Tatiana Tolstaya

Cítil věk (kompilace)

© Tolstaya T. N.

© AST Publishing House LLC

cítil věk

Koncem sedmdesátých let ve Stoleshnikovu vlevo, když stojíte zády k Tverské, byl obchod s vínem a v něm pracovala dívka neuvěřitelné tloušťky, už ani ne Kustodiev, ale mnohem, mnohem bohatší. A neuvěřitelná krása. Krémově bílý obličej bez ruměnce a černé vlasy, obočí, oči. Nejdokonalejší rajský pták Gamayun. Nějaký Íránec. Ze zadní místnosti občas vyšla v tmavých šatech na zem, klidně a nechápavě se podívala a v obchodě bylo ticho. Všichni muži (a tam kvůli sortimentu stáli většinou muži) okamžitě šíleli, ztichli a jen ohromeně koukali. Co mohu říci. Průhledné, osvětlené lahve drahého koňaku, taková oranžová záře, a zakrývajíc toto pozadí, je to obrovská, svěží černá a bílá.

Myslím, že kdybyste se takhle narodili v době, kdy byla v módě plnost, vedly by se kvůli tomu ty nejkrvavější války, o rozpadlé cihly, o holou zemi, o vrány v tichosti. Kmeny a národy by zmizely a jejich jazyk by byl zapomenut. A mák a lopuch by rostly na zničených základech.

Plnost ale nebyla v módě. Bylo to módní – „prkno, dvě bradavky“. punčochové boty, světlá sukně nad kolena. Kolena jsou tak dobrá, jak lákají a blikají, září, je jich mnoho stovek, zvláště když si vezmete chlast a s rezervou, vezmete si ho na hruď a projdete se s klukama teplou letní Moskvou na shromáždění. soumrak, večerní šplouchání světel, hlasy, úryvky hudby a smíchu a tam bez jakéhokoli nepochopitelného ptactva.

V sovětských dobách nebylo podporováno přecházet z jednoho zaměstnání do druhého. Každopádně v šedesátých letech se to pak podle mých pocitů tak nějak stalo. Nevím proč. Zda to bylo psychologické dědictví nevolnictví, nebo táborový systém nepustil, nebo tam byly nějaké ekonomické úvahy (jaké?). Není po válce dost lidí? Nebudu na to myslet. A já to přidám, je to takové křivé.

Ale já mluvím o slovech. Pak tam bylo zvláštní termín"leták". Je to někdo, kdo často mění zaměstnání. Pamatuji si jako dítě titulek v novinách: "Bariéra pro letáky."

Představoval jsem si hejno okřídlených tvorů, napůl lidí, napůl albatrosů a jakási síť, která se rozvinula v plném rozsahu, blokovala šedou oblohu a jak do ní tloukli, ztráceli peří, ale nemohli létat kolem.

Pak dospělí vysvětlili.

Později jsem si na to vzpomněl, když jsem četl v Archpriest Avvakum o andělu: „Nikde není blokován.

Bariéra pro letáky.

Protože v sovětských dobách nebylo v obchodech nic dobrého, nebo bylo, ale ve frontách, nebo bylo, ale v jiném městě, nebo to nebylo mé velikosti, nebo jste se museli přihlásit a přijít na denní seznam v šest ráno, a kdo ne, když někoho škrtli nebo se stalo něco jiného, ​​co ho bolestně drželo v napětí, pak bylo zvykem „vydržet“.

Vydržet znamenalo krást, ale proč taková sprostá slova. Vlastně to nikdo nepovažoval za krádež: krádež je, když okradeš soukromé osobě, což si slušní lidé nikdy nedovolili, kromě krádeží knih - slušní lidé knihy kradli a ostatní slušní lidé, majitelé těchto knih, nemohli dovolit to a přísně střežit své duchovní poklady.

Krádež knih byla dokonce považována za ctnost a vysvětlovala se vysokou kulturní náročností; člověk chce mít sbírku básní nebo knížku o umění - co na to říct.

Jeho žízeň je duchovní.

Někteří z nich ji nevytáhli přímo z polic, ale vzali si ji ke čtení; Je jasné, že se nikdy nevrátili. Takže bylo dobré napsat na brožuru, na leták: „Z knih těch a takových“, - ne každý má štítky. A drzí lidé vyvěsili cedulku s hrubým nápisem: „Nehrabejte se po regálech lakomým pohledem, tady se knihy doma nedávají!

Hodně věcí mi bylo ukradeno, konkrétně přišla kamarádka z univerzity se svým mladým mužem, vytáhl z aktovky několik vzácných knih a zkušenou rukou je vytáhl z police. Potom, jak jsem slyšel, byl zbit, nebo dokonce vyloučen z Komsomolu, jak prdil a prodával džíny, ale budiž, ale on, ta mrcha, prodával půlky džínů, tedy jednu nohu, zapečetěnou v pytli, čímž se s každým párem svaří dvakrát.

Jít do obchodu

Sovětský obchod byl také úžasně uspořádán, současní lidé tomu nerozumí.

Zboží bylo socialistické a kapitalistické. Sovětský lid nemohl kapitalistické zboží znát ani vidět, vstoupil do Beryozki a odtud se rozšířil mezi zloděje (nomenklaturu), občany a spekulanty. Protože každý, kdo měl nějaké peníze, měl také známé spekulanty, měl každý kapitalistické (dobré) zboží. Ale ne často. Velmi drahý.

Řekněme, že naše máma a táta měli pět dcer. Na nás samozřejmě neútočilo oblečení, takové klisny. Všichni chtějí to dobré, ale nechtějí to špatné. Boty taky. Kde to vezmeš? Pamatuji si, že jsem se v roce 1974 sešel v Koktebelu. A žádné sandály. Nejsou zde žádné obchody. Existují roboti "sbohem mládí". Pantofle bez zad, filc, tzv. "ani krok zpět," - prosím. Nějaké děsivé boty - nudné, rumunské, hovínko hnědé s tkaničkami, to je. V roce 1974 si nebylo možné představit ženu, která by nosila nudné, rumunské, kakaně hnědé boty se tkaničkami, to si lze představit, ale pokud se taková žena již ze smutku oběsila a patřičně obutá visí v smyčka.
Měli jsme francouzského příbuzného, ​​zpíváme o něm a zpíváme, dokud nepřetrhneš struny; tak jsem ho donutil jít se mnou do Beryozky a koupit mi dobré boty na svatbu. Byl lakomý po modré, jen slovo „svatba“ v něm cosi vzbudilo, a i to jen proto, že potřeboval také něco od papeže, totiž výtisk dekretu Alexandra II. z archivu. Že je hrabě. Pro něj vyhláška, pro mě - boty s podpatky, nevím, jestli je výměna spravedlivá?

Na svatbě jsem tedy byla v trendy lodičkách Gabor s vysokými podpatky a malou platformou, barva koňaku; moje šaty byly z velkého pískacího acetátového hedvábí žluté květy krátké a sevřené, protože moje švadlena Valentina Ivanna ukradla látky bez sebemenšího pohnutí svědomí; nějak jsem k ní bez zavolání přišel, vletěl dovnitř. Dívám se - a na její pohovce jsou polštáře v potahech z látek určených na naše šaty a sukně - nestihl jsem je schovat. Valentina Ivanna se hustě začervenala, ale o tom nemluvím.

Mluvím o tom, že ani v knoflíkových šatech v květinách, ani na Gabor naskládaných podpatcích nemůžete jít k moři a lézt po horách. Sandály jsou potřeba. A nejsou. A přes své známé jsem hledal staré ženy, které by si pamatovaly rok 1919 a podle toho by uměly plést sandály z provazů; a dokonce mi našli takovou starou, ale háček byl v tom, že v roce 1974 nebyly v obchodech provazy.
Nepamatuji si, jak jsem se tehdy dostal ven, ale pamatuji si, že v naší společnosti, která jezdila do hor, byla žena v letním kabátě. Je 30 stupňů horko. Tiše jsem se zeptal: je to ona? .. A oni mi tiše odpověděli: ale ona nemá šaty.

Měli jsme také spekulanta, i když maminku znepokojovaly zásady: maminka věřila, že spekulovat je nečestné. Ale nebrali jsme v úvahu matčiny zásady, dovolili jsme jí mít vlastní názor a potřebovali jsme alespoň někdy krásné kapitalistické zboží! Tak jsme si se sestrou Natašou koupily od spekulanta totožné finské péřové bundy na knoflíky a jedno si koupila i naše snacha a chodili jsme jako blázni v úplně stejných kabátech, ale i tak to byla pohoda. Dnes tomu nerozumíš.

Také bylo super mít mohérový šátek. Muži nosili. A byl jsem u našeho spekulanta - takže tam byl celý byt, všechny příborníky a police plné křišťálu, jak mají sportovci někdy poháry a ceny. A na manželské posteli byl obrovský mohérový přehoz ve skotské kleci, asi 2x3 metry velký. Působilo to stejně ohlušujícím dojmem, jaký pravděpodobně udělali na hosty sídla Churily Plenkoviče, epického cizince a vražedného krasavce: podlaha v jeho sídle byla stříbrná a strop čalouněný černými soboly.

Churila Plenkovich skončil špatně; také spekulant, obávám se.

A socialistické zboží se dalo koupit v Moskvě ve speciálních obchodech: Wanda prodávala polské oční stíny, sousední Sofie prodávala nějaký příšerný růžový olej, ze kterého každého, koho znám, bolela hlava jako Bulgakovův Pilát Pontský; bylo také Lipsko a na konci světa, na roklích, stál Jadran.

Jednou jsem byl v tomto "Yadranu". Dávali roláky, zvané „banlony“, a někdy i nějaké halenky. Ale „dal“ není jen „prodáno“, jak by si dnešní naivní lidé nostalgičtí po Sovětském svazu mohli myslet. Ne, ne, není to tak snadné.

Halenky se prodávaly zatavené v plastovém sáčku. Nebylo možné je vytisknout a vyzkoušet. Proč se nezeptat. Protože protože. Nejprve kupte, zkuste později! A protože střih byl, upřímně řečeno, jugoslávský, tedy neznámý a neobvyklý, nedalo se odhadnout, jakou velikost halenky potřebujete. Co když je to těsné v hrudi? Nebo jsou rukávy volné? Žena tedy nejprve bojovala ve frontě, tlačila se na pult, pak vytrhla dvě halenky o přibližné velikosti – jedna se nevešla, druhá ano – a zpocená a rozcuchaná vystoupila z moře. lidé ven do roklí. A tam, mezi nezpevněnými jámami, rozbalila balíček a zkusila si halenku. Stálo tam mnoho ustaraných žen, které vypadaly stejně, a trochu v rozpacích z mužů, zkoušejících si halenky. Proč se za ně stydět, to nejsou ti muži.

A pokud, jak bylo obecně plánováno, halenka neseděla, okamžitě ji dali zpět do tašky a prodali jiné ženě, menší velikosti. Mnoho z nich postávalo a potulovalo se kolem. A tak jsem si z bitvy vzal blůzu, vylezl, vytiskl, vyzkoušel, - neseděla, - vrátil jsem ji do tašky a prodal jsem ji nějaké paní. Přichází sem policista - byli tam jako blechy. A on říká: „Pojďme na oddělení. Ty spekuluješ!" Paní se lekla a utekla, jen prach z roklí stoupal do tichého vzduchu. Říkám: "Ne, nezabývám se spekulacemi." - "Zabýváte se přeprodejem a toto je spekulace." „Spekulace,“ říkám, „je, jestli jsem prodal se ziskem. Prodávám za stejnou cenu, za kterou jsem ho koupil. V mém jednání není žádný corpus delicti. Jen ztrácíme čas." Policista se zamyslel a mávl rukou.

Ale měl jsem velké štěstí. A moji sestru Káťu v úplně stejné situaci - cítila se stísněná v hrudi - odtáhli na menturu a tam sepsali akt a vydali pojezd. Myslím, že ze svého zvyku začala hledat pravdu, stahovat práva a křičet na zástupce úřadů – jako Limonov na Triumfálním náměstí.

Ale sestra Katya mi o tom neřekla a já jsem se o této epizodě z její kriminální minulosti dozvěděl náhodou. Rok v roce 1992 jsem stál v obchodě v Polyance a držel se za kapsu a pak mě oslovil občan, kterého jsem neznal. Myslím ženu. „Říká, že jsem novinář a nedávno jsem prošel kolem našeho regionálního OVIR. Tam vyhodili dokumenty, osobní složky. Prohrabal jsem se v nich a vybral jsem si odtamtud složky s pouzdrem a vzal jsem je i s několika přáteli. A já mám vaše podnikání. Chceš, abych běžel a přinesl to? Bydlím poblíž." "Vezmi si to," říkám. Běžela a přinesla to. Je tam moje poslední přihláška, kopie pozvání do Řecka a několik dalších certifikátů a – na zeleném papíře – přísná instrukce. Doručení, dalo by se říci. To v rodině Taťány Nikitichny Tolstého je nepříznivé. Řízená sestra. Tendence rodiny jsou proto znepokojivé. Dávejte pozor a buďte ostražití. Tak to je za sovětského režimu jít do obchodu.

Tatiana Tolstaya

Cítil věk (kompilace)

© Tolstaya T. N.

© AST Publishing House LLC

cítil věk

Koncem sedmdesátých let ve Stoleshnikovu vlevo, když stojíte zády k Tverské, byl obchod s vínem a v něm pracovala dívka neuvěřitelné tloušťky, už ani ne Kustodiev, ale mnohem, mnohem bohatší. A neuvěřitelná krása. Krémově bílý obličej bez ruměnce a černé vlasy, obočí, oči. Nejdokonalejší rajský pták Gamayun. Nějaký Íránec. Ze zadní místnosti občas vyšla v tmavých šatech na zem, klidně a nechápavě se podívala a v obchodě bylo ticho. Všichni muži (a tam kvůli sortimentu stáli většinou muži) okamžitě šíleli, ztichli a jen ohromeně koukali. Co mohu říci. Průhledné, osvětlené lahve drahého koňaku, taková oranžová záře, a zakrývajíc toto pozadí, je to obrovská, svěží černá a bílá.

Myslím, že kdybyste se takhle narodili v době, kdy byla v módě plnost, vedly by se kvůli tomu ty nejkrvavější války, o rozpadlé cihly, o holou zemi, o vrány v tichosti. Kmeny a národy by zmizely a jejich jazyk by byl zapomenut. A mák a lopuch by rostly na zničených základech.

Plnost ale nebyla v módě. Bylo to módní – „prkno, dvě bradavky“. Punčochy, světlá sukně nad kolena. Kolena jsou tak dobrá, jak lákají a blikají, září, je jich mnoho stovek, zvláště když si vezmete chlast a s rezervou, vezmete si ho na hruď a projdete se s kluky teplou letní Moskvou na shromáždění. soumrak, večerní šplouchání světel, hlasy, úryvky hudby a smíchu a tam bez jakéhokoli nepochopitelného ptactva.

V sovětských dobách nebylo podporováno přecházet z jednoho zaměstnání do druhého. Každopádně v šedesátých letech se to pak podle mých pocitů tak nějak stalo. Nevím proč. Zda to bylo psychologické dědictví nevolnictví, nebo táborový systém nepustil, nebo tam byly nějaké ekonomické úvahy (jaké?). Není po válce dost lidí? Nebudu na to myslet. A já to přidám, je to takové křivé.

Ale já mluvím o slovech. Pak tu byl speciální termín „leták“. Je to někdo, kdo často mění zaměstnání. Pamatuji si jako dítě titulek v novinách: "Bariéra pro letáky."

Představoval jsem si hejno okřídlených tvorů, napůl lidí, napůl albatrosů a jakási síť, která se rozvinula v plném rozsahu, blokovala šedou oblohu a jak do ní tloukli, ztráceli peří, ale nemohli létat kolem.

Pak dospělí vysvětlili.

Později jsem si na to vzpomněl, když jsem četl v Archpriest Avvakum o andělu: „Nikde není blokován.

Bariéra pro letáky.

Protože v sovětských dobách nebylo v obchodech nic dobrého, nebo bylo, ale ve frontách, nebo bylo, ale v jiném městě, nebo to nebylo mé velikosti, nebo jste se museli přihlásit a přijít na denní seznam v šest ráno, a kdo ne, když někoho škrtli nebo se stalo něco jiného, ​​co ho bolestně drželo v napětí, pak bylo zvykem „vydržet“.

Vydržet znamenalo krást, ale proč taková sprostá slova. Vlastně to nikdo nepovažoval za krádež: krádež je, když okradeš soukromé osobě, což si slušní lidé nikdy nedovolili, kromě krádeží knih - slušní lidé knihy kradli a ostatní slušní lidé, majitelé těchto knih, nemohli dovolit to a přísně střežit své duchovní poklady.

Krádež knih byla dokonce považována za ctnost a vysvětlovala se vysokou kulturní náročností; člověk chce mít sbírku básní nebo knížku o umění - co na to říct.

Jeho žízeň je duchovní.

Někteří z nich ji nevytáhli přímo z polic, ale vzali si ji ke čtení; Je jasné, že se nikdy nevrátili. Takže bylo dobré napsat na brožuru, na leták: „Z knih těch a takových“, - ne každý má štítky. A drzí lidé vyvěsili cedulku s hrubým nápisem: „Nehrabejte se po regálech lakomým pohledem, tady se knihy doma nedávají!

Hodně věcí mi bylo ukradeno, konkrétně přišla kamarádka z univerzity se svým mladým mužem, vytáhl z aktovky několik vzácných knih a zkušenou rukou je vytáhl z police. Potom, jak jsem slyšel, byl zbit, nebo dokonce vyloučen z Komsomolu, jak prdil a prodával džíny, ale budiž, ale on, ta mrcha, prodával půlky džínů, tedy jednu nohu, zapečetěnou v pytli, čímž se s každým párem svaří dvakrát.

Soukromá krádež byla právem považována za bestiálnost a podlost, krádež od státu - udatnost a obnovení karmické rovnováhy. "Všechno kolem je JZD, všechno kolem je moje!" - chytráci říkali; nechybělo ani společné rýmovací heslo: „Vy jste zde majitel, ne host; dostat odsud každý hřebík!" Osobně jsem jako zaměstnanec nakladatelství tahal i vlastní hřebík; v mém případě to byl papír (dobrý, bílý), gumičky, lepidlo. Stuha do psacího stroje - černá a dvoubarevná německá. Nůžky. Vápno na zakrytí překlepů - štětcem, kapitalisto! A ne zasraný socialista se špachtlí. Kdo si lakoval nehty, sám sebe, ze zavařovací sklenice, ten chápe rozdíl mezi měkkým štětcem a tvrdou špachtlí! Rozdíl je jako mezi asfaltovou a dlážděnou cestou.

Pravda, nebyla to úplně krádež, protože všechny tyto věci jsem potřeboval k redakční práci, pouze doma. Stříhejte, lepte a lepte. A pak, když tmel zaschne, s láskou natiskněte navrch nové slovo s natištěnými písmeny. A ten papír jsem si samozřejmě vzal pro sebe, ale taky to nebyla krádež, ale vykupování kradeného zboží - to jsem zaplatil. Teta domovnice ukradla státu a prodala to mně a ty peníze si strčila do kapsy. Oba jsme z toho měli prospěch.

Obecně nesli všechno a všechno a opět tam byl vtip o ruském lidu, který jim uvízl v zubech: „vydrží všechno, a široký, jasný ...“

Prostí pracující lidé, dělnická třída, nosili jídlo z továren a továren. Klasika - čokolády ve vysoce našlehaném účesu. Jaká koza leze, aby rozvířila dámský styling? Ostatní části těla jsou méně bezpečné: odcházející byli poklepáni, naplácáni, jako teď na letišti (selektivně, jak jsem pochopil), ale každý den musíte něco nosit, dříve nebo později vás chytí. Takže párky v rozkroku nebo šunkové zábaly nebyly nejlepším řešením. Ačkoli intravaginální láhev koňaku na Nový rok nebyla nadbytečná a přinesla radost celé rodině.

Ale nosili si to k sobě, k jídlu. A prodat, v malém velkoobchodě, už je problém. Tak se dostali ven, jak nejlépe mohli. Přehozen přes plot. To znamená, že půjdou kouřit z dílny, dojdou k plotu - a hodí přes něj pár věcí, které tam ukradli. Nebo stočený do díry pod plotem, podle toho, v jakém provedení. Po šichtě směle a nepokrytě hledící do očí hlídačů – ach, mám čisto, jdou sklízet do uličky.

Měli jsme kamaráda, který bydlel v této uličce. Veranda jejího domu vedla do divočiny a hrnků a na straně byl plot. Vyšla tedy na verandu vytřepat koberec a podívala se – a zpod plotu se vykutálela hlava sýra, dobrý, „holandská“ odrůda. V takové červené skořápce. Ona ho samozřejmě popadne - a dáme si s ním kávu.

Inteligence naopak ukradla něco úplně jiného. Inteligence nepracovala v potravinářství, seděla v ústavech, školách, muzeích, nakladatelstvích a dalších kulturních institucích. Co si tam vezmete? Takže, jak je uvedeno výše, ukradl jsem lepidlo a vápno. (V redakci přece žádné knihy nejsou, knihy se krást nedají. Knihy z vlastní redakce si mohou koupit zloději a při absenci těchto knih v obchodech je to velmi cenné, ale toto je odvrácená strana sovětské idiocie.) Technická inteligence měla více příležitostí, její život byl zajímavější.

O krádežích ve vědeckých ústavech byla celá vrstva folklóru. Třeba obranný ústav – tam je ostraha přísná. Ustupuje ale skutečný vědec před obtížemi? Zde Nikolaj Ivanovič potřebuje vytáhnout list celuloidu. No potřebuje to. A to jsou padesátá léta, tak co? Prostředek, Kožený kabát na zem a klobouk. Zde je Nikolaj Ivanovič v laboratoři zabalený do celuloidu, omotaný provazem a navrchu je kabát. A Nikolaj Ivanovič kráčí přes kontrolní stanoviště. Prošel. Vyšel na ulici. Teď se musíme dostat do auta. A celuloid pod kolena, v tom si nesednete! Pak dva přátelé vezmou Nikolaje Ivanoviče, položí ho vodorovně jako trubku a zatlačí na zadní sedadlo Moskviče (starý model, myš tak šedá). Dveře se nezavírají málo, ale nejsou daleko!

Nebo je potřeba vyndat trubku. Všimnou si toho. Potom pět vědců postavilo pět aktovek za sebou, položili trubku podélně, protáhli ji pod horními kryty, upevnili ji zámky, uchopili rukojeti a nesli tuto připájenou super aktovku jako celek; kdo jim zakáže chodit tak pevně, schouleně?

To naznačuje další vědce, kteří si dali za odvážný cíl vyndat transformátor. No, výkonný transformátor je velká věc, nevejde se do kufříku ani se neschová pod oblek. A tak přišli s nápadem zahrát scénu „rozpustilé mládí“. Jeden si dá na záda transformátor, upevní ho popruhy; na bundu a před strážní budkou mu najednou skočí soudruh na záda s veselým kdákáním: vem si mě, hou! A svižně proběhnout kolem hodinek. Hlídač se jen přes knír usměje a zavrtí hlavou: ach, mládí...

Cítil věk (kompilace)

* * *

cítil věk

Gamayun

Koncem sedmdesátých let ve Stoleshnikovu vlevo, když stojíte zády k Tverské, byl obchod s vínem a v něm pracovala dívka neuvěřitelné tloušťky, už ani ne Kustodiev, ale mnohem, mnohem bohatší. A neuvěřitelná krása. Krémově bílý obličej bez ruměnce a černé vlasy, obočí, oči. Nejdokonalejší rajský pták Gamayun. Nějaký íránský. Ze zadní místnosti občas vyšla v tmavých šatech na zem, klidně a nechápavě se podívala a v obchodě bylo ticho. Všichni muži (a tam kvůli sortimentu stáli většinou muži) okamžitě šíleli, ztichli a jen ohromeně koukali. Co mohu říci. Průhledné, osvětlené lahve drahého koňaku, taková oranžová záře, a zakrývající toto pozadí, je to obrovská, svěží černá a bílá.

Myslím, že kdyby se takový člověk narodil v době, kdy byla v módě plnost, vedly by se kvůli tomu ty nejkrvavější války, o cihlové třísky, o holou zemi, o vrány v tichosti. Kmeny a národy by zmizely a jejich jazyk by byl zapomenut. A mák a lopuch by rostly na zničených základech.

Plnost ale nebyla v módě. Bylo to módní – „prkno, dvě bradavky“. Boty, punčochy, světlá sukně nad kolena. Jak dobrá jsou kolena, jak kývají a blikají, září, je jich mnoho stovek, zvláště když si vezmete chlast a s rezervou, vezmete si ho na hruď a projdete se s kluky teplou letní Moskvou na shromáždění soumrak, večerní šplouchání světel, hlasy, úryvky hudby a smíchu a tam bez jakéhokoli nepochopitelného ptactva.

Leták

V sovětských dobách nebylo podporováno přecházet z jednoho zaměstnání do druhého. Každopádně v šedesátých letech se to podle mých pocitů tak nějak stalo. Nevím proč. Ať už to bylo psychologické dědictví nevolnictví, nebo táborový systém nepustil, nebo tam byly nějaké ekonomické úvahy (jaké?). Není po válce dost lidí? Nebudu na to myslet. A já to přidám, je to takové křivé.

Ale já mluvím o slovech. Pak tam byl speciální termín "leták". Je to někdo, kdo často mění zaměstnání. Pamatuji si jako dítě titulek v novinách: „Bariéra pro letáky“ ....

Představoval jsem si hejno okřídlených tvorů, napůl lidí, napůl albatrosů a jakási síť, která se rozvinula v plném rozsahu a blokovala šedou oblohu, a jak proti ní bojují, ztrácejí peří, ale nemohou létat kolem.

Pak dospělí vysvětlili.

Později jsem si na to vzpomněl, když jsem četl v Archpriest Avvakum o andělu: „Nikde není blokován.

Bariéra pro letáky.

Nesuny

Protože v sovětských dobách nebylo v obchodech nic dobrého, nebo bylo, ale ve frontách, nebo bylo, ale v jiném městě, nebo to nebylo mé velikosti, nebo jste se museli přihlásit a přijít na denní seznam v šest ráno, a kdo ne, když někoho škrtli nebo se stalo něco jiného, ​​co ho bolestně drželo v napětí, pak bylo zvykem „vydržet“.

Vydržet znamenalo krást, ale proč taková sprostá slova. Vlastně to nikdo nepovažoval za krádež: krádež je, když okradeš soukromé osobě, což si slušní lidé nikdy nedovolili, kromě krádeží knih - slušní lidé knihy kradli a ostatní slušní lidé, majitelé těchto knih, nemohli dovolit to a přísně střežit své duchovní poklady.

Nejsem horlivým fanouškem Taťány Tolstaya, ale jsem přihlášen k odběru jejích aktualizací v sociální síť Facebook na stejném místě oznámení špehoval a já chtěl, jak se říká, číst z listu.

Předem jsem ale zhlédl i video z prezentace knihy „The Felt Age“. Téma je ještě zajímavější. A pak je tu oznámen novoroční výprodej "Labyrint". Koupeno.

Lakonický design, kniha byla zapečetěna ve filmu.

Skládá se ze čtyř částí:

Cítil věk. Příběhy o éře stagnace v SSSR.

Čas potíží. Perestrojka a 90. léta.

náhodné dny. Nedatované příběhy a náčrty, sama Tatyana Nikitichna řekla, že si nepamatuje, kdy by měly být tyto příběhy datovány.

Zlatý věk.- Dvě tisíciny.

Myslím, že témata příběhů v této knize budou zajímat mnohé. Chtěl jsem si ho koupit, protože pohled Tolstého, muže ze slavné rodiny, na tehdejší události, skici, éra očima člověka, který v ní žil, byl zajímavý.

Sám jsem našel SSSR, „naběračku“, až na sklonku života, a i to si vzpomínám matně, protože mi byly tři roky. Jsou to útržkovité vzpomínky lidí kolem mě, nejen příbuzných, vánoční stromečky, Novoroční hračky, Maya Kristalinskaya v televizi, palačinky se švestkovými povidly a plastový Karlsson s vrtulí, dětství, takže jsem o všech těch řádcích vůbec nevěděl, klobása ve 2.20, manko - o tom mi rodiče vyprávěli podrobněji mnohem později, ale devadesátá léta - prázdné regály obchodů, kupony, namodralé kuře a sladkosti zabalené v bílém papíře (ano, to byl takový novoroční dárek) - pamatuji si to velmi dobře, tak živě, že se mi to vůbec nechce opakovat, takže ne Nelíbí se mi „naběračka“ a necítí nostalgii, naštěstí existují i ​​hory historické literatury na toto téma, která je obrácená vzhůru nohama.

Takže v rubrikách "Felt Age" a "Time of Troubles" barvitě a šťavnatě popisuje hnusné prodavače, spekulanty, obchodníky na černém trhu, krádeže v továrnách, jak se stály obrovské fronty na obyčejné halenky a lidi chytali, co dali, i když to byla špatná velikost, jak těžké bylo sehnat běžné boty, parfémy, dovážené Spodní prádlo. Jak se knihy navzájem kradly a ona, vnučka slavného spisovatele, je musela kupovat za velké peníze, jako mnozí z těch, kteří rádi četli.

O časech hladomoru, přídělových lístcích, převlečeném „Vladimiru Iljiči“, vůdci světové revoluce, a jeho konkurentech, o uprchlících a chlapci, který hrál v podchodu na harmoniku, letmé vzpomínky na náhodná setkání...

Nechybí ani výborné skici metra a nádraží, příběhy o lidech, se kterými měl Tolstoj šanci pracovat a žít, o případech, které se staly v exilu, „černé“ úterý, devadesátá léta.

Texty jsou velmi bystré, zajímavé, s Tolstým neodmyslitelným sarkasmem, někdy až žlučí a otevřenou antipatií,

a někdy nostalgie a něha.

Kniha se čte velmi lehce, doslova za jeden večer, ale nečetla jsem ji nijak nadšeně, nejprve jsem ji opatrně otevřela, přečetla pár povídek na výběr a jednoho večera, jak jsem se do ní ponořila, jsem ji úplně hltala .

Necítil jsem v tom žádnou přikrášlení a faleš - bylo to napsáno přímočaře, pravdivě, sžíravě, sarkasticky, to může být pro mnohé nepříjemné, ale je to lepší než sladká melasa o tom, že "tenkrát byla tráva zelenější." S tímhle ne Tolstému.

Zakoupeno v internetovém obchodě "Labyrint" - 460 rublů.

Doporučuji, když ne papírovou verzi, tak alespoň elektronickou, knihu pro široké spektrum čtenářů, bude zajímavé, jestli se Tolstého nálady shodují s těmi, kteří zakládali SSSR, doporučuji těm, kteří slyšeli, ale ne Viděno, to je další důkaz člověka o té době, soudě podle toho, co mi řekli rodiče a co jsem sám četl v časopisech pro 90. léta, je to pravda.