, laboratoř tělesné výchovy a dočasný výzkumný tým v Národním institutu vzdělávání Běloruské republiky (1988-2008). V letech 1996-1998 současně spolupracoval s NIIFK jako autor a spoluvedoucí na vývoji projektu průzkumu fyzického rozvoje a fyzické zdatnosti národa. Účastník vývoje zákona Běloruské republiky „O tělesné kultuře a sportu“, projektu pro humanizaci vzdělávání. Vědecký konzultant a spoluautor zpracování Hlavních směrů rozvoje tělesné kultury a sportu v Běloruské republice a komplexu prvního národního Státního programu rozvoje tělesné kultury a sportu na období 1997-2002. Autor a spoluautor více než 460 publikací. Včetně monografií „Organizace tělesné výchovy žáků“ (1978, spoluautor), „Kruhový trénink v tělesné výchově žáků“ (1982), „Gymnastika, rytmus, plast“ (1987, spoluautor), „ Úvod do humanizace tělesné výchovy“ (1996, ve třech částech), „Zvýšené záření a tělesná kultura“ (1997, spoluautor). Zpracovatel, autor a spoluautor prvních národních státních vzdělávacích programů pro vzdělávací instituce všech typů, obsah všeobecné tělesné výchovy v reformované škole (1989-2008), učební pomůcky. Autor více než 200 publikací o problému humanizace tělesné výchovy. Kreativní dědictví profesora Kryazha V.N. o otázkách humanizace pro moderní systém tělesné výchovy má neocenitelný význam v teoretickém i aplikovaném smyslu.

Závěr

Myšlenka harmonického rozvoje člověka se stala klíčovou hodnotou tělesné výchovy. I. Bykhovskaya správně poznamenává, že "myšlenka harmonie - proporcionalita, harmonie částí jednoho celku - nikdy neopustila člověka."

Zvláštní pozornost je v problému věnována hledání harmonie mezi duchovními a fyzickými principy, mezi vnitřním a vnějším světem člověka, harmonii mezi tělem a duchem.

Systém tělesné výchovy je jedním z účinných nástrojů státní regulace stavu tělesného a mravního zdraví národa, který by měl odrážet moderní trendy a řešit naléhavé problémy státu a především jednotlivce.

Humanizace je trvalý řízený proces přeměny hlavních aspektů tělesné výchovy a sebevýchovy (věcné, procesní, efektivní) a jejich složek v souladu s požadavky humanismu.

Koncepční ustanovení humanizace určují přístupy k praktickému uplatňování humanismu etiky a humanismu pedagogiky v procesu tělesné výchovy. První z nich definuje nejvyšší hodnotu tělesné výchovy. Takovou hodnotou je člověk, jehož tvůrčí činnost zajišťuje jeho osobní blaho i blaho všech členů společnosti. Záleží na mnoha faktorech, z nichž nejdůležitější je zdraví.

Tělesná výchova je univerzálním prostředkem k upevnění a udržení zdraví, prodloužení tvůrčí dlouhověkosti. V souladu s navrženou koncepcí by se však neměl omezovat pouze na úkoly dosažení fyziologických, zdraví zlepšujících, rehabilitačních a preventivních účinků. Jako součást státního školství má přispívat k formování osobnosti aktivního občana demokratické společnosti, který dbá na své mravní, intelektuální a fyzické sebezdokonalování.

Ne všechna koncepční ustanovení jsou pro národní tělesnou výchovu tradiční. Některé z nich nejsou v souladu se stereotypy profesního myšlení specialistů na tělesnou kulturu, vytvořených v jiných podmínkách. Mladší generace však vyžaduje nové přístupy k tělesné výchově a nová kritéria její účinnosti. To je důvodem naší touhy určovat v blízké budoucnosti směry rozvoje osobnostně orientované tělesné výchovy. Pro jejich realizaci spolu s řešením praktických problémů je třeba dále rozvíjet experimentální a teoretické předpoklady pro humanizaci hlavních aspektů tělesné výchovy - obsahové, procesní a efektivní. Povinné využití zájmu člověka o vlastní zdraví jako motivátoru a proměna procesu vzdělávání v zajímavé a pro člověka přínosné povolání. V podmínkách přechodného období, které prožívají země vzniklé v postsovětském prostoru, je řešení těchto problémů výrazně komplikováno problémy výcviku a zdokonalování personálu, materiální, technické, vědecké, informační, zdravotnické podpory. tělesné výchovy a mnoha dalších metodických a praktických přístupů k jejich řešení, bylo nutné zdůvodnit společné cíle tělesné výchovy a prioritní oblasti činnosti k jejich dosažení, rozvíjené na jednotné ideové bázi. Předpokládalo se, že to přispěje k soustředění úsilí na hlavní směry zkvalitnění státního systému tělesné výchovy a zvýšení jeho efektivnosti.

Probíhají problémy zavádění humanistického pojetí do školního vzdělávání, které se postupně řeší rozvojem metodiky a reformou vzdělávací soustavy jako celku i zapojením mimoškolních, amatérských organizací do zkvalitňování proces výchovy člověka zaměřený především na péči o vlastní zdraví a utváření mravních vlastností.v duchu humanismu.

Seznam použitých zdrojů

1. Amonashvili Sh.A. Osobní a humánní základ pedagogického procesu. - Minsk: Univerzita, 1990. - 560 s.
2. B.A. Ashmarin, Yu.A. Vinogradov, Z.N. Vyatkina a další; Teorie a metody tělesné výchovy / Ed. B.A. Ashmarin. - M.: Osvícení, 1990.
3. Belinovič V.V. Výuka tělesné výchovy. - M.: FiS, 1959. - 262 s.
4. Navštivte N.N. Tělesná kultura osobnosti (Problémy lidské tělesnosti: metodologické, sociálně-filozofické, pedagogické aspekty). - Kišiněv: Shtiintsa, 1989. - 110 s.
5. Volčenko L.B. Lidskost, jemnost, zdvořilost a etiketa. - M.: Iz-vo MGU, 1992. - 115 s.
6. Gzovsky B.M., Nelga N.A., Kryazh V.N. Organizace tělesné výchovy žáků. - Minsk: Vyšší škola, 1978. - 96 s.
7. Státní program rozvoje tělesné kultury, sportu a cestovního ruchu v Běloruské republice. - Minsk: Ministerstvo sportu a cestovního ruchu, 1997. - 49 s.
8. Gorinevskij V.V. Moderní úkoly tělesné výchovy // Ruská škola. - 1913. - N5. - S. 1 - 13.
9. Zákon Běloruské republiky „O tělesné kultuře a sportu“. - Minsk, 1993. - 24 s.
10. Kuramshin Yu.F. Teorie a metody tělesné kultury, 2004, Moskva: Mater.- M.:Sovecký sport, 2005.-S. 144-146.
11. Kryazh V.N. Úvod do humanizace tělesné výchovy // Humanistické pojetí a praxe tělesné výchovy (úvodní charakteristika). - Část III - Minsk: Čtyři čtvrtiny, 1996. - 86 s.
12. Krazh V.N., Trubchyk V.V. Běloruské lidové slavnosti ve škole: Vuchebna - metadychny dapamozhnik. - Minsk: Propagace A. Vanina, 1993. - 132 s.
13. Kryazh V.N., Kryazh Z.S., Ovcharov V.S. a kol. Tělesná kultura // Programy 12leté všeobecně vzdělávací školy s ruským vyučovacím jazykem. Přípravné, ročníky 1-3. - Minsk: NMTsentr, 2000. - S. 128-169.
14. Kryazh V.N., Kryazh Z.S. Státní sportovní a zdravotní komplex Běloruské republiky (I-IV etapy, věk 7-21 let) // Státní sportovní a zdravotní komplex Běloruské republiky (studenti I-IV, věk 7-21 let). Program tělovýchovného a sportovního hnutí mládeže „Olim. Naděje Běloruska“ - Minsk: Ministerstvo sportu a cestovního ruchu Běloruské republiky, Ministerstvo školství Běloruské republiky, 1999. - S. 3-74.
15. Kryazh V.N., Kryazh Z.S. Koncepce tělesné výchovy v kontextu reformy vzdělávacího systému Běloruské republiky. - Tělesná kultura a zdraví. - Problém. 4. - 2000. - C. 4-17.
16. Eseje o dějinách pedagogiky: So. články / Ed. prof. NA. Konstantinov. - M .: Od - v APN RSFSR, 1952. - 674s.
17. Pedagogika: Kurz přednášek / Ed. vyd. G.B. Schukina. - M.: Osvícení, 1966. - 648 s.
18. Matveev L.P. Teorie a metodologie tělesné kultury: učebnice pro ústavy TMPC - M.: FiS, 1991.
19. Molčanov S.V. Trojice tělesné kultury: (Ist.teoretická.analýza sociálně pedagogického systému). - Minsk: Polymya, 1991.
20. Rodionov A., Rodionov V. Fyzický vývoj a duševní zdraví. Program rozvoje osobnosti dítěte pomocí pohybových aktivit. - M.: TEIS, 1997.
21. Sergejev V.N. Humanistické zaměření realizace olympijské výchovy: Dis. ... Kandidát pedagogických věd. - Volgograd, 2000. -200s.
22. Furmanov A.G. Tělesná kultura zlepšující zdraví. - Minsk: Theseus, 2003.
23. Chichikin V.T. Problém obsahu tvorby FC //TiPFC. -2004.-№12.-S.25-27.
24. Yakimanskaya I.S. Zásady budování vzdělávacích programů a osobní rozvoj studenti //Otázky psychologie. 1999. - č. 3. -str.39-47.
25. Yastrebová G.A. Formování emocionální kultury budoucích učitelů. Abstraktní diss. ... Kandidát pedagogických věd. - Mn, 1998. - 19s.

Doučování

Potřebujete pomoc s učením tématu?

Naši odborníci vám poradí nebo poskytnou doučovací služby na témata, která vás zajímají.
Odešlete přihlášku uvedením tématu právě teď, abyste se dozvěděli o možnosti konzultace.

Tělesná výchova

Tělesná výchova- sféra sociální činnosti zaměřená na udržení a upevňování zdraví, rozvíjení psychofyzických schopností člověka v procesu vědomé pohybové aktivity. tělesná výchova- součást kultury, která je souborem hodnot, norem a znalostí vytvářených a používaných společností za účelem fyzického a intelektuálního rozvoje schopností člověka, zlepšování jeho pohybové aktivity a utváření zdravého životního stylu, sociální adaptace prostřednictvím fyzického vzdělávání, tělesná výchova a tělesný rozvoj (v souladu s federálním zákonem Ruská Federace ze dne 4. prosince 2007 N 329-FZ „O tělesné kultuře a sportu v Ruské federaci“);

Hlavními ukazateli stavu tělesné kultury ve společnosti jsou:

• úroveň zdraví a fyzického rozvoje lidí;
• míru využití tělesné kultury v oblasti výchovy a vzdělávání, ve výrobě i běžném životě.

Obecná informace

Termín „fyzická kultura“ se objevil na konci 19. století v Anglii v době prudkého rozvoje moderního sportu, ale na Západě nenašel široké uplatnění a nakonec zmizel z každodenního života. Naopak v Rusku, které se začalo používat od počátku 20. století, po revoluci v roce 1917, se termín „fyzická kultura“ dočkal uznání ve všech vysokých sovětských autoritách a pevně vstoupil do vědeckého a praktického slovníku. V roce 1918 byl v Moskvě otevřen Institut tělesné kultury, v roce 1919 uspořádal Vseobuch kongres o tělesné kultuře, od roku 1922 vycházel časopis "Fyzická kultura" a od roku 1925 do současnosti - časopis "Teorie a praxe tělesné kultury". ". Postupně se v zemích bývalého socialistického tábora a v některých zemích „třetího světa“ rozšířil pojem „fyzická kultura“. Samotný název „fyzická kultura“ naznačuje její příslušnost ke kultuře. Tělesná kultura je druh obecné kultury, stránka činnosti osvojování, zlepšování, udržování a obnovování hodnot v oblasti tělesného zdokonalování člověka pro seberealizaci jeho duchovních a fyzických schopností a s tím související společensky významné výsledky. k plnění svých povinností ve společnosti.

Tělesná kultura je součástí obecné kultury lidstva a absorbovala nejen staleté cenné zkušenosti s přípravou člověka na život, osvojováním, rozvojem a řízením ve prospěch člověka od přírody (z náboženského hlediska - Bohem) fyzické a duševní schopnosti, ale co je neméně důležité, a zkušenost s potvrzením a utvrzením morálních, morálních zásad člověka, projevující se v procesu fyzické aktivity. V tělesné kultuře se tak na rozdíl od jejího doslovného významu odrážejí úspěchy lidí ve zdokonalování fyzických a do značné míry i duševních a mravních vlastností. Úroveň rozvoje těchto vlastností, stejně jako osobní znalosti, dovednosti pro jejich zlepšení, tvoří osobní hodnoty tělesné kultury a určují fyzickou kulturu jednotlivce jako jednu z aspektů obecné kultury člověka.

Prostředky tělesné kultury

Hlavním prostředkem tělesné kultury, rozvíjejícím a harmonizujícím všechny projevy života lidského těla, je vědomé (vědomé) zaměstnávání v nejrůznějších tělesných cvičeních (tělesných pohybech), z nichž většinu si člověk sám vymýšlí nebo zdokonaluje. Navrhují postupné zvyšování pohybové aktivity od cvičení a rozcvičky k tréninku, od tréninku ke sportovním hrám a soutěžím, od nich k zakládání osobních i obecných sportovních rekordů s růstem osobních fyzických možností. V kombinaci s využitím přírodních sil přírody (slunce, vzduch a voda jsou naši nejlepší přátelé!), hygienických faktorů, stravy a odpočinku a v závislosti na osobních cílech vám fyzická kultura umožňuje harmonicky rozvíjet a léčit tělo a udržovat jej ve vynikající fyzické kondici po mnoho let.

Složky tělesné kultury

Každá ze složek tělesné kultury má určitou samostatnost, vlastní nastavení cíle, materiální a technické zabezpečení, jiný stupeň rozvoje a množství osobních hodnot. Proto je sport v činnostní sféře tělesné kultury vyčleňován zejména pomocí spojení „tělesná kultura a sport“, „tělesná kultura a sport“. V tomto případě je pod „fyzickou kulturou“, „fyzickou kulturou“ v úzkém slova smyslu, právě možné mínit masovou tělesnou kulturu a terapeutickou tělesnou kulturu.

Masová tělesná kultura

Masová tělesná kultura je utvářena pohybovou činností lidí jako součást procesu tělesné výchovy a sebevýchovy pro jejich všeobecný tělesný rozvoj a zlepšení zdravotního stavu, zlepšení pohybových schopností, zlepšení postavy a držení těla, jakož i pohybově rekreační aktivity.

Tělesná rekreace

Rekreace (lat. - recreatio, doslova - restaurování) - 1) prázdniny, změna ve škole, 2) místnost pro odpočinek ve vzdělávacích institucích, 3) odpočinek, obnova lidských sil. Tělesná rekreace je pohybově aktivní odpočinek a zábava s využitím tělesných cvičení, her v přírodě, různých sportů, ale i přírodních sil, které mají za následek potěšení a dobré zdraví a náladu, obnovují duševní a tělesnou výkonnost. Hodiny na úrovni masové tělesné kultury pro zdravého člověka zpravidla nejsou spojeny s příliš velkým fyzickým a dobrovolným úsilím, ale vytvářejí silné disciplinující, tonické a harmonizující zázemí pro všechny aspekty jeho činnosti.

Léčení Fitness

Další, z hlediska cílů rovněž nesportovní směr tělesné kultury tvoří léčebná tělesná kultura (motorická rehabilitace), která využívá speciálně vybraných tělesných cvičení a jak již bylo uvedeno, některá sportovní zařízení pro léčbu a obnovu tělesných funkcí narušených např. následky nemocí, úrazů, přepracování aj. příčiny.

Sport

Adaptivní tělesná kultura

Specifikum této oblasti činnosti vyjadřuje doplňková definice „adaptivní“, která zdůrazňuje účel prostředků tělesné kultury pro osoby se zdravotními problémy. To naznačuje, že tělesná kultura ve všech svých projevech by měla stimulovat pozitivní morfofunkční změny v těle, a tím formovat potřebnou pohybovou koordinaci, fyzické vlastnosti a schopnosti zaměřené na podporu života, rozvoj a zlepšení těla. Hlavním směrem adaptivní tělesné kultury je formování motorické aktivity jako biologického a sociálního faktoru ovlivňujícího tělo a osobnost člověka. Poznání podstaty tohoto fenoménu je metodologickým základem adaptivní tělesné kultury. Petrohradská univerzita tělesné výchovy. P. F. Lesgafta byla otevřena fakulta adaptivní tělesné kultury, jejímž úkolem je připravovat vysoce kvalifikované odborníky pro práci v oblasti tělesné kultury handicapovaných.

Tělesná výchova

Moderní široký pojem „tělesná výchova“ znamená organický komponent všeobecné vzdělávání - vzdělávací, pedagogický proces zaměřený na osvojení osobních hodnot tělesné kultury člověkem. Jinými slovy, cílem tělesné výchovy je formování tělesné kultury člověka, tedy té stránky obecné kultury člověka, která pomáhá realizovat jeho biologický a duchovní potenciál. Zakladatel vědeckého systému tělesné výchovy (původně výchovy), harmonicky přispívající k duševnímu rozvoji a mravní výchově mladý muž, je v Rusku ruský učitel, anatom a lékař Pjotr ​​Frantsevič Lesgaft (1837-1909). Jím vytvořené v roce 1896 „Kurzy učitelů a vedoucích tělesné výchovy“ byly první vysokou školou v Rusku pro přípravu specialistů na tělesnou výchovu, prototypem moderní Petrohradské akademie tělesné kultury pojmenované po P. F. Lesgaftovi. . Absolventi akademie získávají vyšší tělesnou výchovu a stávají se specialisty v různých oblastech tělesné kultury, včetně oblasti tělesné výchovy, tedy rozvoje hodnot tělesné kultury lidmi. Ve vztahu k práci na vysokých školách se takový odborník nazývá učitel tělesné kultury nebo učitel katedry tělesné výchovy. Je třeba rozlišovat mezi pojmy „tělesná výchova“ jako odborný výcvik ve speciálních výchovných ústavech a „tělesná výchova“ v jejím původním (podle P.F. Lesgafta) smyslu tělesné výchovy. NA anglický jazyk termín „tělesná výchova“ lze použít v obou významech. Je třeba si také uvědomit, že anglický termín „en:physical culture“ ve smyslu našeho širokého pojmu „physical culture“ se v zahraničí nepoužívá. Tam se v závislosti na konkrétním směru pohybové aktivity používají slova „en: sport“, „en: tělesná výchova“, „en: tělocvik“, „en: fitness“ atd. Tělesná výchova v jednotě s duševním mravní, estetická a pracovní výchova zajišťuje všestranný rozvoj jedince. Tyto aspekty obecného výchovného procesu se navíc do značné míry projevují v odpovídajícím způsobem organizovaném procesu tělesné výchovy.

Na vysokých školách se proces tělesné výchovy studentů uskutečňuje na katedře tělesné výchovy prostřednictvím oboru "Tělesná kultura".

Cíl tělesné výchovy je dosahován při řešení vzájemně souvisejících zdravotně upevňujících, rozvojových, vzdělávacích a výchovných úkolů.

Mezi úkoly tělesné výchovy zlepšující a rozvíjející zdraví patří:

• posílení zdraví a otužování těla;
• harmonický rozvoj těla a fyziologických funkcí organismu;
• komplexní rozvoj fyzických a duševních vlastností;
• zajištění vysoké úrovně efektivity a kreativní životnosti.

Předpokládá se, že pro splnění těchto úkolů by celková doba tréninků v disciplíně "Tělesná výchova" a doplňkových samostatných tělesných cvičení a sportů pro každého studenta měla být alespoň 5 hodin týdně.

viz také

Poznámky

Nadace Wikimedia. 2010 .

Podívejte se, co je "tělesná výchova" v jiných slovnících:

Součást všeobecného vzdělání; zaměřené na posílení zdraví, harmonický rozvoj lidského těla; jeden z indikátorů stavu tělesné kultury ve společnosti. Hlavním prostředkem tělesné výchovy jsou tělesná cvičení, ... ... Velký encyklopedický slovník

TĚLESNÁ VÝCHOVA- pedagogický proces zaměřený na formování zdravé, fyzicky a duchovně dokonalé, morálně stabilní mladé generace, upevnění zdraví, zvýšení výkonnosti, tvůrčí dlouhověkosti a prodloužení lidského života ... Právní encyklopedie

Organická součást všeobecného vzdělání (viz vzdělání); sociálně pedagogický proces zaměřený na upevňování zdraví, harmonický rozvoj forem a funkcí lidského těla, jeho fyzických schopností a vlastností, na ... ... Velká sovětská encyklopedie

Tělesná výchova- - systém opatření a podmínek, které zajišťují tělesný rozvoj člověka, udržení jeho zdraví a výkonnosti. Tělesná výchova zahrnuje: zdokonalování lidského těla - vnitřní orgány, motor a kost ... ... Základy duchovní kultury (encyklopedický slovník učitele)

Tělesná výchova- 25) tělesná výchova je proces zaměřený na výchovu člověka, rozvíjení fyzických schopností člověka, získávání dovedností a znalostí v oblasti tělesné kultury a sportu s cílem vytvořit komplexně rozvinutou a tělesně ... ... Oficiální terminologie

Součást všeobecného vzdělání; zaměřené na posílení zdraví, harmonický rozvoj lidského těla; jeden z indikátorů stavu tělesné kultury ve společnosti. Hlavním prostředkem tělesné výchovy jsou tělesná cvičení, ... ... encyklopedický slovník

TĚLESNÁ VÝCHOVA- jeden z aspektů výchovy; organizovaný pedagogický proces zaměřený na upevňování zdraví, výuku různých pohybů a zlepšování fyzických kvalit, všestranný rozvoj fyzických schopností, formování a ... ... Psychomotor: Slovník

tělesná výchova- fizinis lavinimas statusas T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Judėjimo įgūdžių, fizinių ypatybių ir kompleksinių gebėjimų tobulinimas fiziniais pratimais. atitikmenys: angl. tělesná výchova vok. körperliche Bildung, f; Leibeserziehung … Sporto terminų žodynas

Tělesná výchova.

1) Poměr pojmů "tělesná kultura", "fyzická dokonalost", "tělesný rozvoj", "tělesná výchova".

2) Význam, úkoly, podmínky tělesné výchovy. Propojení s dalšími oblastmi vzdělávání.

4) Nápravné zaměření tělesné výchovy předškoláků s poruchami řeči.

Literatura:

1. Kozlová S.A., Kulíková T.A. Předškolní pedagogika. M., 2001
2. Předškolní pedagogika / Ed. V.V. Babaeva a další. M., 1992
3. Mastyuková E.M. Tělesná výchova dětí s dětskou mozkovou obrnou.M.,1991
4. Volková G.A. Logopedický rytmus.M., 1985
5. Osokina T.I. Tělesná kultura v mateřské škole.M.,1973
6. Frolov V.G., Yurko G.P. Tělesná výchova ve vzduchu s dětmi předškolního věku. M., 1983
7. Barkan A.I. Jeho Veličenstvo Dítě takové, jaké je. M., 1996
8. Posouzení fyzické a neuro- duševní vývoj děti raného a předškolního věku / Sestavil N. A. Notkina a kol. St. Petersburg, 1999

1. Korelace pojmů "tělesná kultura", "tělesná dokonalost", "tělesný rozvoj", "tělesná výchova".

Jedním z aspektů rozvoje osobnosti je fyzický vývoj která přímo souvisí s lidským zdravím. Zdraví je tělesná, hygienická, duševní, sociální kultura člověka.

Aktivita dospělých, zaměřená na upevnění zdraví dítěte, je obsahem tělesné výchovy, která za určitých podmínek zajišťuje miminku fyzický vývoj (přeci jen je dítě ještě tak malé, že si bez pomoci dospělého nedokáže ochránit a upevnit své zdraví).

Nauka o tělesné výchově je nedílnou součástí pedagogiky. Při charakterizaci různých aspektů tělesné výchovy se používají následující pojmy:

Tělesná kultura je nejobecnější pojem, který je považován za součást obecné kultury člověka. Toto je agregát materiální a duchovní hodnoty společnosti které se hromadí, vytvářejí a používají pro fyzické zdokonalování lidí.

1. osobní hygiena, která se skládá z dovedností v běžném životě a práci (úhlednost, pořádek), návyky hygienického režimu.

2. otužování těla v přirozených podmínkách přírody

3. cvičení

Tělesná dokonalost je historicky určená úroveň harmonického tělesného rozvoje, zdraví, tělesné zdatnosti člověka, optimálně odpovídající požadavkům společnosti, profese.

Tělesný vývoj je biologický proces utváření a změn ve struktuře a funkcích lidského těla. V užším slova smyslu se jedná o antropometrické a biometrické ukazatele (výška, tělesná hmotnost, objem plic, držení těla atd.).

Tělesná výchova je organizovaný pedagogický proces zaměřený na zdokonalování organismu v souladu s požadavky společnosti, rozvíjení tělesných kvalit (schopností), rozvíjení pohybových dovedností a schopností a speciálních znalostí z oblasti tělesné kultury a sportu.

Tělesná výchova dětí předškolního věku je zaměřena na ochranu života a upevňování zdraví, plnohodnotný tělesný rozvoj, rozvoj pohybových schopností a tělesných vlastností, osvojování kulturních a hygienických dovedností a pěstování návyků pořádkumilovnosti.

Význam, úkoly, podmínky tělesné výchovy. Propojení s dalšími oblastmi vzdělávání.

V předškolním věku rychlý vývoj dítěte. Aktivně se formuje jeho muskuloskeletální, kardiovaskulární, nervový systém, zlepšuje se dýchací aparát. V tomto období pokládá základy dobrého zdraví a plného tělesného rozvoje(které poskytují celkově vysoký výkon, rychlou adaptabilitu těla k plnění různých úkolů). Fyzické cvičení má hluboký vliv na růst a vývoj těla, rozšiřuje jeho funkčnost.

Cílevědomá tělesná výchova zajišťuje pozitivní vliv o duševním vývoji dětí: obohacují se znalosti o okolních předmětech a jevech; pohyby aktivují práci všech systémů analyzátoru => smyslové orgány se vyvíjejí rychleji a úspěšněji; orientace v prostoru se aktivně rozvíjí v průběhu tělesných cvičení. Motorická aktivita má pozitivní vliv na rozvoj frontálních částí mozku, které hrají vedoucí roli při realizaci duševní činnosti. Pohyby prstů a rukou stimulují rozvoj řečově-motorického centra.

Tím pádem, dobré zdraví- základ aktivní duševní činnosti.

Tělesná výchova úzce souvisí s morální. Při provádění hygienických, temperovacích procedur, při venkovních hrách získávají děti představu o mravní činy přesnost, odvaha, poctivost), systematicky je uplatňovat, oni rozvíjejí se volní vlastnosti(vytrvalost, samostatnost). Emocionální bohatství většiny fyzických cvičení zvyšuje jejich dopad na formování osobnosti dítěte(Tvoří se aktivita, iniciativa, samostatnost).

Tělesná výchova se provádí v kolektivní formy práce=> děti se učí pracovat ve skupině vrstevníků utváří se pocity kamarádství, vzájemné pomoci, vytrvalosti, organizace, disciplíny.

Tělesná výchova je spojena s estetický: plný fyzický vývoj je klíčem k estetickému vzhledu dítěte. Děti se při cvičení učí přirozeně, krásně, výrazově pohybovat, získávají představy o krásném držení těla a to přispívá k rozvoji estetického cítění.

Tělesná výchova je neodmyslitelně spjata s práce: akumulace motorických zkušeností v procesu fyzických cvičení, rozvoj koordinace, síla pohybů, oko a další schopnosti mají pozitivní vliv na zvládnutí pracovních úkonů a operací.

Úkoly tělesné výchovy.

Existují 3 skupiny úkolů (G.V. Khukhlaeva a další)

1) Wellness úkoly:

Ochrana a podpora zdraví dětí

Otužování organismu jako zvýšení odolnosti organismu vůči jevům prostředí

Správný a včasný rozvoj všech tělesných soustav, rozvoj pohybů.

Tato skupina úkolů vystupuje do popředí. Protože nejcharakterističtějším rysem těla předškolního dítěte je intenzivní růst a vývoj. Ale tvorba systémů a funkcí je stále neúplná, a to určuje vysokou zranitelnost těla předškoláků.

2) Výchovné a nápravné úkoly:

Utváření představ o svém těle, o zdraví, o aktivitě a odpočinku

Formování a korekce dovedností a schopností provádět základní pohyby

Zvládnutí kulturních a hygienických dovedností; vštěpování dovedností osobní a veřejné hygieny.

Řešení problémů této skupiny je spojeno s dobrou plasticitou dětského těla, jeho vysokými adaptačními schopnostmi. Dítě se snadno přizpůsobuje měnícím se podmínkám, fyzické aktivitě. Je vysoce vnímavý k asimilaci dostupných znalostí a dovedností a ke korekci odchylek.

3) Nápravné a výchovné úkoly:

A. formování morálních a fyzických vlastností;

b. formování potřeby fyzická dokonalost;

s. rozvoj volních vlastností;

d. pěstovat kulturu chování.

Všechny tyto skupiny úloh jsou řešeny v každé věková skupina , ale jejich konkrétní obsah se liší v závislosti na psychologické schopnosti dětí.

Tělesná výchova v podmínkách mateřská školka je postaven s ohledem na 4 základní principy:

1. princip všestranného rozvoje osobnosti dítěte
2. zásada zlepšující zdraví
3. princip propojení tělesné výchovy s praktickou činností
4. princip korektivní a vývojové orientace

Ve vyspělé společnosti je tělesná výchova založena na péči státu o matku a dítě, zlepšování životních podmínek, růstu blahobytu lidí atd.

Nezbytné podmínky pro plnohodnotnou fyzickou a duševní dítě jsou:

Vytvoření hygienického prostředí;

Povinné provádění režimu, včetně racionální výživy, správného odpočinku;

ochrana nervového systému;

rozvoj pohybů a poskytování různých pohybových aktivit dětí;

opatření pro kalení;

kontrola zdravotnickým personálem, provádění nezbytných preventivních a léčebných prací;

úzký kontakt mezi předškolním zařízením a rodinou.

Mateřská škola by měla mít dobrou materiální základnu pro realizaci všech podmínek pro tělesný rozvoj (plošiny, speciální trenažéry, stěny, lavičky, žíněnky, míče, obruče atd.).

hlavní dokument, kterou se stanoví obsah práce o tělesné výchově, je „ Program výchovy a vzdělávání v mateřské škole». Ukazuje, jak důsledně učit děti motorice, rozvíjet prostorovou orientaci a pěstovat fyzické vlastnosti: rychlost, obratnost, vytrvalost.

Přírodovědným základem tělesné výchovy je nauka JIM. Sechenov a I.P. Pavlova a jejich následovníků o jednotě organismu a prostředí, celistvosti organismu a regulační roli centrálního nervového systému v jeho životě.

Znalost pravidel a předpisů sanitární a hygienické kultury a schopnost je dodržovat

Zvládnutí kulturních a hygienických dovedností (důležité zejména u dětí s dětskou mozkovou obrnou. Jedná se o dovednosti jíst, pečovat o své tělo, udržovat pořádek v místnosti, používat oblečení a pečovat o něj);

· Zvládnutí pohybových dovedností a schopností: základní obecné vývojové pohyby (chůze, běh, skoky, šplh, házení); sportovní cvičení (plavání); venkovní hry.

Zvažte, jak jsou úkoly každé skupiny realizovány v praxi.

Úkoly 1. skupiny (zlepšení) mají život podporující význam: na jejich úspěšném řešení závisí zdraví a často i život člověka.

Péče o zdraví dětí je naléhavý problém moderní společnost. K dnešnímu dni jsou údaje o zdraví předškoláků alarmující: pouze 14 % dětí je považováno za prakticky zdravé, 50 % má zdravotní odchylky.

prostředek plnění úkolů této skupiny jsou: racionální způsob života, správná výživa, hygienické prostředí, zdraví prospěšné síly přírody, tělesná cvičení. Zvažme tyto faktory samostatně.

1) Režim- jde o racionální, jasné střídání spánku, bdění, příjmu potravy, různých činností, které se denně opakují v určitém sledu. Rytmus a stálost hlavních prvků režimu umožňuje dětem vytvářet si silné stereotypy života.

Obecné požadavky na režim:

* zohlednění věkových charakteristik dětí, jejich zdravotního stavu a úrovně duševního vývoje;

* stálost režimu (rozvoj dynamického stereotypu);

* zohlednění ročního období (v létě se zvyšuje čas strávený na ulici);

* Vyúčtování pracovní doby rodičů (resortní MŠ).

Režim mateřské školy poskytuje dětem různé druhy činností: domácnost, hru, vzdělávání a práci. Místo a čas každé aktivity je určen věkem dětí. Organizátorem režimu ve skupině je vychovatel, doma rodiče. V práci musí být kontinuita.

Porušení denní rutiny vede k únavě, ospalosti, roztržitosti. Provádění režimu má příznivý vliv na nervový systém dítěte (koktání).

Organizace správného denního režimu je obzvláště důležitá. pro děti s patologií řeči. Protože správný režim vytváří příznivé podmínky pro práci vyšší nervové činnosti(obzvlášť důležité pro koktavé, pro hyperaktivní, vzrušivé, dezinhibované děti, což je pozorováno u různých řečových patologií).

Požadavky na denní režim dětí s řečovou patologií:

1. Základem denního režimu je správná organizace spánku a bdění. Spánek chrání nervové buňky před vyčerpáním, během spánku nervové buňky odpočívají od denních dojmů, zejména od negativních emocí. Je nutné vytvořit všechny podmínky, aby spánek dítěte byl hluboký:

Naučte své dítě chodit spát ve stejnou dobu (ve 20-21 hodin)

Vyhněte se čtení a vyprávění příběhů před spaním děsivé příběhy a pohádky, sledování televize, hlučné venkovní hry. Dobře funguje procházka před spaním na čerstvém vzduchu. Hlazení zóny "límce" má uklidňující účinek.

· Odstraňte jasné světlo, hluk z televize, rádia, hlasité konverzace;

Ujistěte se, že poskytujete denní odpočinek (nejlépe spánek) po dobu 1,5-2 hodin;

Zajistěte během dne přiměřené střídání nejrůznějších aktivit s povinným pobytem na čerstvém vzduchu.

Denní režim dětí ve věku 3-6 let by měl zahrnovat: spánek 11-13 hodin; hry - asi 4 hodiny; motorická aktivita - 5 hodin; denní spánek- 1 hodina 30 minut - 2 hodiny (nebo odpočinek); třídy - 30-40 min. – 1 hodina 5 min.

2. Výživa je důležitým zdravotním faktorem. Výživa zajišťuje růst a vývoj těla. To by mělo být vyvážené, opevněné. Je nutné zajistit příjem dostatečného množství vitamínů a minerálních látek. To je důležité zejména pro děti s patologií řeči (alalie, koktavost, dysartrie) s oslabeným nervovým systémem(vitamíny skupiny B jsou zvláště užitečné pro revitalizaci nervového systému). Výživu v MŠ kontroluje lékař a primářka.

Učitel musí vědět, co dítě miluje a co nemá rádo a zda je nutné ho nutit, nebo je lepší nenaléhat.

* Jídlo by mělo dítěti přinášet potěšení, je nutné, aby jedlo s chutí.

* Škodí podvýživa i přejídání (sytost ještě neznamená zdraví). Lékaři doporučují pamatovat si, že existuje 2 hlavní regulátory chuti k jídlu- fyzická aktivita a konec jídla před pocitem plného nasycení.

* „Pro zdraví je velmi důležité být šťastný“ – to do značné míry závisí na vychovateli

Při krmení je potřeba vytvořit takové prostředí, aby dítě chtělo jíst bez nátlaku (vzhled stolů, jejich prostření, způsob, jakým děti sedí – „zády k sobě“ nebo na sebe vidí, usmívají se a učitel).

* Proces stravování „mluví“ vychovatel (názvy jídel, jejich pořadí přijímání. Po jídle si musíte ujasnit názvy jídel atd. .). Nezakazujte dětem mluvit při jídle, je to nepřirozené. Musíte je naučit mluvit v klidu a nezapomínat na jídlo (jinak i mezi dospělými můžete potkat lidi, kteří buď mluví, nebo jedí, ale neumí tyto dvě věci spojit).

Před jídlem si můžete vytvořit jakýsi rituál – „Slovo“ jako druh modlitby, kterou děti čtou před jídlem: po přečtení Slova se musíte zavázat a po jídle bude Zpráva, všechny děti, odpovídat na otázky, zvednou ruce (Čím lépe jste sami vedeni, tím výše máte ruku).

miluji svou rodinu

A já ji nezklamu.

Budu jíst polévku i kaši,

Vše, co nám naše matka dává.

Když nám máma dá rýži...

Sním Russa bez rozmaru,

Protože jsem vybíravý

Odešel bez oběda.

Nemůžu se poflakovat

Nemluvte a nesmějte se

Zatímco jím, mlčím jako ryba,

A jedl jsem - řeknu vám děkuji.

Abych si vážil sám sebe

dodržím slovo

Jen ten, kdo dodrží slovo

Hodný respektu.

3. Léčivé síly přírody Je to otužování a posilování těla.

kalení- výchova k co největší stabilitě a adaptabilitě těla na různé fyzikální vlivy přicházející z okolí. Temperovací procedury zvyšují odolnost organismu, vychovávají vytrvalost, odvahu, rozhodnost. Děti by se měly učit od útlého věku rubdown; nalévání studené vody. Otužování by mělo být systematické, po celý rok, s přihlédnutím k sezónním jevům, postupnému zvyšování síly podnětů. Důležité je pozitivní pozadí otužovacích procedur. Je to důležité zejména pro děti s rinolálií, které mají anatomické a fyziologické predispozice k nachlazení a virovým onemocněním, a také pro koktavé.

4. Tělesné cvičení- jedná se o speciální pohyby, stejně jako komplexní druhy motorické činnosti zaměřené na řešení problémů tělesné výchovy. Stimulují růst a vývoj pohybového aparátu, posilují kardiovaskulární a dýchací systém, zlepšují prokrvení mozku, zvyšují celkový tonus mozkové kůry, zlepšují činnost všech analyzátorů a zlepšují základní vlastnosti nervového systému. (síla, pohyblivost, rovnováha).

Fyzická cvičení lze provádět ve formě: ranních cvičení, venkovních her, sportovní cvičení a zábavy, nejjednodušší turistika.

Je dobré, když je tam bazén, pořádá se cyklistika, lyžování, bruslení atd. Ve školce pro děti s THD je organizována fyzioterapie(LFK). Například pro děti s dětskou mozkovou obrnou, koktavostí, s rinolálií. Pasivní gymnastika. Jedním z typů pasivní gymnastiky je masáž. Zlepšuje výživu kůže a svalů, kompenzuje nedostatek motorických funkcí, zlepšuje funkce nervové soustavy.

Masáž může být: a). relaxační (svalová hypertonicita)

b) tonikum (paréza, paralýza)

c) bod (ovlivňuje určité body)

Je široce používán při práci s dětmi s rinolálií, dysartrií, koktavostí.

Úkoly druhé skupiny (výchovné a nápravné) spojené s formováním vědomého postoje dítěte ke svému zdraví. Zde se stávají vůdčími prostředky: formování kulturních a hygienických dovedností, příklad dospělého, vlastní aktivity dětí a výtvarné prostředky.

Formy práce, v jejichž průběhu jsou tyto úkoly řešeny: akademické práce v tělesné výchově i v běžném životě.

Hlavní metody: cvičení, konverzace, experimentování, prohlížení obrázků a ilustrací.

V práci mateřské školy je věnována velká pozornost výchově dětí kulturní a hygienické dovednosti. Děti začínají projevovat samostatnost v sebeobsluze již v raném a mladším předškolním věku, takže je lze snadno naučit celému sledu operací (1,5-1,6 roku – věk „JÁ JSEM!“). U dětí s TNR je však rozvoj sebeobsluhy často opožděný a je s nimi potřeba speciální práce.

Přibližný sled pro utváření sebeobslužných dovedností:

4 roky - děti by si měly umět umýt ruce, čistit zuby, vyplachovat ústa (po jídle), používat kapesník, dodržovat elementární kulturu chování u stolu.

5 let - umyjte si obličej mýdlem, uši, krk, šaty, všimněte si problémů ve vzhledu ostatních.

6-7 let - nezávislé, rychlé a přesné akce, rychle se umýt bez navlhčení podlahy, vědět, jak samostatně sledovat jejich vzhled, správně používat vidličku a nůž, odebírat hračky, vstupovat do služby.

Podmínky pro formování kulturních a hygienických dovedností:

organizace atraktivního prostředí (techniky hry, přítomnost určitého místa pro věci: mýdla, hřebeny; používání říkanek

rozdělení akcí do sledu operací

Ukazování, vysvětlování, řízení a sledování realizace akcí, odměňování za sebemenší úspěch;

příklad dospělých a dětí;

· individuální práce.

Jedním z úkolů této skupiny je výuka dětí základní pohyby a jejich korekce. Přitom v tradičním systému tělesné výchovy byl kladen důraz na vliv vychovatele a dítěti byla přisuzována role poslušného performera, který nemusí přemýšlet nad mechanismem vlivu na své zdraví. V současnosti ale vede nový princip (přístup): dítě je třeba dostat do situace, kdy samo cítí, že své zdraví dokáže ovládat.

V současné době je u nás, stejně jako v mnoha zemích světa, rozvoj o valeologie je věda o zdravém člověku.

Koncept této vědy je, že člověk může a měl by být aktivní ve vztahu k jejich zdraví; musí pochopit, že mezi materiální a sociální potřeby patří potřeba zdraví a => v zdravým způsobemživot by měl být prvořadý. Bohužel nyní člověk necítí své zdraví (cítí se nezdravě), neví, jak jeho tělo zareaguje na ten či onen vliv – to bývá často důvodem lhostejnosti a zanedbávání vlastního zdraví.

Základní princip valeologie- člověk se musí znát a tvořit, naučit se zvlášť pečovat o své zdraví. Je pravda, že zde může vzniknout rozpor: s přehnanou pozorností k vlastnímu zdraví si člověk, byť malý, může vypěstovat lhostejnost k druhým lidem a narůstá egocentrická fixace na sebe. Proto je důležité pečlivě pracovat na formování vědomého přístupu k jejich zdraví u dětí a kombinovat jej s řešením problémů morální výchovy.

Mezi metody, s jejichž pomocí je takový přístup v tělesné výchově realizován, zaujímá významné místo o experimentování. Jeho smyslem je dát dítěti příležitost naučit se v praxi, jak funguje jeho tělo. To je možné, když si u dětí vytvoříme představu o odpočinku, o jeho potřebě pro tělo. (skákej, běhej, dokud se ti to nechce. Proč nechceš? Unavený? Potřebuješ si odpočinout. Co ti bije v hrudi? Srdce. Jak dýcháš po běhu? Atd.). Po těchto pozorováních vede učitel konverzaci, což způsobí, že se děti chtějí dozvědět více o sobě.

Vědci (psychologové atd.) zaznamenávají velký zájem dětí o sebe, o poznání svého těla. Pedagog musí organizovat speciální hodiny a v každodenním životě s pomocí názorných pomůcek a knih uspokojovat potřebu dětí poznat své tělo (G. Yudin „Hlavní div světa“).

Musíte své dítě naučit milovat samo sebe.. To je také protimluv. E. Fromm napsal: „Ačkoli nikdo nenamítá vztah lásky k různým předmětům, všeobecně se má za to, že zatímco milovat druhé je ctnost, milovat

ty sám jsi hřích. Předpokládá se, že čím více miluji sám sebe, tím méně miluji druhé, že sebeláska je totéž jako sobectví. E. Fromm toto hledisko vyvrací a tvrdí, že sebeláska dává vzniknout sebeúctě, hrdosti.

Slavný psycholog S.L. Rubinstein také věřil, že respekt a sebeláska jsou pozitivní vlastnosti, které stimulují vývoj. Ale rozpor zůstává. Bezpečně se vyřeší, pokud vychovatel, který pomáhá osobnosti formovat se, rozumně vyvažuje lásku dítěte k sobě s láskou a úctou k druhým (úzká souvislost tělesné výchovy s mravní).

Třetí skupina úkolů (nápravných a výchovných)- zaměřené na rozvoj osobnostních vlastností a potřeby fyzické dokonalosti. Tyto úkoly úzce souvisejí s wellness.

Prostředky pro realizaci těchto úkolů: dětské aktivity, hry, ale i výtvarné prostředky ( beletrie, filmy, díla výtvarného a hudebního umění atd.).

Práce se odehrávají v různé formy: tělesná kultura a zdravotní práce v denním režimu (ranní cvičení, hry v přírodě, pohybová cvičení na procházku), samostatná pohybová aktivita dětí, venkovní aktivity ( sportovní prázdniny, dny zdraví, sportovní aktivity).

Metody- cvičení, konverzace, hra, vytváření problémových situací, rozbor fyzických a mravních vlastností.

Děti s TNR vyžaduje výchovu takových vlastností, jako je odvaha, obratnost, vůle, touha překonávat obtíže, smysl pro zodpovědnost, kamarádství. To se účinně provádí ve hrách a cvičeních pod širým nebem se speciálním výcvikem v hodinách tělesné výchovy.

Výchovné úkoly se řeší i při seznamování dětí se sportovci. Můžete dětem vyprávět o jednom ze slavných sportovců, šampionů, ukazovat fotky, prohlížet si obrázky. Je dobré, když je možnost sledovat trénink sportovců s dětmi, popovídat si s nimi. Pokud se některé z dětí věnuje sportovnímu oddílu, je dobré vyzvat dítě, aby mu řeklo, jak trénink probíhá, jakou sílu vyžaduje.

Je důležité, aby dítě chtělo být krásné, štíhlé, zdravé, aby byla tato jeho touha podporována a podporována (duch sebezdokonalování).

Podobné informace.