Соціальна ситуація розвитку у ранній юності. Психологія ранньої юності Рання юність
А. Сугестивне навчання.
Б. Проблемне навчання.
Ст. репродуктивне навчання.
Р. рівневе навчання.
40. Педагогічний процесрозкриває особливості вчення
A. лінійно.
Б. концентрами.
B. східчасто,
р. системно.
41. Освіта - це
А. Концепція теорії навчання.
В. результат розвитку та адаптації.
Г. механізм соціалізації та освіти.
42. Система вищої педагогічної освіти включає такі блоки:
А. загально-культурний блок, психолого-педагогічний блок, предметний блок.
Б. загальнокультурний блок та предметний блок.
В. філософський, психолого-педагогічний, загальнокультурний блоки Г. бакалаврат та магістратура.
43. Методи навчання – це
A. засіб управління пізнавальною активністю студентів та учнів, елемент культури та
моральності.
Б. шляхи, способи створення сприятливих умовдля організації навчального, навчально-виховного процесу
B. механізми соціалізації та освіти.
44. Контроль – це
A. перевірка результатів самонавчання.
Б. це Зворотній зв'язоквчителя з учнем у процесі викладання-вчення, що забезпечує аналіз засвоєння знань, умінь, навичок та стимулююча діяльність обох сторін (і вчителя, і учня) щодо оптимізації всіх ланок навчального процесу.
А. заняття.
Р. час спілкування.
52. Нестандартний урок відрізняється від стандартного
A. тривалістю
Б. формою
р. розробленою моделлю
Ст. Домашня робота
Г. самостійна робота
60. Педагогічна технологія – це
A. умови оптимізації навчального процесу.
Б. проект певної педагогічної системи, реалізованої практично.
B. Основне положення теорії навчання.
Р. результат взаємодії вчителя та учня.
Варіант 1.
1. Предметом вікової психологіїє:
а)процес розвитку психічних функцій та особистості протягом усього життя людини;
б) процес розвитку психологічної науки;
особливо індивідуального розвиткулюдей;
г) особливості розвитку педагогічних навичок та умінь.
2. Віковий період – це:
а) хід розвитку;
б)цикл розвитку;
в) хронологічний період;
г) період життя.
а) Зигмунд Фрейд;
б) Арістотелем;
в)Левом Семеновичем Виготським;
г) Авіцинної.
4. Побудова періодизації розвитку на основі одного внутрішнього критерію характерна:
а) для періодизації Вільяма Штерна;
б)для періодизації Павла Петровича Блонського;
в)для періодизації Данила Борисовича Ельконіна;
г) для періодизації Лева Семеновича Виготського.
5. Основним механізмом розвитку особистості є:
а)рефлексія;
б) каузальна атрибуція;
в) подолання зовнішніх та внутрішніх конфліктів;
г) емпатія.
6. Поняття сензитивності особливо активно розроблялося:
а)у 20-му столітті;
б) у 18-му столітті;
в) у 3-му столітті до нашої ери;
г) у 10-му столітті.
7. Розвиток особистості в екстремальних умовах та в умовах депривації відбувається:
а) так само, як у нормальних умовах;
б) швидше, ніж у нормальних умовах;
в)інакше, ніж у нормальних умовах;
г) повільніше, ніж у звичайних умовах.
8. Слухове сприйняття у немовляти:
а) набагато краще, ніж у дорослої людини;
б) набагато гірше, ніж у дорослої людини;
в)важко сказати щось певне;
г) як у дорослої людини.
9. До прогресивних видів руху немовляти належить:
а)повзання;
б) ссання пальців;
в) обмацування рук;
г) розгойдування рачки.
10. Затримка психічного розвиткуяк відхилення в психічному розвитку:
а)може бути подолана при правильному навчанні та вихованні;
б) не може бути зовсім подолана за жодних умов;
в) може сама пройти із віком;
11. Ситуативне розуміння мови оточуючих складається:
а) до 3-х років;
б)до кінця 1 року;
в) до 6 років;
г) до 6-ти місяців.
12. Проявом психічної депривації у ранньому віціможе бути:
а) відсутність комплексу пожвавлення;
б)замкнутість;
в) страхи;
г)страх безпечних предметів.
13. Психологічна характеристика дошкільного вікудається з урахуванням рівня розвитку:
а)уяви;
б) рольової гри;
в) логічного мислення;
г) малювання.
14. Логіка ігрових дійлегко порушується:
а)на першому рівні розвитку гри;
б) другою рівні розвитку гри;
в) третьому рівні розвитку гри;
г) на четвертому рівні розвитку.
15. Мова дошкільника, що є питаннями, вигуками, відповідями, називається:
а) контекстною мовою;
б)ситуативною мовою;
в) пояснювальною мовою;
г) автономною мовою.
16. У нормі самооцінка дошкільнят:
а) занижена;
б)завищена;
в) адекватна;
17. Обдарованість як відхилення в психічному розвитку:
а) ускладнює розвиток інтелекту;
б) ускладнює розвиток вольових якостей особистості;
в)створює труднощі під час навчання та вихованні;
г) важко сказати щось певне.
18. Психологічні особливості підлітка визначаються:
а)виявом акцентуацій характеру;
в) особливостями ігрової діяльності;
г) особливостями маніпулятивної діяльності.
19. Головна особливість особистісного розвитку підлітка – це:
а) особистісна стабільність;
б) моральна стабільність;
в) моральна нестабільність;
г)особистісна нестабільність.
20. Акцентований у підлітковому віціхарактер потім:
а)згладжується;
б) ще більше загострюється;
в) зберігає свої прояви на тому самому рівні;
г) важко сказати щось певне.
21. Провідною діяльністю у підлітковому віці є:
б)інтимно-особистісне спілкування;
в) навчально-професійна діяльність;
г) ігрова діяльність.
22. Психологія ранньої юності охоплює період:
а) від 11 до 15 років;
б)від 15 до 17 років;
в) від 17 до 23 років;
г) від 23 до 30 років.
23. Центральним новоутворенням ранньої юності є:
а)самовизначення;
б) самосвідомість;
в) рефлексія;
г) поява внутрішнього світу.
24. Стиль студентського життя, що перетворює вуз на заміський клуб, - це:
а) професійна субкультура;
Юність – період стабілізації особистості. Складається система стійких поглядів світ і своє місце у ньому – світогляд. Центральним особистісним новоутворенням періоду стає самовизначення, професійне та особистісне.
Юність (Рання - 15 - 17 років. Пізня - 17 - 21 рік)
Соціальна ситуація розвитку
У юнацькому віці відбуваються суттєві морфофункціональні зміни, завершуються процеси фізичного дозрівання людини. Життєдіяльність у юності ускладнюється: розширюється діапазон соціальних ролейта інтересів, з'являється все більше дорослих ролей з відповідним ним заходом самостійності та відповідальності. На цей вік припадає чимало критичних соціальних подій; отримання паспорта, настання умов відповідальності, можливість реалізації активного виборчого права, можливість одружитися. Багато молодих людей у цьому віці починають трудову діяльність, завдання вибору професії та подальшого життєвого шляху постає перед кожним. У юнацькому віці більшою мірою утверджується самостійність особистості. У юності відбувається розширення тимчасового горизонту – майбутнє стає головним виміром. Змінюється основна спрямованість особистості, яка тепер може бути позначена як спрямованість на майбутнє, визначення подальшого життєвого шляху, вибору професії. Оберненість у майбутнє, побудова життєвих планів та перспектив – «афективний центр» життя юнака. Соціальна ситуація розвитку на ранній юності - «поріг самостійного життя».
У юності відбувається принципово важлива зміна у роздумах про майбутнє, тепер предметом обмірковування стає не лише кінцевий результат, але й способи та шляхи його досягнення.
Перехід від ранньої юності до пізньої знаменується зміною акцентів розвитку: період попереднього самовизначення завершується та здійснюється перехід до самореалізації.
Провідна діяльність у юнацькому віці
У психологічних періодизаціях Д. Б. Ельконіна та А. Н. Леонтьєва провідною діяльність у юності визнається навчально-професійна діяльність.
На думку Д. І. Фельдштейна, у юнацькому віці характер розвитку визначають працю та вчення як основні види діяльності.
Інші психологи говорять про професійне самовизначення як провідну діяльність у ранній юності. У старших класах формується психологічна готовність до самовизначення.
Сформованість на високому рівні психологічних структур: теоретичного мислення, основ наукового та громадянського світогляду, самосвідомості та розвиненої рефлексії;
Розвиненість потреб, які забезпечують змістовну наповненість особистості (моральні установки, ціннісні орієнтаціїі т.д.)
Становлення передумов індивідуальності як наслідок розвитку та усвідомлення своїх здібностей та інтересів, критичного ставлення до них. У процесі професійного самовизначення встановлюється баланс особистих переваг і нахилів та існуючої системи поділу праці.
Рішення про вибір професії ухвалюється протягом кількох років, проходячи ряд стадій. На стадії фантастичного вибору (до 11 років) дитина, розмірковуючи про майбутнє, ще не вміє пов'язувати цілі та засоби.
Первинний вибір, що відбувається на цій стадії, проводиться в умовах малодиференційованого уявлення про професії, за відсутності виражених інтересів та нахилів.
У міру інтелектуального розвитку підліток чи юнак все більше цікавиться умовами реальності, але ще не впевнений у своїх здібностях – стадія пробного вибору (до 16 – 19 років).
Стадія реалістичного вибору (після 19 років) включає обговорення питання з обізнаними особами, усвідомлення можливості конфлікту між здібностями, цінностями та об'єктивними умовами реального світу.
Спілкування у юності
1) Потреба у неформальному, довірчому спілкуванні з дорослими;
2) Дружба;
3) встановлення взаємовідносин з особами протилежної статі;
4) Кохання.
Інтелектуальний розвиток у юності
Характерний рівень когнітивного розвитку в підлітковому віці - формально - логічне, формально - операційне мислення. Це абстрактне, теоретичне, гіпотетико-дедуктивне мислення, не пов'язане з конкретними умовами зовнішнього середовища, що існує в Наразі. До кінця підліткового віку загальні розумові здібностівже сформовані, однак упродовж юності вони продовжують удосконалюватись.
Удосконалюється володіння складними інтелектуальними операціями аналізу та синтезу, теоретичного узагальнення та абстрагування та докази. Для юнаків та дівчат стають характерними встановлення причинно-наслідкових зв'язків, систематичність, стійкість та критичність мислення, самостійна творча діяльність. Вікова особливістьполягає у швидкому розвитку спеціальних здібностей, часто пов'язаних з обраною професійною областю (математичних, технічних, педагогічних та ін.) Надалі в молодості інтелектуальний розвиток передбачає вихід на якісно-новий рівень, пов'язаний з розвитком творчих здібностей і передбачає не просто засвоєння інформації, а прояв інтелектуальної ініціативи та створення чого нового: мова йде про здатність побачити проблему, поставити і переформулювати питання, знаходити нестандартні рішення.
23.Загальна характеристикаюнацького віку (вікові кордони, соціальна ситуація розвитку, провідна діяльність, новоутворення).
Вчені цього віку дають різні часові рамки. Хтось стверджує, що від 17 до 23. А ось, наприклад, В. С. Мухіна визначає юність як період підлітковості до дорослості – вікові межі від 15 – 16 до 21 – 25.
Юність, на думку В. І. Слободчикова, - завершальна стадія ступеня персоналізації. "Головні новоутворення юнацького віку - саморофлексія, усвідомлення власної індивідуальності, поява життєвих планів, готовність до самовизначення, установка на свідоме побудова власного життя, поступове вростання в різні сфери життя". (Пошук її), навчання у вузі, створення сім'ї, для юнаків – служба в армії.
У юності відбувається оволодіння професією, з'являється можливість створення своєї сім'ї, вибір стилю та свого місця у житті.
Л. І. Божович писав: «Самовизначення, як особистісне, і професійне, - характерна риса юнацтва. Вибір професії впорядковує і наводить у систему співпідпорядкування всі його різноманітні мотиваційні тенденції, які від його безпосередніх інтересів, і від інших різноманітних мотивів, породжуваних ситуацію вибору».
Цьому віку властиві рефлексія та самоаналіз. Юнацький вік характеризується підвищеною емоційною збудливістю (неврівноваженість, різка зміна настрою, тривожність тощо). У той самий час що старше юнак, то сильніше виражено поліпшення загального емоційного стану.
Розвиток емоційності в юності тісно пов'язане з індивідуально – особистісними властивостями людини, її самосвідомістю, самооцінкою. Відбувається становлення сталої самосвідомості та стабільного образу «Я» - центральне психологічне новоутворення юнацького віку. У цей період складається система уявлень про себе, яке незалежно від цього, істинно воно чи ні, є психологічну реальність, яка впливає поведінка, породжує ті чи інші переживання. До самосвідомості входить фактор часу (юнак починає жити майбутнім). Усе це пов'язані з посиленням особистісного контролю, самоврядування, з новою стадією розвитку інтелекту, із відкриттям свого внутрішнього світу.
Головне здобуття юності – відкриття свого внутрішнього світу, його емансипація від дорослих. Зовнішній світ починає сприйматися крізь себе. З'являються схильність до самоаналізу та потреба систематизувати, узагальнювати свої знання про себе. Зростає вольове регулювання. Виявляється прагнення самоствердження. Відбувається так само самооцінка зовнішності. А з найважливіших психологічних характеристик юності – самоповагу (прийняття, схвалення себе чи неприйняття, незадоволеність собою). Спостерігається розбіжність між ідеальним та реальним «Я».
Соціальна ситуація розвитку характеризується насамперед тим, що старший школяр стоїть на порозі вступу до самостійного життя. Йому належить вийти на шлях трудової діяльності і визначити своє місце в житті (але ці процеси дуже варіативні).
Провідна діяльність - Навчально - професійна. Мотиви, пов'язані з майбутнім, починають спонукати навчальну діяльність. Виявляється велика вибірковість до навчальних предметів. Основний мотив пізнавальної діяльності – прагнення здобути професію.
Мислення в юності набуває особистісного емоційного характеру. З'являється пристрасть до теоретичних та світоглядних проблем. Емоційність проявляється в особливостях переживань щодо власних можливостей, здібностей та особистісних якостей.
Інтелектуальний розвиток виявляється у потязі до узагальнень, пошуку закономірностей і принципів, які стоять за приватними фактами. Зростає концентрація уваги, обсяг пам'яті, логізація навчального матеріалу, Формується абстрактно - логічне мислення. З'являється вміння самостійно розумітися на складних питаннях. Відбувається істотна перебудова емоційної сфери, проявляється самостійність, рішучість, критичність і самокритичність, неприйняття лицемірства, святенництва, грубості.
Юність – вирішальний етап формування світогляду. Світогляд, це система знань і досвіду, а й система переконань, переживання яких супроводжується почуттям їх істинності, правильності. Тому світогляд пов'язане з вирішенням у юності сенсожиттєвих проблем. Явищ насправді цікавлять юнака не власними силами, а у зв'язку з його власним ставленням до них. Світоглядний пошук включає соціальну орієнтацію особистості, усвідомлення себе як частки соціальної спільності (соціальної групи, нації і так далі), вибір свого майбутнього соціального стану та способів його досягнення. В основі світоглядних проблем лежить проблема сенсу життя – «навіщо я живу?», «Як жити?». Юнак шукає глобальне та універсальне формулювання «служити людям», «приносити користь». Його цікавить не так питання «як бути?», як «Яким бути?», а також гуманістичні цінності (він готовий працювати в системі соціального захисту), суспільна спрямованість особистого життя (боротьба з наркоманією тощо), широка соціальна благодійність, ідеал служіння.
Важливе значення у розвиток особистості юнацькому віці має спілкування з однолітками. Спілкування з однолітками – це специфічний канал інформації, специфічний вид міжособистісних відносин, і навіть із видів емоційного контакту. Стає актуальним пошук супутника життя та однодумців, зростає потреба у співпраці з людьми, зміцнюються зв'язки зі своєю соціальною групою, з'являється почуття інтимності з певними людьми. Юнацька дружба унікальна, вона займає виняткове місце серед інших уподобань. Однак потреба в інтимності в цей час практично ненасичена, задовольнити її дуже важко. Підвищується вимога до дружби, ускладнюються її критерії.
Багато психологів саме самовизначення розглядають як основне новоутворення ранньої юності. Однак у цьому віці не завершується особистісний розвиток, процеси особистісного та життєвого самовизначення здійснюються і в наступних віках, тому можна вважати, що новоутворенням ранньої юності є соціально-психологічна готовність (Здатність) до особистісного та життєвого (професійного) самовизначення . Ця психологічна готовність увійти до доросле життяі зайняти в ній гідну людину місцепередбачає певну зрілість особистості, яка полягає в тому, що у старшокласника сформовані психологічні освіти та механізми, які забезпечують можливість безперервного процесу зростання його особистості зараз і в майбутньому (І.В. Дубровіна).
В основі готовності до самовизначення лежить формування у старших школярів стійких, свідомо вироблених уявлень про свої обов'язки та права щодо суспільства, інших людей, моральних принципів та переконань, розуміння обов'язку, відповідальності, уміння аналізувати власний життєвий досвід, спостерігати за явищами дійсності та давати їм оцінку та ін. Іншими словами, психологічна готовність до самовизначення означає формування у юнака, дівчата таких психологічних якостей, які могли б забезпечити їм надалі свідоме, активне, творче та творче життя.
Таке уявлення про центральне новоутворення раннього юнацького віку близьке до уявлення про ідентичності – поняття, яке узвичаїв Е. Еріксон. Він розуміє ідентичність як тотожність людини себе (незмінність особистості просторі) і цілісність (наступність особистості у часі). На його думку, ідентичність – це почуття набуття, адекватності та володіння особистістю власним «Я» незалежно від зміни ситуації.Ідентичність є умовою психічного здоров'я: якщо вона не складеться, людина не знаходить свого місця в суспільстві, виявляється «втраченою».
Важливим психологічним новоутворенням юнацького віку є становлення стійкої самосвідомості та стабільного образу «Я» – цілісного уявлення про себе, емоційного ставлення до самого себе, самооцінки своєї зовнішності, розумових, моральних, вольових якостей, усвідомлення своїх переваг і недоліків, на основі чого виникають можливості цілеспрямованого самовдосконалення, самовиховання.Головне здобуття ранньої юності – відкриття свого внутрішнього світу, його емансипація від дорослих.
Становлення самосвідомості відбувається у кількох напрямах:
1) відкриття свого внутрішнього світу;
2) поява усвідомлення незворотності часу, розуміння кінцівки свого існування. Саме розуміння неминучості смерті змушує людину всерйоз замислитися про сенс життя, про свої перспективи, про своє майбутнє, про свої цілі;
3) формування цілісного ставлення до себе, ставлення себе, причому спочатку усвідомлюються і оцінюються людиною особливості свого тіла, зовнішності, привабливості, та був вже морально-психологічні;
4) усвідомлення і формування ставлення до сексуальної чуттєвості, що зароджується.
Образ «Я» з віком помітно змінюється:
Деякі якості усвідомлюються легше, чіткіше, інакше;
Змінюється рівень та критерії самооцінки;
Змінюється ступінь складності уявлень себе;
Зростають цілісність особистості, стабільність і цінність її, і навіть рівень самоповаги.
Становлення стійкого самосвідомості пов'язані з розвитком соціальної рефлексії- Порозуміння іншої людини шляхом роздуми за нього. Уявлення про те, що думають про мене інші – важливий моментсоціального пізнання: це пізнання іншого через те, що він (як я думаю) думає про мене, і пізнання себе гіпотетичними очима іншого. Чим ширше коло спілкування, чим більше різноманітних уявлень про те, як він сприймається іншими, тим більше, зрештою, людина знає про себе та інших. Включення партнера до свого внутрішній світ- Найефективніший джерело самопізнання.
Одним із найважливіших новоутворень інтелектуальної сфери стає теоретичне мислення -Формування абстрактного мислення за рахунок того, що юнак засвоює поняття, удосконалює вміння користуватися ними, міркувати логічно. Старшокласники та студенти молодших курсів частіше задаються питанням «чому?» Їхня мисленнєва діяльність активніша і самостійніша, вони більш критично ставляться як до викладачів, так і до змісту отримуваних знань. Старшокласник починає цікавитися тим, що неоднозначно, що не вивчено, що вимагає самостійного обдумування. У юнацтві виражена потяг до узагальнень, пошуку загальних закономірностей та принципів, які стоять за конкретними фактами. Проте широта інтересів, зазвичай, поєднується у віці з розкиданістю, відсутністю системи знань і навиків – інтелектуальним дилетантизмом. У юнаків може спостерігатися схильність перебільшувати свої інтелектуальні здібності та силу свого інтелекту, рівень знань.
Формування світогляду– цілісної системи поглядів, знань, переконань, своєї життєвої філософії,яка спирається на засвоєну раніше значну суму знань і здатність до абстрактно-теоретичного мислення, без чого розрізнені знання не складаються в єдину систему. Світогляд тісно пов'язане з вирішенням у юності проблеми сенсу життя, усвідомленням та осмисленням свого життя не як ланцюжка випадкових подій, а як цілісного спрямованого процесу, що має спадкоємність та сенс. Явища дійсності цікавлять юнака не власними силами, а у зв'язку з його власним ставленням до них.
Криза ідентичності
На юнацький вік припадає криза ідентичності, тому що в цьому віці здійснюється серія соціальних та індивідуально-особистісних виборів та самовизначення. Тут можливо кілька варіантів:
1) невизначена ідентичність– людина не виробила своїх переконань, не вибрала професію, не може побудувати життєві плани, цьому супроводжує страх дорослішання та змін;
2) довгострокова ідентифікація– людина свій життєвий вибір зробив і рішення прийняла не самостійно, а на основі чужих думок;
3) етап психічного мораторію- Етап кризи самовизначення, вибір з численних варіантів розвитку того єдиного, який можна вважати своїм. У цей час юнак прагне (шляхом спроб і помилок) знайти своє місце у суспільстві.
За ними слідує або здобуття дорослої ідентичності», або затримка у розвитку – «дифузія ідентичності», що становить основу спеціальної патології юнацького віку – синдрому патології ідентичності(Е. Еріксон).
Старший школяр перебуває на порозі вступу до самостійного трудового життя. Перед ним постають фундаментальні завдання соціального та особистісного самовизначення. Юнака і дівчину повинні хвилювати (чи хвилюють?) багато серйозних питань: як знайти своє місце в житті, вибрати справу відповідно до своїх можливостей і здібностей, у чому сенс життя, як стати справжньою людиною та багато інших.
Психологи, вивчають питання формування особистості цьому етапі онтогенезу, пов'язують перехід від підліткового до юнацького віку із різкою зміною внутрішньої позиції, у тому, що спрямованість у майбутнє стає основним спрямованістю особистості і проблема вибору професії, подальшого життєвого шляху перебуває у центрі уваги інтересів, планів старшокласників.
Юнак (дівчина) прагне зайняти внутрішню позицію дорослої людини, усвідомити себе членом суспільства, визначити себе у світі, тобто. зрозуміти себе та свої можливості поряд з розумінням свого місця та призначення в житті.
Практично стало загальноприйнятим розглядати особистісне самовизначення як основне психологічне новоутворення раннього юнацького віку, оскільки саме в самовизначенні полягає те, що з'являється в обставинах життя старшокласників, у вимогах до кожного з них. Це багато в чому характеризує соціальну ситуацію розвитку, у якій відбувається формування особистості цей період.
Особистісне самовизначення як психологічна проблема
Посилення особистісного підходу у психології призвело до збагачення її мови поняттями, що відбивають ті аспекти сфери розвитку особистості, які раніше залишалися поза психологічного аналізу. До таких понять, крім вже розглянутого поняття "Я-концепція", слід віднести поняття "самовизначення особистості" або "особистісне самовизначення", поширене сьогодні у психологічній та педагогічній літературі.
Термін "самовизначення" вживається в літературі в різних значеннях. Так говорять про самовизначення особистості, соціальне, життєве, професійне, моральне, сімейне, релігійне. При цьому навіть під ідентичними термінами найчастіше мають на увазі різний зміст. Для того щоб дійти досить чіткого визначення поняття необхідно від початку розмежувати два підходи до самовизначення: соціологічний і психологічний. Це важливіше, що досить часто відбувається змішання цих підходів і привнесення специфічно соціологічного підходу в психологічне дослідження (і психологічне теоретизування), що призводить до втрати власне психологічного змісту.
З точки зору соціологічного підходу до самовизначення (див., наприклад, воно відноситься до покоління в цілому; характеризує його входження в соціальні структури та сфери життя. Не розглядаючи тут взаємозв'язків та взаємовідносин соціології та психології, методів дослідження, вкажемо лише, що по відношенню до самовизначення, яке в соціології розуміється як результат входження в деяку соціальну структуру і фіксація цього результату, психолога цікавить насамперед процес, тобто психологічні механізми, які обумовлюють взагалі будь-яке входження індивіда в соціальні структури. критерію більшість літератури з самовизначення належить до соціологічного підходу, кількість робіт, у яких розглядаються власне психологічні механізми самовизначення, надзвичайно обмежена.
Методологічні засади психологічного підходу до проблеми самовизначення було закладено С.Л.Рубінштейном. Проблема самовизначення розглядалася їм у контексті проблеми детермінації, у світлі висунутого ним принципу. зовнішні причинидіють, заломлюючись через внутрішні умови: “Теза, згідно з якою зовнішні причини діють через внутрішні умови так, що вплив впливу залежить від внутрішніх властивостей об'єкта, означає, по суті, що будь-яка детермінація необхідна як детермінація іншим, зовнішнім, і як самовизначення (визначення внутрішніх властивостей об'єкта)”. У цьому контексті самовизначення постає як самодетермінація, на відміну зовнішньої детермінації; у понятті самовизначення, в такий спосіб, виражається активна природа “внутрішніх умов”. По відношенню до рівня людини в понятті самовизначення для С.Л.Рубінштейна виражається сама суть, сенс принципу детермінізму: "Смисл його полягає в підкресленні ролі внутрішнього моменту самовизначення, вірності собі, не одностороннього підпорядкування зовнішньому". Понад те, сама “специфіка існування полягає у міру співвіднесення самовизначення та визначення іншими (умовами, обставинами) , у характері самовизначення у зв'язку з наявністю в людини свідомості людини та дії”.
Отже, лише на рівні конкретної психологічної теорії проблема самовизначення виглядає так. Для людини "зовнішні причини", "зовнішня детермінація" - це соціальні умовита соціальна детермінація. Самовизначення, що розуміється як самодетермінація, є, власне кажучи, механізмом соціальної детермінації, яка не може діяти інакше, як активно переломлена самим суб'єктом. Проблема самовизначення, таким чином, є вузлова проблема взаємодії індивіда і суспільства, в якій як у фокусі висвічуються основні моменти цієї взаємодії: соціальна детермінація індивідуальної свідомості (ширше – психіки) та роль власної активності суб'єкта у цій детермінації. На різних рівнях ця взаємодія має свої специфічні характеристики, які знайшли своє відображення в різних психологічних теоріях з проблеми самовизначення.
Так на рівні взаємодії людини та групи ця проблема була детально проаналізована в роботах А.В.Петровського з колективістичного самовизначення особистості (КСВ). У цих роботах самовизначення сприймається як феномен групового взаємодії. КСВ проявляється в особливих, спеціально конструйованих ситуаціях групового тиску - ситуаціях своєрідної “перевірки на міцність”, - у яких цей тиск здійснюється врозріз із прийнятими цією групою цінностями. Воно є "спосібом реакції індивіда на груповий тиск"; здатність індивіда здійснювати акт КСВ є його здатність діяти відповідно до своїх внутрішніх цінностей, які одночасно є і цінностями групи.
Підхід, намічений С.Л.Рубинштейном, розвиває у своїх роботах К.А.Абульханова-Славська, на яку центральним моментом самовизначення є також самодетермінація, власна активність, усвідомлене прагнення зайняти певну позицію. По К.А.Абульхановой-Славской, самовизначення - це усвідомлення особистістю своєї позиції, що формується всередині координат системи відносин. При цьому вона підкреслює, що від того, як складається система відносин (до колективного суб'єкта, до свого місця в колективі та інших його членів) залежить самовизначення та громадська активність особистості.
Спроба побудови загального підходу до самовизначення особистості суспільстві було зроблено В.Ф.Сафиным і Г.П.Никовым. У психологічному плані розкриття сутності самовизначення особистості, вважають автори, неспроможна спиратися на суб'єктивну бік самосвідомості - усвідомлення свого “я”, яке постає як внутрішня причина соціального дозрівання. Вони виходять з характеристики “самостійної особистості”, яка для авторів є синонімом “соціально дозрілої” особистості. У психологічному плані самовизначена особистість - це “суб'єкт, який усвідомив, що він хоче (мети життєві плани, ідеали) , що він може (свої можливості, схильності, обдарування) , що він є (свої особистісні та фізичні властивості) , що від нього хоче або чекає на колектив, суспільство; суб'єкт, готовий функціонувати у системі суспільних відносин. самовизначення, таким чином, це “стосовно самостійний етап соціалізації, сутність якого полягає у формуванні в індивіда усвідомлення мети та сенсу життя, готовності до самостійної життєдіяльності на основі співвіднесення своїх бажань, готівкових якостей, можливостей та вимог, що пред'являються до нього з боку оточуючих та суспільства ”. Основними критеріями кордонів та етапів самовизначення “слід вважати рівень розуміння особистістю сенсу життя, зміну відтворюючого виду діяльності та повноту рівня співвіднесеності “хочу”- “можу”- “є”- “вимагають” у конкретної особистості”. Виділяються авторами етапи самовизначення фактично є загальноприйняті нині у вітчизняній психології етапи вікової періодизації, виділені з урахуванням зміни провідної діяльності. Що ж до “факторів та умов” самовизначення та її приватних форм, то тут відбувається підміна психологічного змісту та психологічних критеріїв соціологічними. Так, “фактори та умови самовизначення аналогічні факторам соціалізації”, це ті соціально задаються події, які зазвичай враховуються як критерії в соціологічних дослідженнях: прийом до комсомолу, закінчення восьмого класу, отримання паспорта, атестата зрілості, виборче право, можливість одруження. Приватні форми самовизначення безпосередньо запозичені з соціологічних робіт: це рольове, соціальне самовизначення і самовизначення в сімейно-побутовій сфері. Таким чином, автори до проблеми самовизначення особистості застосовують соціологічніший, ніж психологічний підхід.
Хоча в А.В.Мудрика, немає чіткого поняття самовизначення, цікавить розглянуті їм механізми самовизначення (ідентифікація - відокремлення). Автор говорить про те, що самовизначення особистості передбачає як засвоєння накопиченого людством досвіду, який у психологічному плані "я" протікає як наслідування та ідентифікація (уподібнення), так і формування у індивіда неповторних, тільки йому властивих властивостей, яке протікає як персоніфікація (відокремлення) . Ідентифікація за наслідуванням і конформністю виступає провідним початком, обумовлюючи персоніфікацію особистості. Ось чому ідентифікація та персоніфікація є двоєдиним процесом та механізмом самовизначення.