Rusové: kultura, tradice a zvyky. Pravoslavné a církevní svátky ruského lidu slavené a uctívané v Rusku Název a popis lidových svátků na léto

Pochází z latinského traditio, což znamená „předat“. Zpočátku se traditio používalo ve svém přímém významu, označovalo věcné jednání: například v Římské říši se používalo při předání předmětu a dokonce i při provdání dcery. V naší době má slovo „tradice“ také souvislost s minulostí, s tím, co ztratilo svou novost, ale vždy, navzdory všem historickým katastrofám, symbolizuje stabilitu jejich vnímání a dodržování.V Rusku bylo mnoho svátků. Zachovalo se mnoho svátků, které i nadále dodržujeme, zvykáme si na ně, aniž bychom vůbec přemýšleli o jejich původu. Jsou ale svátky, které jsou po mnoha letech opět použitelné v našem životě. Starověké slovanské tradice jsou oživovány jedinečnými etnickými zavazadly.

a vánoční stromeček vstoupil do našich životů od roku 1700 výnosem Petra I. Do té doby byly do chatrčí umístěny keříčkové třešně. Do dovolené si obléknou nové krásné šaty, odloží všechny starosti na později a baví se. Krásné róby byly vždy dobrým znamením: jak se potkáte Nový rok, a tak to utratíte. Nejoblíbenějším vánočním pozdravem je „Šťastný nový rok! S novým štěstím!" Jedna z prvních takových frází mohla zaznít již v roce 153 před naším letopočtem. V tomto období staří Římané přišli s myšlenkou dávat sváteční dárky s přáním štěstí a štěstí. Když se připravujeme na dovolenou, zdobíme vánoční stromeček, nemyslíme na to, proč to děláme. Zdobení vánočního stromku bylo od pradávna spojeno s vírou starých germánských kmenů, že v korunách stálezelených jedlí se skrývají duchové, a aby je člověk ukojil, je třeba je obdarovat. Nedávno se objevila nová ruská funkce novoroční dovolená, vyslechněte si na Silvestra prezidentův projev a teprve poté za zvuku skleniček a zvonkohry blahopřejte všem k Novému roku.

svatební obřady

Svatba je od nepaměti považována za nejdůležitější událost v životě člověka. Bylo s ním spojeno mnoho zvyků a znamení. Až do moderní doby svatební obřad jako sled určitých rituálních úkonů nepřežil. Přes to prvky slovanské svatební obřad zachovány, ale často v pozměněné podobě. Nicméně všechno velké množství mladí lidé mají tendenci držet tohoto náčelníka v souladu se starověkými způsoby.

svatební obřad

1. Seznámení budoucích příbuzných, nevěsta nevěsta, dívka věštění.
2. Dohazování nevěsty, nevěsty novomanželů, spiknutí rodičů, rozlučka se svobodou, setkání ženicha.
3. Hlavní děj obřadu začíná výkupem nevěsty, jízda na koni, svatba v kostele, končí procházkou.
4. Druhý den po svatbě se dohazovači vzájemně navštěvují.
V dávných dobách se sňatky na základě vzájemné sympatie nevyskytovaly, mnohem častěji byl pár vyzvednut rodiči. Kde může chlap potkat dívku? V moderní době je to možné kdykoli a kdekoli. V dávných dobách randění s chlapci a dívkami, v Každodenní život byly omezené, byla možnost komunikace na vyhrazeném místě a v určitou dobu. Jako jsou slavnosti v době Vánoc, o Velikonocích, na Trojici a večírky, obvykle na podzim a v zimě. Vdávat se bylo vždy hlavním snem dívek. Očekávání svatby, očekávání svatby a budoucího vyvoleného rozrušilo její duši. Proto všechna dívčí věštění o budoucím zasnoubení a rodinném životě.V současné době došlo k velkým změnám ve vztahu muže a ženy, to se dotklo i svatebních obřadů. Předsvatební zvyky procházejí velkými změnami. Ve většině případů se tyto rituály staly zábavou, vtipem.

Moderní svatba je nyní rozdělena do následujících fází

1. Předsvatba (návrh k sňatku, poznávání rodin, zasnoubení, rozlučka se svobodou, rozlučka se svobodou).
2. Svatba (cena nevěsty, průvod, svatební obřad, svatební hostina).
3. Po svatbě (druhý den, návštěvy, líbánky).
Svatba si však vždy zachovává svůj důležitý, trvalý význam jako přechod od svobodného života k rodinnému životu s vlastními radostmi a hodnotami. Rozhodnutí dodržovat tradiční rituály, rituály a které, novomanželé dělají sami.

Závěr

Tradice jsou velmi důležité v životě každé společnosti. Rusko, země, která pečlivě uchovává tradice národní kultury, hluboce zakořeněné v pravoslaví a dokonce i v pohanství. Rusové nadále slaví tradiční svátky, v které věří lidová znamení a legendy. Křesťanství dalo úžasné svátky, jako jsou Velikonoce, Vánoce, obřad křtu a pohanství - Maslenitsa a Ivan Kupala.

Velikonoce v Rusku

– Svatý svátek vzkříšení Krista. Svátek, který přišel z Byzance do Ruska spolu se křtem na konci 10. století. Od té doby se tento křesťanský svátek v Rusku slavnostně slaví. V předvečer Velikonoc se v kostelech konají celonoční bdění a procesí. Do této doby se pečou sváteční velikonoční koláče symbolizující Kristovo tělo, malují se vajíčka. Ráno chodí věřící na návštěvu s občerstvením, dávají obarvená vajíčka se slovy: "Kristus vstal!" “Opravdu vzkříšené!” Tyto pozdravy, blahopřání, doprovázené objetím a polibky, se nazývají „křest“. Velikonoční svátky trvají sedm dní a nazývají se Week neboli Svatý týden.

Velikonoce jsou dnem přerušení půstu po Velkém půstu. Rozmanitost jídel na stolech je úžasná. Mezi nimi hlavní místo zaujímají rituální pochoutky. V první řadě jsou to velikonoční dorty, malovaná vajíčka.Vajíčko malované různými barvami se stalo atributem a symbolem Velikonoc již od 12. století. Kulich byl upečen z kynutého těsta, vysoký a kulatý a ozdobený obrazem kříže. Panovalo přesvědčení, že pokud bude mít velikonoční chléb úspěch, bude tento rok v rodině prosperující. Dort se rozřízne napříč, vrchní část se nechá celá, aby zakryla zbytek dortu.Podle starého ruského zvyku se o velikonočních dnech rozdávaly dárky chudým a potřebným, příbuzným i cizím lidem v sirotčincích, nemocnicích. Lidé říkali, že „od Velikonoc do Nanebevstoupení Páně putuje Kristus po zemi s apoštoly a zakouší milosrdenství a laskavost všech“.

Vánoce v Rusku

Vánoce – slaví se narození Spasitele Ježíše Krista. Advent dal lidem naději na laskavost, milosrdenství a věčný život. Narození Spasitele se slaví 7. ledna podle juliánského kalendáře, církve Starého světa slaví toto datum podle gregoriánského kalendáře, 25. prosince.

Vánoční příspěvek

Před Vánoci se držel čtyřicetidenní adventní půst, který končil na Štědrý den. Adventní půst je posledním dlouhým půstem. Jeho dodržování se duchovně obnovuje, spojuje se s Bohem během obřadu přípravy na svátek.

Štědrý večer

Poslední den před Vánoci se jmenoval „Štědrý den“. Dostalo takové jméno ne náhodou, ale podle názvu rituálního pokrmu tohoto dne - sochiva. Sochivo, nazývané také kutya - kaše z obilovin, pšenice nebo ječmene, smíchaná s medem. Počet pokrmů byl vždy dvanáct (počet apoštolů). Stůl v tento den byl vždy připraven co nejbohatěji a nejbohatěji. Po rituálu byl stůl nejprve posypán senem - vzpomínka na místo narození Krista v doupěti a jesličkách. Jídlo bylo možné přijímat po objevení se první hvězdy, podle legendy byla Betlémská hvězda první, která mágům oznámila narození Spasitele. Každý se posadil ke stolu s nejvíce dobrá přání navzájem. Vánoce jsou rodinné svátky. Od 6. do 7. ledna lidé nespali: chodili, chodili od domu k domu, jedli a koledovali. Koleda je starodávný rituál a píseň oslavující Narození Krista. Koledy se často proměnily v opravdový karneval s oblékáním do neobvyklých šatů nebo prostým navlékáním šatů obrácených naruby a nasazováním masek zvířat. Koledování si v dnešní době získává na oblibě: učí se písničky, připravují se slavnostní kostýmy, masky, takové společnosti maminek chodí k sousedům, příbuzným, přátelům. Dovolená trvá tři dny. Většina věřících je tráví v chrámu. Druhý svátek vánoční oslavují pravoslavní křesťané v kostelech Matku Boží, která porodila Spasitele. Tento den se nazývá katedrála Nejsvětější Bohorodice.

o Vánocích

Po narození Krista přichází čas vánoční, tedy svaté dny trvající až do samotného křtu.
Ve vánočním čase, trvajícím dva týdny, chodí na návštěvy, rozdávají dárky, navštěvují nemocné, staré lidi.
Svaté dny podle zvyku začínaly koledováním. Na řadu přišla mládež oblékat se, obcházet všechny domy s písněmi, vtipy, pálením ohňů, domluvenými hrami, srazy. V této době dívky hádaly snoubence. Věřilo se, že osm dní po narození Ježíše Krista se po ulicích potulují zlí duchové a děsí lidi.Mummery hrály roli zlých duchů, oblečené do masek a nepravděpodobných hábitů se snažily lidi děsit a rozveselit.

Epiphany

Vánoční čas končí svátkem Křtu Páně. Tento den je dnem křtu Jana Předchůdce Ježíše Krista v řece Jordán. Během křtu Ježíše Krista sestoupil z nebe Duch svatý v podobě holubice a prohlásil Ježíše Krista za jeho milovaného syna. Na počest této události se svátek nazývá Epiphany. V tento den se žehná voda v chrámech. Svěcená voda je přinesena domů a pečlivě uložena. Ortodoxní křesťané ji považují za léčivou, pijí ji, myjí se jí, kropí jím dům.

Maslenitsa, obřady v masopustním týdnu

Maslenica byla svátkem vzpomínek. Apoteózou svátku bylo spálení podobizny Maslenitsy - je to jako její pohřeb, vařené palačinky - byly považovány za památku. Zpočátku ze smutné dovolené se postupně stala odvážná Maslenitsa. K svátku s palačinkami, kulatými žlutými a horkými, jako slunce, se přidaly jízdy na saních, lyžování z hor, souboje ode zdi, tchýnské srazy. Maslenica byla rituální oslavou konce zimy a zároveň zahájením nového období. jarní prázdniny a obřady.

Karneval v pondělí.

Pondělí začalo setkáním Maslenice. Udělali strašáka ze slámy, oblečeného do otrhaného, ​​starého Dámské oblečení, se zpěvem a tancem projížděli na saních vesnicí. Poté byl instalován na hoře, odkud se začalo lyžovat. Navíc to nebyla jen zábava, ale bylo to považováno za rituál, věřilo se, že čím vícekrát člověk sestoupí z hory, tím vyšší bude jeho len.

Maslenica v úterý.

Druhý den masopustního úterý se nazývá „flirtování“. Svátek pokračuje, přidávají se k němu lidové slavnosti, bubáci, loutková představení v čele s Petruškou. Mummers chodí po ulicích, jezdí na trojkách a saních a pořádají se improvizované koncerty. Medvědí představení byla pro města a Moskvu tradiční. Medvědi rozesmáli diváky ztvárněním různých postav.

Karneval ve středu.

„Labužník“ – třetí den začal také palačinkami, prostíraly se stoly, vařilo se pivo. Obchod začíná na ulicích, kde se prodávalo jídlo, pití, ořechy a medové perníky. To vše se dalo zapít horkým čajem z vařícího samovaru. Tchyně pohostila zetě palačinkami.

Čtvrtek.

Čtvrtek byl nejteplejším dnem prázdnin. Tradičně se ve čtvrtek odehrávaly pěstní souboje.

Pátek.

Zeťové nyní přijali tchyně u sebe a pohostili je palačinkami. Zeťové často takovou událost porušovali, což uráželo tchyni, což se často stávalo příčinou věčného nepřátelství Pátek byl věnován tématu rodinných vztahů, novomanželé byli poctěni. Novomanželé by se měli elegantně oblékat, jezdit na malovaných saních, navštěvovat všechny pozvané, kteří šli na jejich svatbu. Vzájemně se navštěvovali i příbuzní mláděte, kteří se po svatbě stali spřízněnými.

Sobota.

V sobotu byly uspořádány švagrová setkání. Mladé snachy pozvaly příbuzné k sobě.

Neděle.

"Neděle odpuštění". Tento den poskytl jedinečnou příležitost, aniž bychom hledali jakýkoli důvod, zlepšit vztahy s příbuznými a přáteli za křivdy, které se za poslední rok nahromadily. Do ohně se házely zbytky jídla, palačinky, Maslenica končí, začíná Velký půst. Půst začínal Čistým pondělím, dnem očisty od hříchu a rychlého občerstvení.V tento den vždy navštívili lazebnu, umyli veškeré nádobí, odstranili zbytky tučného a rychlého občerstvení.

Ivan Kupala v Rusku.

Ivan Kupala je svátek vrcholu léta. Slaví se v noci z 23. na 24. června. Jedná se o jeden z nejmystičtějších a nejtajemnějších svátků, zároveň je divoký a veselý s mnoha rituály, zákazy a pravidly, písněmi a znameními, větami a věštěním, opředeným legendami Kupala je prastaré božstvo plodnosti. Na jeho počest se po večerech zpívaly písně, upravovalo se skákání přes oheň.Postupně se tento obřad proměnil ve svátek slunovratu, slunovratových dnů, ztělesňující tradici křesťanů a pohanů. Božstvo Kupala začalo být nazýváno Ivanem po křtu Ruska na počest Jana Křtitele, který pokřtil samotného Krista, jehož Vánoce připadly na 24.

Kupala obřady

Na den Ivana Kupaly se lidé zdobili věnci, obvazy z květin a bylin, zpívali písně, tančili kulaté tance, zapalovali ohně kolem stožáru, na kterém bylo upevněno planoucí kolo, symbol slunce. V tento den dívky pletly věnce, plavaly je po vodě a pozorovaly je. Pokud se věnec potopil, znamená to, že snoubenci se nemilovali, svatba se odkládá.V tento den byli všichni polití špinavou vodou. Panovalo přesvědčení, že čím častěji se člověk koupe, tím je jeho duše čistší a koupel za úsvitu obdařená léčivou silou.
V noci na koupání se zapalovaly ohně. Věřilo se, že v tuto noc byly ohně očišťující, matky pálily věci odebrané nemocným dětem, aby s nimi hořely nemoci, kolem ohňů se pořádaly tance, přeskakovalo se, kdo vyskočil výš, bude šťastnější. Po táborácích mládež pořádala hlučné hry, zábavné soutěže, lidé věřili, že jen o noci Ivana Kupaly kvetou zázračné léčivé byliny, které léčitelé a vesničtí léčitelé vždy sbírali, aby vydržely po celý rok. Legenda o kapradí kvetoucí té noci, jejíž květ by mohl naznačovat, kde se poklad nachází.S tímto dnem se pojí mnoho zázraků a nadcházející noci nebylo možné jít spát, protože všichni zlí duchové ožili: čarodějnice, vlkodlaci, mořské panny, které slavily svůj svátek, snažily se lidem co nejvíce ublížit, a tak odedávna slavily a slaví den Ivana Kupaly - zachováváním rituálů, tradičním věštěním budoucnosti a různými jinými hříčkami.

dvanáctý svátek Ortodoxní kalendář, slavený padesátý den po Velikonocích, desátý den Nanebevstoupení Páně. Další jména Trojice jsou den Nejsvětější Trojice, Letnice, den Seslání Ducha svatého na apoštoly. Dnes Pravoslavná církev připomíná sestoupení Ducha svatého na apoštoly a ctí Nejsvětější Trojici. Událost popsaná v novozákonní knize „Skutky svatých apoštolů“ má přímou souvislost s naukou o Trojici – jedním z hlavních ustanovení křesťanské víry. Podle této doktríny Bůh existuje ve třech neoddělitelných a neoddělitelných osobách: Otec, počátek bez počátku, Syn, Logos a Duch svatý, životodárný princip.

Svatý týden

Jaro

Sedmý poslední týden před Velikonocemi je 6 dní dlouhý, začíná v pondělí a končí v sobotu před Velikonoční nedělí. Smyslem svátku je příprava na Velikonoce. Tradice o svátku: úklid domu, povinné koupání, vzpomínka na předky, stavění houpačky, malování vajíček, pečení velikonočních koláčů. Podle víry lidí mají obarvená vejce magickou moc, například když skořápku přiložíte na oheň, pak kouř z tohoto vejce dokáže vyléčit člověka ze šeroslepoty, také věří, že takové vejce dokáže vyléčit špatný zub. Znamení pro tento svátek: roztopíte-li na Zelený čtvrtek v kamnech osikovým dřevem, pak si čarodějové přijdou vyžádat popel, petržel, na Velký pátek zasetá, dává dvojnásobnou úrodu.

Populární název pro svátek Proměnění Páně mezi východními Slovany, slavil 19. srpna, a ještě před tímto svátkem je zakázáno jíst jablka a různé pokrmy z jablek, ve svátek je naopak nutné natrhat co nejvíce jablek a posvětit je. Účelem svátku je svěcení jablek, vidění slunce při západu slunce s písněmi. Jablkový zachránce má ještě jiný název – první podzimy, tedy setkání podzimu. Podle tradice se má jablky chovat nejprve ke všem příbuzným a přátelům, pak k sirotkům, chudým, jako vzpomínku na předky, kteří usnuli věčným spánkem, a teprve potom oni sami jablka jedí. Večer po prázdninách všichni vyšli na pole, aby společně prožili západ slunce s písněmi a s ním i léto.

o Vánocích

zima

slovanský lidový prázdninový komplex, slaví od 6. ledna do 19. ledna. Vánoční čas je přesycený různými magickými obřady, věštěním, znameními, zvyky a zákazy. Účel svátku: lidové slavnosti, koledování, setí, oblékání, erotické hry, rituální zvěrstva mládí, věštění pro snoubence, chození na návštěvu, rituály pro blaho a plodnost. Sváteční rčení: vlci se žení o Vánocích, od Vánoc do Tří králů je hřích lovit zvířata a ptáky - lovce se stane neštěstí. Podle lidové víry umožňovala přítomnost duchů mezi živými lidmi, obyčejnému oku neviditelných, nahlédnout do vlastní budoucnosti, což vysvětluje četné formy vánočního věštění.

Zjevení Páně Štědrý večer

Jaro

Tento svátek pravoslavné církve je jedním z Dvanácti. V tento den se připomíná křest Ježíše Krista Janem Křtitelem (Křtitelem) v řece Jordán a provádí se Velké požehnání vody. Je to také večerní příprava před velkým Ortodoxní svátek, který se nazývá Theofanie Páně neboli Křest. Epiphany voda se jí nalačno, po lžících, po troškách. Ortodoxní jej uchovávají v Červeném rohu vedle ikon. Kapka svatyně navíc posvěcuje moře. Můžete si vzít obyčejnou, nesvěcenou vodu a přidat tam kapku křestní vody a bude to celé posvěceno.

Lidový pravoslavný svátek, slavil 8. července. Prázdninové tradice: plavat bez ohlédnutí, protože. věřilo se, že v tento den poslední mořské panny opouštějí břehy hluboko do nádrží a usínají. Po hrách Kupala byly určeny páry snoubenců a tento den sponzoroval rodinu a lásku, navíc se za starých časů, od tohoto dne až do Petra Velikého, hrály svatby. První seč je dnem všech zlých duchů jako jsou: čarodějnice, mořské panny, vlkodlaci a mnoho dalších. Slaví se 8. července (25. června, starý styl). Peter a Fevronia jsou ortodoxní patroni rodiny a manželství. Podle kalendáře východoslovanských lidových svátků, který koreluje s pravoslavnými, je to den první seče. Věřilo se, že v tento den poslední mořské panny opouštějí břehy hluboko do nádrží, takže už bylo bezpečné plavat. V Ruská Federace Od roku 2008 se 8. červenec slaví jako Den rodiny, lásky a věrnosti. Rčení: před námi je čtyřicet horkých dní, po Ivanovi není třeba župana, bude-li ten den pršet, bude dobrá úroda medu, prasata a myši žerou seno - ke špatnému kosení.

Tradiční svátek mezi východními a jižními Slovany, slaví 2. srpna. K tradici svátku patří: kolektivní stravování, porážka býka nebo berana. Svátek má pohanské kořeny, protože to byl nejprve svátek boha hromu Peruna, ale s přijetím křesťanství mezi Slovany se místo obrazu Peruna objevil obraz proroka Eliáše, odkud ve skutečnosti pochází název svátku. Výroky na dovolené: Ilja drží bouřky, Ilja drží déšť a sráží déšť, Ilja dává chléb, ne meče na Ilju šoky - shoří nebeským ohněm. Od Iljina podle lidové pověsti začalo špatné počasí a bylo také zakázáno se koupat.

palmový týden

Jaro

Týden vášně. Hlavní lidové obřady týdne jsou spojeny s vrbou a podzimem v sobotu a neděli. K tomuto týdnu se váže legenda, která říká, že kdysi byla vrba ženou a měla tolik dětí, že se žena hádala se samotnou Matkou Zemí, že je plodnější než Země. Matka Země se naštvala a proměnila ženu ve vrbu. V tento svátek existuje víra - zasvěcená vrba může zastavit letní bouřku a hozena do plamene - pomoci s ohněm. Sváteční tradice: svěcení vrby, tepání vrbovými proutky, jarní volání.

Tradiční svátek pohanského původu u slovanských národů spojený se zimním slunovratem. Datum oslav - v noci z 6. ledna na 7. ledna. Smyslem svátku je obrácení slunce ze zimy do léta. Oslava - koledování, oblékání, vánoční hry, věštění budoucnosti, rodinná jídla. Podle všeobecného přesvědčení se Matka Země mohla otevřít pouze díky lži, křivé přísaze nebo křivému svědectví.

Palačinkový týden

Jaro

Slaví se slovanský tradiční svátek v týdnu před půstem. Účelem dovolené je rozloučení se zimou. Tradice: péct palačinky, jít na návštěvu, pořádat hostiny, jezdit na saních a sáňkovat, oblékat se, spálit nebo pohřbít podobiznu Maslenitsy. Slaví se od soboty Meatfare do Neděle odpuštění. Plodnost lidí v lidovém myšlení byla nerozlučně spjata s úrodností země a úrodností dobytka, třetí strana Maslenice, památník, je spojena se stimulací plodnosti.

velikonoční

Jaro

Nejstarší křesťanský svátek, hlavní svátek liturgického roku. Založena na počest vzkříšení Ježíše Krista. Slaví se první neděli po úplňku, který nastane nejdříve v den podmíněného jarní rovnodennost 21. března. Tradice: zasvěcení barevná vajíčka a velikonoční koláčky, polibek na uvítanou. Většina velikonočních tradic vznikla v uctívání. Rozsah velikonočních slavností je spojen s přerušením půstu po Velkém půstu, v době abstinence, kdy byly všechny svátky, včetně rodinných, posunuty na slavení Velikonoc. Na konci 19. století se v Rusku stalo tradicí posílat otevřené dopisy s barevnými kresbami těm příbuzným a přátelům, se kterými nemůžete být o Velikonocích jako hlavní svátek pokřtěni.

Svátek východních Slovanů, který začíná 14. září. Podstatou dovolené je oslava příchodu podzimu: den předtím skončilo léto a začal nový rok. V tento den se konají obřady: kolaudace, posezení, rozdělání ohně, obřad tonzury, pohřeb much, legenda o vrabcích. Semenovův den je považován za šťastný, proto se doporučuje oslavit kolaudaci. Znamení: Semyon vyprovodí léto, vyvolá babí léto; na Semyon - poslední bouřka; neodstranili zašpičatělá semena na Semínkách – považujte je za pryč; pokud husy odletí v den Semjon, počkejte na začátek zimy.

Čisté pondělí

Jaro

První den Fjodorova týdne a velký půst. V tento den si všichni navzájem odpouštějí a začínají den s čistým svědomím a čistou duší. Toto je den velmi přísného půstu stejně jako dny následující. Název svátku pochází z touhy strávit první den půstu v čistotě. Na tento svátek, během prvního postního Velkého komplementu, začnou číst Velký kajícný kánon sv. Ondřeje Krétského a další kajícné modlitby. Na konci 19. století si většina olejkářských radovánek i přes přísný půst v tento den „vyplachovala ústa“ nebo se opila. Protože je tento den půst, jediné, co můžete v tento den jíst nebo pít, je: trochu černého chleba se solí a vodou nebo neslazený čaj. Modlitba Efraima Syrského, „Pane a Mistře mého života“, bude i nadále pronášena během všech dnů Velkého půstu.

Jeden ze svátků východních Slovanů, slavil 14. října. Smyslem svátku je definitivní nástup podzimu, v tento den se slavilo setkání podzimu a zimy. Lidé říkají, že skřeti se přestávají toulat po lesích z Pokrova (jinak se jim říká lesní mistři). V předvečer tohoto svátku pálí mladé vesnické dívky své staré slaměné záhony a staré ženy své staré lýkové střevíce, opotřebované přes celé léto. Ruští lidé, slavící dny zasvěcené Matce Boží, čekali na její pomoc.

pravoslavný svátek, slavil 14. srpna. Podstatou dovolené je malé požehnání vody. Tradice svátku jsou počátkem sběru medu, jeho svěcení a jídla - „vdovské pomoci“. Svátek se slaví na počest Původu lesů Svatého Kříže na konci 14. století. Smyslem svátku je první den půstu Usnutí. Medové lázně se také nazývají „Spasitel na vodě“, a to kvůli malému vodnímu požehnání. Podle tradice byly právě v tento den v Rusku vysvěceny nové studny a čištěny staré. Tento svátek se nazývá „Medový zachránce“ z toho důvodu, že v tento den jsou včelí úly většinou zaplněny do posledního místa a včelaři jezdí sbírat med.

Letní prázdniny pohanského původu, slaví od 6. do 7. července. Svátek je spojen s letní slunovrat. Tradice: pálení ohňů a skákání přes ně, tanec, pletení věnců, sběr bylinek. Párty začíná předchozí večer. Název svátku pochází ze jména Jana Křtitele (epitel Jan se překládá jako „koupající se, potápěč“). Hlavním rysem Ivana Kupaly jsou očistné ohně, aby byl očištěn od zlých duchů uvnitř člověka, musel by tyto ohně přeskočit.

Červený kopec

Jaro

Jarní prázdniny u východních Slovanů, které se slaví první neděli po Velikonocích. V tento den se slaví: jarní panenské kulaté tance, jídlo s míchanými vejci, hry mládeže. Červený vrch symbolizuje plný příchod jara, právě tento svátek oslavuje toto roční období. Kromě toho, že Krasnaja Gorka symbolizuje příchod jara, svátek také symbolizuje setkání chlapců a dívek, protože jaro je začátkem nového života pro celou přírodu. Na festivalu Red Hill existuje jedno přísloví, které říká: "Kdo se ožení na Red Hill, nikdy se nerozvede."

Pohanské rituály se staly organickou součástí mnoha křesťanských svátků (Vánoce, Velikonoce, přímluvy). Dokonce i v polovině XX století. Běloruští rolníci upřímně uctívali svatého Mikuláše, ale zároveň prováděli různé rituální akce, aby se ochránili před intrikami čarodějnic na Ivanu Dóm. Nápady v různých fázích nejen že nejsou v rozporu, ale také dokonale koexistují a vzájemně se doplňují. Formou jejich soužití je systém lidových obřadů a obyčejů, nazývaný lidové pravoslaví. Rozlišujme mezi zvykem a rituálem. Celnice - dávno

zakořeněný v každodenním životě a který se stal tradičním, postup pro provádění jakýchkoli veřejných akcí.tradiční pravidla chování v určitých situacích.

Rituál je spíše lokální jev než zvyk. Toto je tradiční pořadí provádění jakékoli akce, například Silvestra, svatby nebo pohřbu. Ritualismus shromáždil lidi, vytvořil jediný a nezničitelný způsob života. Odrážela staletou zkušenost lidí, svéráznou tvář a estetiku. Obřady se předávaly z generace na generaci, z generace na generaci a nakonec tvoří základ ruské lidové kultury. Obraz rybářského kalendáře, v němž nalezly hmotné ztělesnění starověké kalendářní znalosti a představy lidu Komi, umožňuje tyto nesourodé informace propojit a alespoň částečně rekonstruovat jejich podstatu v původní podobě.

Z pohanských, předkřesťanských dob se dochovalo mnoho svátků, které korelovaly s přírodními úkazy, střídáním ročních období – sháněním zimy a vítáním jara. Pohanský původ si zachovalo mnoho lidových svátků - Ivan Kupala, Maslenica, Semík.

Církevní svátky – Vánoce, Velikonoce, Epiphany – se slavily ve zvláštním měřítku. Proměnění, Usnutí, Trojice. V takových dnech bez přestání hučely zvony stovek moskevských kostelů. Za doprovodu pěveckých sborů se hýbaly náboženské průvody. Na bohoslužby chodili elegantně oblečení měšťané. Svátky a obřady nabyly obrovského, kolosálního významu. Lidé prosili přírodu o milost pro budoucí úrodu, ztotožňovali přírodní jevy s živými bytostmi.

Křesťanství přineslo do pohanského Ruska svůj kalendář, ve kterém se také kruh svátků rok od roku opakoval.Každý den byl věnován památce konkrétního světce nebo události z biblické historie.

Kombinací lidového a křesťanského kalendáře se zvláštním způsobem doplňovaly. Počátek různých zemědělských prací byl spojen s křesťanskými jmény určitých dnů. Svátek proroka Jeremiáše, na který byl načasován začátek jarní setby, dostal lidové jméno Ermiy -

vyvolat síť. Někteří světci začali být vnímáni jako nebeští patroni určitých druhů práce.

a různé lidové zimní slavnostní obřady sehrály umírání přírody v zimě a obnovu, její vzkříšení na jaře. S nástupem nejkratších dnů a nejdelších nocí v roce se podle našich vzdálených předků věří, že zima porazila slunce, že zestárlo a brzy pohasne.

Od nepaměti se v této době slaví veselé zimní svátky. Znamenaly konec uplynulého zemědělského roku a začátek příprav na další. V této době se prováděly různé magické obřady, které podle víry starých lidí mohly ovlivnit mocné síly přírody a přinést novou bohatou úrodu.

Podstatou obřadů a písní zimního kalendáře bylo zajistit budoucí dobrou úrodu, potomstvo dobytka a šťastný život v rodině. První polovina zimních rituálů se vztahuje na dobu od Vánoc do Epiphany včetně, druhá - od Epiphany do Maslenitsa a vyznačuje se přípravou na jarní zemědělské práce. Obřady první poloviny zimy byly prováděny většinou v chatě a druhá - na ulici. Tento čas byl v životě lidu plný koledování, koledování, her a jízdy na koních a saních, předpovědí a znamení, věštění budoucnosti, písní a tanců.

* Zimní prázdniny. Ani jeden lidový svátek neobsahuje tolik zvyků, obřadů, znamení jako v čase Vánoc. Období Vánoc je prastarou směsí zcela heterogenních prvků: najdete zde jak pověrčivé pohanské zvyky, tak některé křesťanské vzpomínky na Narození Spasitele. První zahrnují věštění, oblékání, starověké rituální hry, které se vyznačují scénickým zobrazením; do druhé - komprese, neboli chůze dětí a mládeže z domova s ​​pelíškem a hvězdou. Podle jejich názvu a účelu má vánoční čas posvětit zbožností velkou a radostnou událost pro křesťanský svět - Narození Krista.

* Vánoce Štědrý den byl dnem "postní" bohoslužby. Celý ten den nic nejedli až do první hvězdy na nebi. Rituálním jídlem v těchto dnech byla kutya (sochivo)

* řídká kaše z rýže nebo ječmene s medem a rozinkami: před Vánoci libová, o Vánocích štědrá. Na Štědrý den večer, před usednutím ke stolu, na kterém byla hlavním jídlem medová kutya, vyrazila celá rodina

dvoře „dívat se na hvězdy“.Na Štědrý den, na Štědrý den a na Štědrý den, po

ranní bohoslužba, mládež a děti začaly koledovat koledy

krátké písně, ve kterých jsou majitelé domu oslavováni Kristem, blahopřání k Novému roku, přání štěstí, bohatství a dobra. kdo sbíral dárky, krátká koleda se skládá z několika částí.

Maslenitsa Teď ale zima skončila. Na prahu jara se slavil další veselý svátek - Maslenica. Od pohanských dob je znám jako svátek vyprošťování zimy a vítání jara.

Církev spojila Maslenici s předvečerem Velkého půstu, takže data pro její oslavu jsou flexibilní: od konce ledna - začátku února do konce února - začátku března, podle starého stylu. V tuto dobu sníh stále pokrývá zemi silnou vrstvou, ale stále častěji se rozdávají krásné slunečné dny. Kombinace lidového "a křesťanského kalendáře" -

navzájem. S křesťanskými jmény určitých dnů byl spojen začátek

různé zemědělské činnosti. Svátek proroka Jeremiáše, na který byl načasován začátek jarní setby, dostal lidový název Ermij - zvedni síť. Někteří světci začali být vnímáni jako nebeští patroni určitých druhů práce.

jarní kalendář

Veselá, bujará Maslenica utichla, přezimovala, otevřela cestu jaru

Většina svátečních jarních rituálů je pohanského původu, uspořádali je staří Slované na přelomu ročních období na počest Morany, bohyně smrti. Smyslem všech rituálů je umírání přírody v zimě a vzkříšení, její obnova na jaře *

V Rusku nebyl jediný den, kdy se slavilo setkání rudého jara, v každé lokalitě se toto datum určovalo podle lidových znamení a slavilo se přibližně v době, kdy cesty zčernaly a sníh byl rozrušený.

Trojice. Mezi jarními svátky byl Semík lidmi zvláště uctíván. Trojice. Nejsvětější Trojice se slavila v neděli, 50. den po Velikonocích, a Semík se slavil den předtím, ve čtvrtek. Vzhledem k tomu, že byl sedmý povelikonoční týden, byl svátek nazýván

semik. Semík a Trojice byli populárně spojováni s kultem divoké zvěře. Domy, dvory, chrámy byly během těchto rachotů vyzdobeny čerstvými květinami a větvemi stromů. Týden Trojice v Rusku se tak nazýval - zelené květy sbírané na Trojici byly osvětleny v chrámu, vysušeny a uloženy za ikonami v červeném rohu chatrče, umístěny v sýpkách od myší, na půdách, které chránily domy před požáry. Samotný svátek se konal v lese nebo společnosti, mezi stromy a květinami.

Středem pozornosti v těchto dnech byla bříza - strom obzvláště oblíbený v Rusku. Kolik písní, příběhů, hádanek je o ní složeno! Když se dívky oblékly do svých nejlepších šatů, odešly do březového háje.Našly krásnou mladou břízu, stočily její větve, ozdobily je stuhami, květinami.Trojice je jedním z velkých církevních svátků. Den Nejsvětější Trojice připadá na padesátý den od Velikonoc, proto má také název Letnice.

Letní kalendář. Příchod nejlepší čas let - příroda dala do pohybu všechny své životodárné síly. Dny jsou dlouhé a teplé, rostliny jsou v plné míze, padají požehnané deště. Kukačka zakukala, horský jasan rozkvetl, březová poupata rozkvetla.

V mnoha oblastech Ruska byl zvyk vyprovodit jaro a setkat se s létem. Celou noc rolníci mimo předměstí pálili ohně, vedli kruhové tance, setkali se s prvním východem slunce, zpívali sluneční hymny, zpěvy. Mnoho navzájem podobných rituálů tohoto období má společný cíl - zajistit růst vyvíjejících se rostlin, dozrávání plodů a úspěšnou sklizeň. V létě se také prováděl obřad „sproštění mořských panen“.

* Ivan Kupala. Červenec je čas plného léta, zenit tepla, slunce se raduje v červenci. Tento měsíc slovanský lid slavil svátek Ivana Kupaly, který byl ve starověku považován za boha pozemského ovoce.

Na Ivana Kupalu (7. července) polévali vodou a uspořádali noční koupele, věřilo se, že dávají léčivou sílu. Po koupání byl prostřen společný stůl a všichni se odebrali na rituální jídlo Kupala - pohanský svátek lidského uctívání přírodních živlů. Slavnostního ceremoniálu se zúčastnili dva z nich – oheň a voda. Věřilo se, že oheň člověka očišťuje a voda omývá, takže na Kupale byly vždy založeny ohně. Obvykle od tohoto dne začalo hromadné koupání v řekách a jezerech.

* Tři záchrany. V srpnu začaly pracovní dny spojené se sklizní plodin "První lázně - první setba!" Tento den by měl být považován za zemědělský svátek. Říká se mu také Medový zachránce, protože v tento den se ve včelích domech lámal první med. A jinde se tomuto svátku říkalo také Makabejské, protože byla vhodná doba na sběr máku.

Druhé lázně - jablko. V této době dozrávají jablka a bylo považováno za hřích jíst jakékoli ovoce před druhým Spasitelem nebo Spasitelem-Proměněním. Za starých časů, na druhé Lázně, se shromáždil kulatý tanec mladých lidí a zamířil na pole. Zde na návrší chlapci a děvčata obdivovali západ slunce, povídali si a zpívali písně, které doprovázely slunce k západu slunce a zimnímu klidu.

Třetí lázně se slavily v den Nanebevzetí Panny Marie a nazývaly se Spozhinki.Před Nanebevzetím se mělo stihnout stlačit poslední snop na poli. Proto se tomu říkalo „Spozhinki-Dozhinki“. Třetím Spasitelem „vše dozrává“, poté začnou Osenini.

podzimní měsíček

Odpočítávání podzimních dnů začalo v srpnu, protože přišla hlavní starost

farmář - sklizeň chleba. Aby sklizeň byla rychlá a práce bez únavy, byl začátek svěřen nejváženější ženě v obci, dobré pracovnici. V předvečer sklizně, pozdě večer, pokradmu, aby nikdo neviděl a nepřecházel silnici, zamířila ke svému pruhu, svázala tři snopy a položila je do kříže. A ráno se všichni ženci shromáždili na poli. Poté, co dokončili své spiknutí, šli pomáhat osamělým, slabým, těm, kteří mají mnoho dětí. v

Naši předkové se s podzimem setkali třikrát. První zářijový den je prvním svátkem setkání oseki první podzim. Osmého dne, druhého podzimu a třetího - na Povýšení, když se chléb pohnul z polí a pták odešel (odstěhoval se).

* Den ochrany. Blížil se Závoj – čas svateb, dohazování a všichni doufali, že se jim zalíbí některý z chlapů, kteří sledovali „pohřeb“ much. V říjnu bylo mnoho svátků, ale nejvýznamnější byl svátek přímluvy (14. října). Historie tohoto svátku sahá staletí do minulosti. V roce 910 se v Konstantinopoli stalo vidění: během vigilie se zjevila Matka Boží se závojem v rukou a oznámila, že ego je spásnou pokrývkou. Přes lidi rozprostřela bílý závoj (omoforium) a přednesla modlitbu za záchranu světa před nepřízní a utrpením. Tímto závojem Matka Boží chrání věřící a přináší jim lásku a radost, posiluje jejich ducha a sílu. Na památku nepříjemné neobvyklé události byl ustanoven svátek. Den svátku přímluvy je v lidové představě hranicí mezi podzimem a zimou.

31. Puškinovy ​​pohádky: "Příběh cara Saltana". Začíná to: tři dívky pod oknem ... Točící se čas v Rusku je zima, veškerá práce na poli skončila, a proto o tom dívky mluví a král to zaslechl (znamení, že to, co bylo zaposloucháno, se stane skutečností) . Po 9 měsících je na světě hrdina. Sud je téma toulek, tradiční pro ruské pohádky. Oceán je světový živel, přichází téma cestování. Král plave a má neobvyklou stavbu: v oceánu je ostrov (popsáno

chatrče, sotva trčící ze země. Popis princezny je směsicí kultur (Západ a Rusko). Na ostrově veverka hlodá ořechy (veverčí srst byla mírou odplaty).

"Příběh zlaté rybky" - rozdělení mužské a ženské práce. 33 rok je svatýčíslo, 33 písmen v abecedě, průvod 3x - svazek muže a ženy).

Pohádka "Chytřejší než všichni" Mamin Sibiryak. Uralské příběhy. Přísloví - Chytrý jako krocan.

40 Jarmark se objevil v 18. století. Nejznámější je Makaryevskaya v provincii Nižnij Novgorod na území Makaryevského kláštera. Byli postaveni v kruhu, zábavný program, bubáci.

19. Vladimírsko-Suzdalská ikonopisecká škola. Zachránil Zlaté vlasy. 13. století, vyznačující se intenzivními obrazy. Převládá modrá, hnědočervená barva. "Boris a Gleb", "archanděl Michael".

Poskovská škola se formovala kolem 14. století. Ponuré drsné obrazy, i když poněkud ploché. Ornament je přítomen. Obrázek Barbara.

Moskevská škola 15. století je vrcholem ruského umění. Rubdev, Theophan Řek. Existují nové odstíny "Rublevského zelí roll" ne modré, ale modré.

Jaroslavlská škola - všechny tradice malby ikon v Rusku byly zachovány v každodenních detailech - „Vánoce“.

Vologdská škola 15. století .- fúze škol Novgorod, Rostov, Tver. Svatí Zosima a Sabati ze Soloveckého. Převládaly vybledlé, studené barvy, kreslilo se zlaté pozadí a architektonické detaily.

V 16. stol Palevskaya škola pochází z malby ikon. Vyznačuje se řadou prvků kompozice. Objevuje se stín a světlo.

Rostovská škola 14. stol. Bledé odstíny ve srovnání s Novgorem. Zachránil Immanuela s archanděly.

Stroganovskaya sh. 17. století - ikonomalebná miniatura, nikoli hluboký obsah kompozice. Drobné písmo, ornamentálnost, vícebarevné zbarvení.

Škola zbrojnice, 17. století Přenos objemu, hloubky prostoru, zájem o architektonické a krajinné pozadí. Ikony mají zelenomodré pozadí.

Ikonografie severního písmene -15-16 století. Výraznost čar, barvy sněhu: modrá, žlutá, modrá. „Jan Křtitel v poušti“.

32. Lubok- malá tabule, druh výtvarného umění, lidový (folklór0 obrázek na stromě, spojující lidové a náboženské principy, který se vyznačuje kapacitou obrazu. Objevil se nikoli v Rusku, ale v Indii a Číně. V Evropě v 15. stol. V Rusku počátkem 16. v Německu se jim říkalo „vtipné listy". Vytištěné na deskách speciálního řezání z lípy, javoru a hrušně. Kreslení obrázku na tabuli a vybarvování se nazývalo signování. Kopírovací desky - překlad. Ve speciálních artelech , ženy malované karmínovými, žlutými, zelenými, červenými a modrými barvami štětinovými štětci Lubok se dělí na několik typů: 1. Duchovně-náboženský (v byzantském stylu obraz ikonického typu, Životy svatých. 2. Víla pohádky (pohádky kouzelné, hrdinské, světské, zvířata, která ve skutečnosti neexistovala. 3 .Vtipálek (zábavné populární tisky, karikatury, bajky) „baví se medvěd a koza". 4. Historické (události, bitvy, města). 5 Kavalérie: Právní („Shemyakinův soud“) 6 Svátky (obraz Svatých).

Ruská kultura je mnohobarevný kaleidoskop, ovlivněný tradiční vírou a základy křesťanského náboženství. Mezi současné ruské tradice a zvyky patří původní pohanské svátky, které se slaví spolu se zavedenými daty církevního kalendáře.

Kalendářní svátky

Jedná se o starověké ruské svátky spojené s přírodním kalendářem. V těchto dnech se mění poloha Slunce na obloze. A předkové ruského lidu věřili, že tak či onak se v této době mění život každého člověka žijícího na Zemi. Seznam hlavních svátků starý roční kruh:

• Kolyada (zimní slunovrat);
• Komoyeditsa nebo Maslenitsa (den jarní rovnodennosti);
• Kupala (letní slunovrat);
• Oseniny (den podzimní rovnodennosti).

První zimní dovolená

První zimní prázdniny - Kolyada. Slaví se 22. – 25. prosince. "Temné" dny končí a vychází "nové" slunce. Stoupá stále výše nad obzor a postupně zvyšuje počet denních hodin. Na Kolyadě je obvyklé pořádat hromadné večerní slavnosti s mumraji, hrami a písněmi. Dříve se na vesnicích lidé oblékali divné outfity, šel do každého dvora. Zpívali koledy s přáním úspěšného života v novém slunečním roce a na oplátku dostávali od majitelů domu pamlsky.

S příchodem křesťanství ruština lidový zvyk se postupně proměnila v tradici koledování předvánoční noci. Význam festivalu se změnil, ale forma zůstala téměř stejná: písně, klaunské outfity a všeobecná radostná nálada.

Komoyeditsa nebo Maslenitsa

Podle starý kalendář, Maslenica připadá na 20. až 21. března. Jde o velkou oslavu příchodu jara. Od tohoto období se den začíná znatelně prodlužovat a noc se zkracuje. Na Komoyeditse se pečou palačinky jako symboly jasného teplého Slunce a tančí se kulaté tance. Jsou vzneseny modlitby za budoucí dobrou úrodu. Připraveny jsou zábavné slavnosti s hrami. A na konci prázdnin je spálena velká panenka Maren, která ztělesňuje zimu, chlad a všechny útrapy zažité během chladného období.

Moderní, většině lidí známá, oslava Maslenitsa koncem února - začátkem března je způsobena zvláštnostmi církevního kalendáře. Téměř ztratil svůj pohanský nádech a je týdnem přechodu do křesťanského velkého půstu.

Letní slunovrat

Starověký svátek Kupala se slaví 23. až 24. června každého roku. Počínaje tímto dnem začíná Slunce svůj opačný pohyb po obloze: dny se zkracují a noci se prodlužují. Ctít život samotný ve všech svých projevech probíhá v těchto dnech:

Většina moderních Rusů zná tento svátek jako den Ivana Kupaly. Pravděpodobně bylo slovo „Ivan“ připojeno k názvu pohanského svátku s příchodem křesťanství v Rusku. Narozeniny křesťanského svatého Jana Křtitele připadají na blízké datum - 24. června. Možná byl svátek využíván náboženskými osobnostmi k posílení postavení pravoslaví mezi lidmi prostřednictvím spojení s ruskými rituály a zvyky.

dožínky

Oseniny jsou možná nejméně známým starým ruským svátkem. Slaví se 21. – 22. září v den podzimní rovnodennosti. Jedná se o dožínkovou slavnost, během níž se u bohatého stolu schází velká rodina nebo komunita. Lidé si dopřávají chléb upečený z čerstvě namleté ​​mouky, sváteční pokrmy z čerstvých obilovin, zeleniny a ovoce. Děkujeme matce Zemi za štědré podzimní dary. Dříve v těchto dnech zapálili „nový“ oheň v kamnech a postupně se začali připravovat na zimu pod střechou domu.

křesťanské svátky

S přijetím křesťanství měl ruský lid nové tradice založené a kontrolované církví. Některé z nich se postupem času staly skutečně populárními. Vánoce s oslavami Vánoc a Velikonoce se tak změnily v téměř národní oslavy.

Vánoce a Vánoce

Ortodoxní kalendář svátky začínají každoroční odpočítávání od Narození Krista, které se slaví 7. ledna. Vánoční čas jsou dny od Vánoc do Tří králů (19. ledna), plné lidové zábavy, písní a představení, věštění budoucnosti a znamení. Obřady a zvyky ruského lidu jsou úzce spjaty s náboženskou vírou a křesťanskou kulturou.

Například o vánočních večerech je zvykem koledovat - jít k hostům nebo sousedním domům a zpívat písně chválící ​​Krista s přáním dobra a pokoje do všech domácností. Majitelé domu by tradičně měli neočekávané hosty léčit muffiny a sladkostmi. Pohanský zvyk tedy s určitými změnami vstoupil do života pravoslavných křesťanů. obecně uznávané Vánoční zvyk Objevuje se také věštění: o snoubencích nebo o osudu, o událostech nadcházejícího roku nebo o výsledku nějakého obchodu. Chcete-li hledat odpovědi, zrcadla, vosk, domácí potřeby a speciální věci.

Veselé Velikonoce

Jedná se o velký křesťanský svátek, který oslavuje vzkříšení Ježíše Krista. Den pro oslavu se každý rok mění: počítá se podle solárně-lunárního kalendáře, kdy končí půst. Proto je většina velikonočních zvyků spojena s prvním slavnostním jídlem. Zahrnuje Velikonoce - pokrm z tvarohu s rozinkami a různými náplněmi, bohatý chléb (Kulich) a vařená vejce malovaná v různých barvách. Každé z těchto pokrmů posvěcených v předvečer má svůj vlastní symbolický význam. Například červená barva vaječné skořápky znamená Kristovu krev prolitou za spásu světa a jeho znovuzrození k novému životu.

V tento den je zvykem přijímat hosty, zdravit každého, kdo přichází, větou „Kristus vstal! a odpovědět na takový výkřik: „Vpravdě vstal z mrtvých!“. A také tradice trojitého líbání na setkání je velmi běžná.

K ruským lidovým obřadům a zvykům na Velikonoce patří hravá soutěž, ve které dva účastníci tlučou vejce z různých konců, dokud skořápka na jednom z vajec nepraskne. Děti si s nimi hrály velikonoční vajíčka: valil je z kopců. Čí vejce se kutálelo dále, vyhrál. A starodávný rituál válení vajec na zahradní půdě ji podle věřících učinil úrodnější.

Důvod sjednocení lidových a náboženských oslav pravděpodobně spočívá ve skutečnosti, že křesťanství v Rusku bylo integrováno do velmi starobylé, původní kultury s vlastními zvyky a tradicemi ruského lidu. Společné tradiční svátky připomínají sílu a moudrost předchozích generací. Při kulatém tanci nebo u jednoho stolu sdružují lidi velmi odlišných názorů. A přestože směs pohanství a pravoslaví v ruských tradicích a zvycích nabývá někdy bizarních podob, vytváří pevnou oporu pro moderní muž a příležitost cítit se jako součást velkého příběhu.

Pozor, pouze DNES!

Rusko je severní země a z toho kalendář Slovanů původně nebyl lunární, ale sluneční, a proto byly svátky sluneční, podle sluneční kalendář! Lidé žili v jednotě s přírodou. Střídání ročních období ovlivnilo celý způsob života a bylo základem rituálů a svátků.


Slované zimu milují odedávna, v lidovém umění je jí věnováno mnoho přísloví a rčení, hádanek a říkanek. Zima se v představách našich vzdálených předků jevila jako velká, tedy mohutná, výrazná, Silná žena, opravdová hostitelka, která o svém podnikání ví hodně. A její oblečení bylo vhodné: teplý medvědí kabát, boty s vlčí kožešinou a elegantní pokrývka hlavy - kika.
Zima velela sněhu a závějím, sněhovým bouřím a vánicím, větrům a silným mrazům, byla prezentována jako drsná milenka.
Obraz mrazu je také zajímavý v zobrazení ruského lidu. Folklór zmiňuje Morozka, Frost-Treskuna a Studeneyho, který má tajemnou mocnou moc. Dokonce říkali: "Mráz a železo se lámou a tlučou ptáka za letu." Ale oblíbené zimní radovánky- jízda na saních - padly přesně do mrazivých dnů, kdy jasné slunce ozařuje pole a lesy zdobené stříbrem a sníh vrzající pod nohama volá po zábavné procházce!
Zima v Rusku byla mimo jiné oblíbeným obdobím pro svatby. „Od Epiphany do Maslenitsa je čas svateb,“ říká přísloví.
Stará jména zimních měsíců jsou plná lidové moudrosti: prosinec - „chlad“, „sníh“, „mračit se“, „zima větru“, „divoký“, „brány zimy“, leden - „prosinets“, „student“ , „zima“, „přelom zimy“, únor - „řez“, „sníh“, „bokogrey“, „loutna“. Tato prastará jména ukazují, jak úzce lidé sledovali sebemenší změny přírody a počasí. Téměř každý den v lidovém kalendáři něco znamenal. Ze sněhu, ledu, větru, jinovatky, slunce, hvězd a chování zvířat naši předkové předpovídali, jaká bude úroda, zda brzy přijde jaro, zda přijde horké léto.
Mnoho lidí se snaží podporovat původ kultury, uchovávat tradice - vytvářejí slovanská společenství, popularizují slovanskou kulturu v knihách a na internetových stránkách, snaží se oživit starověké Slovanské svátky, pochopit jejich význam Moderní kalendář se již dávno vzdálil od dat slunovratu a rovnodennosti. Proto panuje v datech pohanských a křesťanských svátků tolik zmatků. Vše je potřeba sladit. Jinak prázdniny nemají smysl.
Karachun (Korochun) - Den zimního slunovratu
Den pohanské úcty Karachun (druhé jméno Černobogu), slavený 21. prosince, připadá na den zimního slunovratu - nejkratší den v roce a jeden z nejchladnějších dnů zimy. Věřilo se, že v tento den přebírá jeho moc impozantní Karachun, božstvo smrti, podzemní bůh vládnoucí mrazům, zlý duch. Staří Slované věřili, že velí zimě a mrazu a zkracuje denní dobu.
Mezi lidmi se stále používá pojem „karachun“ ve smyslu smrt, smrt. Říkají například: „přišel k němu karachun“, „počkej na karachuna“, „zeptej se karachuna“, „popadl karachuna“. Skoryachilo - kroutil, redukoval. Možná se Karachun tak jmenoval proto, že se zdálo, že den přechází na den opačná strana, couvá, ustupuje noci.
Kolyada 25. prosince
"Kdysi nebyl Kolyada vnímán jako mumraj." Kolyada byl božstvem a jedním z nejvlivnějších. Volali koledu, volali. Silvestr byl věnován Kolyadě, na její počest byly uspořádány hry, které se následně hrály v době Vánoc. Poslední patriarchální zákaz uctívání Koljady byl vydán 24. prosince 1684. Předpokládá se, že Kolyada byl Slovany uznáván jako božstvo zábavy, a proto ho nazývali, aby veselé gangy mládeže svolaly novoroční slavnosti. A. Strizhev "Lidový kalendář"
Kolyada - dětské slunce, ve slovanské mytologii - ztělesnění novoročního cyklu, stejně jako prázdninový charakter podobný Ovsenovi. Kolyada se slavila během zimního vánočního času od 25. prosince (přeměna slunce na jaro) do 5. až 6. ledna. Slované slaví Koljadu, když nadešel den „pro vrabce“ a zimní slunce začíná pálit.
V předvečer Nového roku se děti chystaly koledovat pod okny bohatých rolníků, volaly majitele písněmi, opakovaly jméno Kolyada a žádaly o peníze. Posvátné hry a věštění jsou pozůstatkem tohoto svátku starých lidí. Rituály se mezi lidmi zachovaly a v poslední době jsou stále populárnější. "Koledníci" se oblékají do šatů, zobrazují zvířata, čerty, s hudbou, s pytli, do kterých sbírají pamlsky, chodí po ulicích, zpívají koledy. Kolyada je veselé, žádané božstvo.
Jedení rituálních sušenek v podobě krav (bochník, bagely) připomínají Tour. Místo obětního beránka jedí sušenky v podobě jehněčí hlavy (bagel, preclík). Určitě byste měli vyzkoušet uzvar a kutya.
Schedrets 31. prosince
Poslední den odcházejícího roku se nazývá „Schedrets“. Od pradávna byla na tento den uspořádána velká slavnostní hostina a všude zní štědré písně (štědré písně).
Mezi bohatými svátečními pochoutkami se jistě najde místo pro vepřové pokrmy. Věřilo se, že to symbolizuje bohatou úrodu a plodnost.
Před hostinou je jako obvykle potřeba pobavit lidi štědrými dárky. Složení mummerů je stejné jako v Kolyadě.
Koledníci se přiblíží k domu nebo k davu lidí a zpívají: „Velkorysý večer! Dobrý večer!"
Pak začnou koledníci „trápit koledu“, to znamená prosit majitele o dárky, stěžovat si, že „přicházejí z dálky“, „kozí bolí nohy“ ...
Hostitelé odpočívají, smějí se tomu. Pak začnou mumlaři zpívat velkorysé písně, z nichž některé obsahují komické hrozby. Nedávat dárky koledníkům se považuje za velkou ostudu. Na takové chamtivé hostitele posílají mumři „prokletí“:
"Dej je, Svarozho, na záda a do obličeje." Rozbij je, otče Perune! Prázdný pytel pro ně, děravý hrnec!“
Po nasbírání pytlíku dobrot se koledníci rozejdou, aby oslavili Nový rok v rodinném kruhu.
Blíží se poslední a nejkouzelnější 12. noc velkých Vánoc (náš Silvestr).
Turisté 6. ledna
Turitsy jsou zasvěceny turovi, jednomu z nejstarších zvířat uctívaných mezi Slovany, majícímu magické schopnosti. Prohlídka ztělesňuje spojení Veles a Perun pro slávu a prosperitu slovanského klanu.
Tur, syn Velese a Makoshiho, je stejně jako řecký Pan patronem pastýřů, guslarů a buvolů, udatných udatností, her, tance a zábavy, stejně jako hájů a lesních zvířat. Na severu se Tur objevuje jako hrdý jelen a v lesích tajgy jako los.
V tento den se věští na celý příští rok, protože svátek uzavírá zimní vánoční čas. 12. den vánočního času odpovídá 12. měsíci v roce. Věštění se odehrává večer, s nástupem tmy. K vybělení plátna se sbírá sníh. Sníh nasbíraný dnes večer, hozený do studny, dokáže ušetřit vodu na celý rok.
Slované spatřovali ve svátku Tour nejstarší obřad mladického zasvěcení do muže, kdy v převtělení do vlka musel mladý muž prokázat lovecké schopnosti a vojenskou odvahu a naplnit svou první cestu.
Staří Slované si vzali příklad z těchto impozantních zvířat, která neznala strach a nešetřila se na ochraně stáda. Snažili se naučit mladší generaci útočit a bránit, prokázat vynalézavost a výdrž, vytrvalost, odvahu, schopnost sjednotit se, odrazit nepřátele, chránit slabé a najít slabé místo v nepříteli.
Po mnoho let sloužily zájezdy, divocí býci, lidem jako symbol cti a odvahy. Poháry a rohy se vyráběly z rohů turi, na které se při vojenských taženích lákavě troubilo, a ze zvláště velkých rohů se vyráběly dokonce i luky.
Turitsy je také pasteveckým svátkem, v tuto dobu si komunita zve pastýře na další sezónu, domlouvá se s ním na práci, dlouhodobě mu svěřuje vzácné stádo. Pastýř, sluha Velesů, klade opojné nápoje na společný stůl a komunita - jídlo a oslavuje jejich dohodu svátkem.
Od této chvíle se o stádo stará pastýř, kterému v této věci pomáhá prohlídka, která chrání mladé jalovice a krávy připravující se v únoru na otelení před různými neštěstími a nemocemi.
Babi kaše 8. ledna
V den Babi kaše je zvykem ctít porodní asistentky. Přinesli dárky a pamlsky, vodku, palačinky. Přišli s dětmi, aby jim babičky požehnaly. Zvláště se doporučovalo, aby v tento den šly nastávající maminky a mladé dívky k babičkám.
Později začala pravoslavná církev v tento den slavit svátek ikony Přesvaté Bohorodice.
Porodní asistentka je ve vesnici vzdálená příbuzná. Bez porodní báby se neobešla ani jedna vlast. Babička pomohla rodící ženě. A byla, jak se říkávalo, s rukama. Babička znala zvyky starověku a věděla, co dělá. V bolestech rodící ženy zaplavila lázeňský dům, vytáhla rodící ženu na slunce. Babkanie - mávání - bylo učiněno dobrým slovem, dobrými bylinami, dobrými modlitbami. Kouřením rodící ženy, tedy zapálením březové pochodně a zapálením pelyňku slaměnou trávou, starala se babička o snadné domoviny.
Ne tak dávno, maminka shromažďovala večer děti a učila je chválit Vánoce, sypat je obilím - pro dlouhý život, pro štěstí, pro pohodu. Rozdat ve sváteční hodině kousek dortu, rozmazlovat děti brusinkami na medu bylo snadné jako louskat hrušky. Ale matka věděla: „Ne v každém domě je upečený bochník, a dokonce tak, že ho má celá rodina dost.“
A tak si děti musely zasloužit pamlsek, ochutnat celý dětský svět rovným dílem a sytostí a sladkostmi. "Dej krávu, máslovou hlavu, játra na krb, zlatou krávu!" A v dětském boxu z každého domu vynášely velké ženy i nevěsty obřadní sušenky, které svým vzhledem připomínají dobytek. A děti naléhaly: „Ty, hostitelko, dej to! Ty, miláčku, pojď! Dejte to - nezlomte to! Trochu se oddělte - bude Yermoshka. Pokud odlomíte kůru, bude tam Andryushka. A dát střed - být svatba!
A tak byla dětská krabice těžká. A chválící ​​utíkali v davu do něčí vytopené lázně a rozdělili se mezi sebou o dobrotu. Byla to radostná doba her, zábavy. Děti se navzájem poznávaly a měly dětskou radost, když vzpomínaly na toto krásné zimní období.
Pozorovali také znamení: bude-li tento den jasný, bude dobrá úroda prosa. Kaše v troubě zhnědne - do sněhu. Pokud ráno sýkorky zakňučí, lze v noci očekávat mráz. Ale nepřetržitý křik vran a kavek slibuje sněžení a vánice.
12. ledna Den únosu
Toho dne si pamatují, jak v době Kupaly Veles unesl Divu-Dodolu, manželku Peruna. Během svatby Peruna a Divy byl Veles Divou odmítnut a svržen z nebe. Později se mu však, bohu milostné vášně, podařilo svést bohyni hromu, dceru Dyyi. Z jejich spojení se zrodil bůh jara Yarilo.
Také v Den únosů si pamatují, jak v době Lady Koschey ukradl Dazhbogovi (Bohu léta a štěstí) jeho manželku Mařenu. Ze spojení Koshchei a Marena se později zrodila Sněhová královna a také mnoho démonek.
Dazhbog šel hledat svou ženu. Bude ji hledat celou zimu, a proto budou mrazy stále silnější a vánice zametou vše kolem.
V tento nedělní den byl uctíván posvátný kámen Alatyr (nebo dva kameny Boha a Boha: kameny Veles a Yasun - Buri Yagi).
Uvnitř 18. ledna
Intra (Zmiulan, Bestie Indrik, Vyndrik) je synem Zemuna z Dyya (Noční obloha), bratra „Ještěrky“ a jeho protivníka, patrona hadů. Intra je bůh pramenů, studánek, hadů a mraků. Spojení s vodními prvky naznačuje jeho povahu Navi (Navi ve východní slovanské mytologii je duch smrti, stejně jako mrtvý muž).
V noci čarodějové mluvili trubkami domů, kterými Nav vnikl do domů. Intra je obyvatelem žaláře a v legendách Slovanů se říká takto: „Jak je Slunce na nebi, tak je Indra v Navi“
V indických Védách je Intra démon a hadí král. To druhé naznačuje skutečnost, že Inderia je obývána hady a Indra sám je manželem hada Paraskeva. Podle našich Véd je Zmiulan vítězem kozí pánve (syn Viy), ve skutečnosti - jeho bratranec(protože Dyy a Viy jsou bratři).
Ve skutcích Intra je jak udatnost, tak nízkost, spravedlivá vítězství a krutost. Navzdory tomu, že je manželem hadího démona, bojuje na stejné straně s Perunem. Především má blízko k lidem z „Vojenského Triglavu“ (Perun-Intra-Volkh). Jestliže Perun je čistá „vojenská pravda“, Volkh je čarodějnictví, krutost a temný hněv, pak je Intra Světlo a Temnota, boj protikladů.
Intra, jezdící na jednorožci, je patronem válečníků, symbolem ztělesňujícím vojenskou zdatnost a odvahu.
Prosinets 21. ledna
Prosinets je název ledna, slaví se požehnáním vody. Chval dnes Nebeskou Svargu - Hostitel všech bohů. "Svítit" znamená vzkříšení Slunce.
Prosinets padá uprostřed zimy - věří se, že chlad začíná ustupovat a sluneční teplo se na příkaz bohů vrací do zemí Slovanů.
V tento den si védské chrámy pamatují, jak ve starověku Kryshen dával oheň lidem, kteří zemřeli na chlad během Velkého zalednění. Potom vylil magickou Surju z nebeské Svargy na Zemi.
Surya, vylitý na zemi, v tento den činí všechny vody léčivými, takže se věřící koupou v posvěcených vodách.
V každoročním kruhu Perunových slavností tento den také odpovídá vítězství Peruna nad Skipper-bestií a koupání jeho sester Živy, Mareny a Lelyi v mléčné řece.
V tento den se Slované koupali ve studené říční vodě a pořádali velkolepé hostiny, na kterých jistě nemohlo chybět mléko a mléčné výrobky.
Den Otce Frosta a Sněhurky 30. ledna
V těchto dnech obvykle vyprávějí příběhy o Santa Clausovi a Sněhurce. O tom, jak se Sněhurka z rozmaru bohyně lásky Lely zamilovala do muže, a proto s příchodem jara neodletěla na Sever. Jakmile ale „jasný paprsek slunce prořízne ranní mlhu a dopadne na Sněhurku“, roztaje.
V tento den Slované uctívali nepřítele Peruna - Frosta - hypostázu Veles. Můžeme říci, že Frost je zimní hypostází Veles, stejně jako Yar (syn Veles a Diva) je jaro.
Frost byl ženatý se Sněhovou královnou, dcerou Marie a Koshchei. Frost a Sněhová královna měli krásnou dceru - Sněhurku.
Den Ježíška a Sněhurky byl symbolickým zakončením období velkých zimních mrazů.
Gromnitsa 2. února
Gromnitsa - podle víry starých Slovanů jediný den v zimě, kdy může dojít k bouřce - můžete slyšet hromy a vidět blesky. Proto Srbové tento svátek nazývají „Světlo“.
Den je zasvěcen Perunově manželce Dodola-Malanitsa (Blesk) - bohyni blesků a krmení dětí.
Bouřka uprostřed zimy nám připomíná, že i uprostřed nejstrašnějších katastrof může být paprsek světla - jako jasný blesk uprostřed kruté zimy. Vždy je naděje. Slované uctili Malanyitsu, protože jim dává naději na brzké jaro.
"Ach, Dodolo-Dodolyushka, Perunitsa jasný! Váš manžel je na kampani, Rule je ve válce;
Diva je v lese, střecha je v nebi. Sestup do Slovanů s horlivým Bleskem!
Chleba máme dost – sestup k nám z nebe! Soli máme dost – neochuďte nás o nadílku!
Sestup hlasitě, sestup šťastně, sestup krásně - Čestným lidem úžasně!
Dodola je skvělý, s nadějí!
Počasí na Gromniu předpovídalo počasí. Jaké je v tento den počasí – takový je celý únor. Jasný, slunečný den přinesl předjaří.
Na kapkách Gromnitsa - věřte v předjaří, pokud se vánice vyjasní - počasí bude vánice dlouho, až do konce měsíce.
Velesichi (Kudesy) - Brownie Day 10. února
Kudesy - den ošetření brownie. Brownie - pekař, žolík, ochránce kriketu. Název svátku - kudes (tamburíny) - naznačuje, že naši předkové komunikovali se sušenkou nebo se prostě bavili a potěšili ucho hudbou:
Děda sousede!
Jezte kaši, ale nechejte si naši chýši!
Pokud dědeček-soused Kudesovi zůstane bez dárků, pak se z dobrého strážce krbu promění v poněkud divokého ducha. Po večeři se za sporákem nechává hrnec s kaší, obložený žhavým uhlím, aby kaše nevychladla až do půlnoci, kdy přijde brownie na večeři.
V tento den je uctíván jak samotný Veles, tak jeho armáda. Vypráví o původu Veles, nebeských bojovníků Veles. Velesichy obvykle uctívají děti Velese, Svarozhichové, kteří poslouchali Velese, hlavu nebeských armád.
Ale mezi nimi jsou ti, kteří sestoupili z nebe na Zemi a usadili se mezi lidmi: to jsou starověcí hrdinové: Volotomaniaci, asilkovci, duchové předků, stejně jako duchové lesů, polí, vod a hor. Ti z nich, kteří se dostali do lesa, se stali gobliny, někteří do vody - voda, někteří na pole - pole a někteří do domu - brownies.
Brownie je dobrý duch. Obvykle je to horlivý majitel, který pomáhá přátelské rodině. Někdy je zlomyslný, zlobivý, když se mu něco nelíbí. Děsí ty, kteří se nestarají o domácnost a hospodářská zvířata. V tento den se brownie krmí kaší a nechává ji na pařezu. Krmí se a říkají:
Mistře-otče, vezmi si naši kaši!
A jezte koláče - starejte se o náš dům!
Veles den 11. února
Veles (Volos) - patron dobytka ("bůh dobytka") a pastýřů, byl Slovany uctíván jako milovaný Bůh, na kterém závisí blaho každé rodiny a celého slovanského klanu.
Veles den - uprostřed zimy. Celá příroda je stále v ledovém spánku. A jen osamělý Veles Korovin, hrající na svou kouzelnou dýmku, chodí a toulá se po městech a vesnicích a nenechává lidi smutnit. Marena-winter se na Velese zlobí, nechává na sobě krutý mráz a na dobytku „smrt krávy“, ale nemůže ho nijak překonat.
V tento den vesničané kropí dobytek vodou a říkají:
„Veles, bůh dobytka! Daruj štěstí hladkým jalovicím Na tlustých býcích
Aby šli ze dvora – hráli A šli z pole – cválali“
Mladé ženy v tento den pijí silný med, aby "krávy byly láskyplné", a pak mlátí své muže spodkem (prkénkem na předení lnu), aby "voli byli poslušní". V tento den se v požadavku přináší kravské máslo.
Po početí ženy provádějí orební rituál, aby zahnaly „smrt krávy“. K tomu je vybrán věšák, který všem domům oznámí: „Je čas uklidnit krávy! Ženy si myjí ruce vodou a otírají si je ručníkem, který nosí věšák. Pak věšák nařídí mužskému pohlaví, "aby kvůli velkému neštěstí neopouštělo chýši."
Věšák s výkřikem – „Ay! Ai! - narazí na pánev a opustí vesnici. Za ní jsou ženy s kleštěmi, košťaty, srpy a kyji. Oběšenec, odhazující košili, vztekle pronáší přísahu na "krávovou smrt". Věšák se nasadí na límec, zvedne se pluh a zapřáhne. Poté, s pochodněmi zapálenými třikrát, je vesnice (chrám) zorána brázdou „přes vodu“. Ženy jdou za věšákem na koštěti, na sobě mají jen košile s rozpuštěnými vlasy.
Na konci průvodu se odehrála rituální bitva mezi Velesem a Mařenou. Za povzbudivého zvolání publika: „Velesi, sundej roh od zimy!“ Mummers, oblečený Velesem (maska ​​Turya, kůže, kopí), srazí „roh z Mařeny“. Poté začíná hostina, na které bylo zakázáno jíst hovězí maso doprovázené veselím.
Svíčkové 15. února
Na Setkání zimy s jarem se sešlo. Svíčky slouží jako hranice mezi zimou a jarem, proto se samotný název svátku Svíčky v prostém lidu vysvětluje setkáním zimy s jarem: na Svíčkách se zima setkala s jarem; v Prezentaci slunce na léto se zima proměnila v mráz.
V zemědělském životě podle stavu počasí na svátek svíček vesničané posuzují nadcházející jaro a léto, zejména počasí, úrodu.
Jaro bylo hodnoceno takto:
Jaké je počasí na Setkání, takové bude jaro.
Nastane-li na Shromáždění tání, brzké teplé jaro, pokud se chlad zabalí, studené jaro; sníh, který toho dne napadl - do dlouhého a deštivého jara. Pokud na Setkání Sretenye nese sníh přes silnici, jaro je pozdní a chladné. V tento den se říkávalo: b> Slunce na léto - zima na mráz. A také: na jaře bude sníh – kvásek.
V rámci svátku Prezentace se v našem prostém lidu poslední zimní mrazy a první jarní tání nazývají Sretenský.
Na Candlemas krmí (krmí) chovné ptáky: kuřata dostávají oves, aby lépe spěchali a vejce byla větší a chutnější. Od toho dne bylo možné vyhánět dobytek z chléva do výběhu - pro zahřátí a zahřátí se také začalo připravovat semena k setí, čistit je, přivydělávat si, kontrolovat klíčivost. Nabílené ovocné stromy.
Sedláci si obvykle v tento den dělali kalkulaci zásob chleba, sena, slámy a dalšího krmiva: zda se vešli napůl, a pokud ne, upravili krmítka a sami si utáhli opasky. V tento den se na vesnicích konaly slavnosti.
V den Setkání naši dávní předkové uctívali Slunce: kněží Slunce prováděli obřady setkání a pozdravu svítícího a volali po teple. A když bylo Slunce za zenitem, spálili panenku ze slámy – tzv. Jerzovku. Tato panenka zosobňovala ducha ohně a boha lásky. Byla vyzdobena dary a dary - květinami, krásnými stuhami, svátečními šaty a lidé se na ni obraceli s žádostmi o blaho a prosperitu. Věřilo se, že Erzovka svým pálením ničí chlad, přináší teplé léto a dobrou úrodu. Mezitím byla panenka nesena na tyči, milenci se na ni obraceli o pomoc v lásce a s žádostmi o štěstí v domě.
Na svíčkách se pekly placky, kulaté, zlaté - symbolizovaly Slunce. To si vyžádalo jeho návrat. Selské ženy pekly bagely a krmily jimi dobytek, aby chránily zvířata před nemocemi. V tento den se zapalovaly ohně, lidé se bavili rituálními tanci.
Na Setkání se nelze nudit - bůh Lásky nepřijímá smutek, ale odpovídá s radostí na radostné setkání.
Pochinki 16. února
Podle přísloví „Na léto připrav saně a na zimu káru“ začali majitelé hned po Svíčkách brzy ráno opravovat zemědělskou techniku ​​a tento únorový den nazvali „Opravy“.
Při aranžování Pochinki si rolníci pamatovali: čím dříve začnete hospodařit, tím více potěšíte jaro. Vytáhněte opravy na ty skutečné teplé dny skutečný majitel se nevešel. Když rolníci otevřeli kůlny, přemýšleli: jakou práci bychom měli předem vzít?
Společně s celou rodinou našli schůdnou práci pro malé i staré: „V Pochinkách dědeček vstává za úsvitu – opravuje letní postroj a stoletý pluh.“ Opravený postroj byl vyvěšen na nápadném místě ne bez hrdosti - prý jsme připraveni k orbě a setí. A hospodyně tenkrát nezahálely: vařily, praly, třídily věci v truhlách.
Existuje mylný názor, a je to zmíněno konkrétně v Pochinki, že Brownie koně v noci ruší a může je uhnat k smrti. Brownie je pomocníkem dobrého majitele a v žádném případě ne nepřítelem, jinak proč by Brownie nový dům ze starého se přenášelo v naběračce s uhlím ze starých kamen. Brownie - talisman pro dům a ne zlý duch!
Trojská zima 18. února
Trojská zima - důležité datum pro staré Slovany. Toho dne byli neporazitelní římští vojáci poraženi a vyhnáni ze slovanských zemí. Tento den považovali naši předkové za den vojenská sláva, kdy mnoho slovanských vojáků padlo z římských vojáků v Podunají, poblíž Troyanov Val (etymologie názvu nebyla dosud objasněna). S největší pravděpodobností byl Troyan Val obranným náspem, ale možná na tomto místě byla postavena malá základna.
Tito válečníci bojovali, aniž by složili zbraně a ukázali záda. Tento svátek je známý také pod názvy „Stribogovi vnuci“, „vzpomínka na padlé u Troyanov Val“.
Bohužel dnes není z historie hrdinského činu v Troyanov Val mnoho objasněno, včetně - Přesné datum(asi 101 n. l.) a další podrobnosti. Tato epizoda v historii Starověké Rusko chválen v Příběhu Igorova tažení.
Starověcí slovanští válečníci přemýšleli o svých potomcích a o velikosti ruských zemí - nebáli se smrti, ale vstoupili do bitvy a nedovolili ani myšlenky na zradu, ústup nebo kapitulaci nepřátelům.
Buďme tedy také hodni životů našich předků - od pradávna bylo zvykem, že Slované v tento den udělali něco hrdinského, nebezpečného, ​​užitečného pro vlast či rodinu a připomněli u stolu statečné bojovníky.
Madder Day 1. března
Poslední svátek zlých bohů Navi před příchodem jara.
Den Mara Marena - velké bohyně zimy, noci a smrti. Mara-Marena je mocné a impozantní Božstvo, bohyně zimy a smrti, manželka Koshchei, sestra Živy a Lelyi.
V lidech se jí říkalo Kikimora jednooká. Zachovalo se přísloví, které si tento den připomínáme: „Yarilo zvedl zimu (Marena!) na vidle.
V tento den vzpomínají a ctí bohyni, která povede lidi ke Kalinovskému mostu. Majetek Mareny podle starověkých příběhů leží za řekou Černý rybíz, která odděluje Yav a Nav, přes kterou je převržen Kalinovův most, hlídaný Tříhlavým hadem.