Poporul rus: cultură, tradiții și obiceiuri. Sărbătorile ortodoxe și bisericești ale poporului rus, celebrate și venerate în Rusia. Numele și descrierea sărbătorilor populare pentru vară

Provine din latinescul traditio, care înseamnă „a transmite”. Inițial, traditio a fost folosită în sensul său direct, denotând o acțiune materială: de exemplu, în Imperiul Roman era folosită la prezentarea unui obiect și chiar la dăruirea unei fiice în căsătorie. În vremurile noastre, cuvântul „tradiție” are și o legătură cu trecutul, cu ceea ce și-a pierdut noutatea, dar, invariabil, în ciuda tuturor cataclismelor istorice, simbolizează stabilitatea percepției și respectării lor. Au fost multe sărbători în Rus'. . S-au păstrat multe sărbători pe care continuăm să le respectăm, obișnuindu-ne cu ele, fără să ne gândim măcar la originea lor. Dar sunt sărbători care, după mulți ani, sunt din nou aplicabile în viața noastră. Tradițiile antice slave cu bagaje etnice unice sunt reînviate.

iar bradul de Crăciun a intrat în viața noastră în anul 1700 prin decretul lui Petru I. Până atunci, cireșii de tuf erau așezați în colibe. De sărbătoare, au purtat haine noi, frumoase, au lăsat toate grijile pentru mai târziu și s-au distrat. Hainele frumoase au fost întotdeauna un semn bun: când te întâlnești Anul Nou, așa că o vei cheltui. Cea mai populară felicitare de sărbători este „La mulți ani!” Cu o nouă fericire!” Una dintre primele astfel de fraze ar fi putut fi auzită în 153 î.Hr. În acea perioadă, vechii romani au venit cu ideea de a oferi cadouri de sărbători cu urări de noroc și fericire. Când ne pregătim de sărbătoare, împodobim bradul de Crăciun, nu ne gândim de ce o facem. Din cele mai vechi timpuri, împodobirea pomului de Anul Nou a fost asociată cu credința vechilor triburi germanice că spiritele sunt ascunse în coroanele copacilor veșnic verzi și, pentru a le liniști, trebuie să le oferiți cadouri. Recent a apărut o nouă caracteristică rusă Vacanta de Anul Nou, ascultați discursul președintelui în noaptea de Revelion și abia după aceea, în sunetul ochelarilor și al clopoțelului, felicități pe toți pentru Anul Nou.

Ceremonii de nunta

Din timpuri imemoriale, nunta a fost considerată cel mai important eveniment din viața unei persoane. Multe obiceiuri și semne au fost asociate cu acesta. Ceremonia de nuntă, ca o secvență a anumitor acțiuni rituale, nu a supraviețuit până în vremurile moderne. În ciuda acestui fapt, elemente ale slavei ceremonie de casatorie sunt conservate, dar adesea într-o formă modificată. Totuși, totul cantitate mare tinerii se străduiesc să desfășoare acest eveniment principal în conformitate cu căile străvechi.

Ceremonie de casatorie

1. Întâlnirea viitoarelor rude, vizionarea miresei, ghicirea fecioarei.
2. Potrivirea miresei, vizionarea proaspăt căsătoriți, complicitatea părinților, petrecerea burlacilor, adunările mirilor.
3. Acțiunea principală a ritualului începe cu răscumpărarea miresei, plimbarea, nunta în biserică și se termină cu o sărbătoare.
4. A doua zi după nuntă, potrivitorii fac vizite reciproce.
În antichitate, căsătoria prin simpatie reciprocă nu se întâmpla mult mai des, cuplul era selectat de părinți. Unde poate un tip să întâlnească o fată? În vremurile moderne, acest lucru este posibil oricând și oriunde. În cele mai vechi timpuri, se întâlneau cu băieți și fete, în Viata de zi cu zi, au fost limitate, a existat posibilitatea de a comunica într-un loc desemnat și la o anumită oră. Cum ar fi festivitățile populare de Crăciun, Paște, Treime și petreceri, de obicei toamna și iarna. Să te căsătorești a fost întotdeauna visul principal al unei fete. Anticiparea căsătoriei, anticiparea nunții și viitorul ales i-au îngrijorat sufletul. Prin urmare, ghicirea tuturor fetelor este despre viitorul logodnic și viața de familie. În prezent, au avut loc mari schimbări în relația dintre un bărbat și o femeie, acest lucru a afectat și ceremoniile de nuntă. Obiceiurile de dinainte de nuntă trec prin schimbări majore. În cele mai multe cazuri, aceste ritualuri au devenit divertisment, o glumă.

Nunta modernă este acum împărțită în următoarele etape

1. Pre-nunta (cerere in casatorie, introducere de familii, logodna, petrecere burlacilor, petrecere a burlacilor).
2. Nunta (pretul miresei, alaiul de nunta, ceremonia de inregistrare a casatoriei, sarbatoarea nuntii).
3. Post nuntă (a doua zi, vizite, Luna de miere).
Dar o nuntă își păstrează întotdeauna semnificația importantă, de durată, ca trecere de la viața de singură persoană la viața de familie, cu propriile bucurii și valori. Decizia de a urma rituri și ritualuri tradiționale, și care dintre ele, este luată de către tinerii căsătoriți înșiși.

Concluzie

Tradițiile sunt foarte importante în viața oricărei societăți. Rusia este o țară care păstrează cu grijă tradițiile culturii naționale, adânc înrădăcinate în ortodoxie și chiar în păgânism. Poporul rus continuă să sărbătorească sărbătorile tradiționale și să creadă în semne populare si legende. Creștinismul a oferit sărbători uimitoare, cum ar fi Paștele, Crăciunul, ritualul Bobotezei, iar păgânismul i-a dat pe Maslenitsa și Ivan Kupala.

Paștele în Rusia

– Sfântă sărbătoareînvierea lui Hristos. O sărbătoare care a venit din Bizanț la Rus odată cu botezul la sfârșitul secolului al X-lea. De atunci, această sărbătoare creștină a fost celebrată solemn în Rusia. În ajunul Paștelui, în biserici au loc privegheri toată noaptea și procesiuni religioase. Până în acest moment, prăjiturile de sărbători sunt coapte, simbolizând trupul lui Hristos, iar ouăle sunt pictate. Dimineața, credincioșii merg în vizită cu mâncare, le dau ouă colorate, spunând: „Hristos a înviat!” - „Cu adevărat înviat!” Aceste felicitări și felicitări, însoțite de îmbrățișări și săruturi, se numesc „Cristificare”. Sărbătoarea Paștilor durează șapte zile și se numește Săptămâna, sau Săptămâna Mare.

Ziua Paștelui este ziua întreruperii postului după Post. Varietatea preparatelor expuse pe mese este uimitoare. Printre ele, locul principal este ocupat de tratații rituale. In primul rand acestea sunt prajituri de Paste, prajituri de Paste, oua vopsite in diverse Culori diferite, a devenit un atribut și simbol al Paștelui încă din secolul al XII-lea. Kulich a fost copt din aluat de drojdie, înalt și rotund și decorat cu imaginea unei cruci. Se credea că, dacă pâinea de Paște va avea succes, anul acesta va fi prosper în familie. Kulich-ul este tăiat în cruce, lăsând vârful intact pentru a acoperi restul kulich-ului. Conform vechiului obicei rusesc, în zilele de Paște se distribuiau cadouri săracilor și nevoiași, rudelor și străinilor în orfelinate și spitale. Poporul spunea că „de la Paști și până la Înălțare, Hristos rătăcește pe pământ împreună cu apostolii, experimentând mila și bunătatea tuturor”.

Crăciunul în Rusia

Nașterea lui Hristos - sărbătorește nașterea Mântuitorului Iisus Hristos. Venirea le-a dat oamenilor speranță pentru bunătate, milă și viață veșnică. Nașterea Mântuitorului este sărbătorită pe 7 ianuarie după calendarul iulian bisericile din Lumea Veche sărbătoresc această dată după calendarul gregorian, pe 25 decembrie.

Postarea de Crăciun

Înainte de Crăciun, se ținea un post de patruzeci de zile, care se termina cu Ajunul Crăciunului. Postul Nașterii Domnului este ultimul post lung. Respectarea ei reînnoiește spiritual, unindu-l cu Dumnezeu în timpul ceremoniei de pregătire pentru sărbătoare.

Ajunul Crăciunului

Ultima zi înainte de Crăciun a fost numită „Ajunul Crăciunului”. A primit acest nume nu întâmplător, ci de la numele felului de mâncare ritual al acelei zile - sochiva. Sochivo, numit și kutya, este un terci de cereale, grâu sau orz, amestecat cu miere. Numărul felurilor de mâncare era întotdeauna douăsprezece (numărul apostolilor). Masa din această zi a fost întotdeauna pregătită cât mai bogat și bogat posibil. În urma ritualului, masa a fost stropită mai întâi cu fân - amintindu-se de locul nașterii lui Hristos în bârlog și iesle. Mâncarea putea fi luată după apariția primei stele, conform legendei, steaua din Betleem a fost prima care a anunțat Magii Nașterea Mântuitorului. Toată lumea s-a așezat la masă cu cele mai multe dorinte bune reciproc. Crăciunul este sarbatoare de familie. Din 6 până în 7 ianuarie, oamenii nu dormeau: mergeau, mergeau acasă, s-au tratat și s-au colindat. Colindatul este un ritual străvechi și un cântec de slăvire a Nașterii Domnului. Colindele s-au transformat adesea într-un adevărat carnaval, îmbrăcându-se în haine neobișnuite sau pur și simplu îmbrăcând haine întoarse pe dos și îmbrăcând măști de animale. Colindatul câștigă popularitate în aceste zile: oamenii învață cântece, pregătesc costume și măști de sărbătoare. Astfel de grupuri de mummeri merg la vecini, rude și prieteni. Vacanta dureaza trei zile. Cei mai credincioși le petrec în templu. În a doua zi de Crăciun, creștinii ortodocși din biserici o slăvesc pe Maica Domnului, care a născut pe Mântuitorul. Această zi este numită Sinaxia Sfintei Fecioare Maria.

de Crăciun

După Nașterea lui Hristos, vine ziua de Crăciun, adică zile sfinte care durează până la Bobotează.
De Crăciun, care durează două săptămâni, oamenii merg în vizită, oferă cadouri, vizitează bolnavii și bătrânii.
Zilele sfinte, după obicei, începeau cu colindat. A venit rândul tinerilor să se îmbrace, să ocolească toate casele cu cântece, glume, să ardă focuri, să organizeze jocuri și întâlniri. În acest moment, fetele se întrebau despre logodnica lor. S-a crezut că timp de opt zile după nașterea lui Iisus Hristos, duhurile rele cutreierau pe străzi, speriandu-i pe oameni.

Epifanie

Sărbătoarea Bobotezei se încheie cu Crăciunul. Această zi este ziua botezului lui Isus Hristos de către Ioan Botezătorul în râul Iordan. În timpul botezului lui Isus Hristos, Duhul Sfânt a zburat din cer sub forma unui porumbel, proclamând pe Isus Hristos ca fiul său iubit. În cinstea acestui eveniment, sărbătoarea se numește Bobotează. În această zi, apa este binecuvântată în temple. Apa sfințită este adusă acasă și depozitată cu grijă. Creștinii ortodocși îl consideră tămăduitor, îl beau, se spală cu el și își stropesc casa cu ea.

Maslenitsa, ritualuri în timpul săptămânii Maslenitsa

Maslenița a fost o sărbătoare a pomenirii. Apoteoza sărbătorii a fost arderea unei efigie a lui Maslenitsa - a fost ca înmormântarea ei, clătitele pregătite erau considerate un răsfăț de înmormântare. Vacanța inițial tristă s-a transformat treptat într-o Maslenitsa îndrăzneață. La sărbătoarea cu clătite, galbene rotunde și fierbinți ca soarele, s-au adăugat plimbări cu sania, plimbări pe munte, lupte de zid în perete, întâlniri cu soacra. Maslenița a fost o sărbătoare rituală a sfârșitului de iarnă, în același timp deschiderea unei noi perioade de sărbători și ritualuri de primăvară.

Maslenitsa luni.

Luni a început cu întâlnirea lui Maslenița. Ei au făcut un animal de pluș din paie, l-au îmbrăcat într-un rupt, vechi Îmbrăcăminte pentru femei, cântând și dansând, erau cărați prin sat pe o sanie. După aceea, a fost instalat pe muntele de la care a început schiul. Mai mult, aceasta nu era doar divertisment, ci era considerat un ritual, se credea că cu cât o persoană coboară de mai multe ori de pe munte, cu atât lenjeria lui va fi mai înaltă.

Maslenița marți.

A doua zi de Maslenitsa se numește „flirt”. Sărbătoarea continuă, iar la ea se adaugă festivități populare, bufoni și spectacole de păpuși conduse de Petrushka. Mummerii se plimbă pe străzi, se plimbă în troici și sănii și au loc concerte improvizate. Spectacolele de urși erau tradiționale pentru orașe și Moscova. Urșii îmblânziți au făcut publicul să râdă înfățișând diverse personaje.

Maslenitsa miercuri.

„Gourmand” - a treia zi a început și cu clătite, mesele au fost puse și berea a fost preparată. Comerțul a început pe străzi, vânzând alimente, băuturi, nuci și turtă dulce cu miere. Toate acestea ar putea fi spălate cu ceai fierbinte dintr-un samovar în clocot. Soacrele și-au tratat ginerele cu clătite.

Joi.

Joi a fost cea mai fierbinte zi de sărbătoare. În mod tradițional, luptele cu pumnii aveau loc joia.

Vineri.

Ginerii și-au primit acum soacrele la ei și le-au tratat cu clătite. Ginerii au încălcat adesea un astfel de eveniment, provocând jignire soacrei, care a devenit adesea cauza dușmăniei eterne Vinerea a fost dedicată subiectului relațiilor de familie, tinerii căsătoriți au fost onorați. Proaspeții căsătoriți trebuie să se îmbrace inteligent, să călătorească în sănii pictate și să viziteze toți invitații care s-au plimbat la nunta lor. Rudele tinerilor căsătoriți, care s-au înrudit după nuntă, și-au făcut vizite între ei.

Sâmbătă.

Sâmbătă au avut loc întâlnirile cumnatei. Tinele nurori au invitat rudele la locul lor.

Duminică.

„Duminica iertării” Această zi a oferit o ocazie unică, fără a căuta niciun motiv, de a îmbunătăți relațiile cu rudele și prietenii, pentru că nemulțumirile care se acumulaseră în ultimul an Adio Masleniței s-au încheiat cu arderea unei efigie a Iernii. Resturile de mâncare și clătite au fost aruncate în foc Maslenitsa se termină și începe Postul. Postul începea cu Luni Curate, o zi de curățare de păcat și de mâncare savuroasă. În această zi, ei vizitau mereu baia, spălau toate vasele, îndepărtând resturile de mâncare grasă și savuroasă.

Ivan Kupala în Rusia.

Ivan Kupala este sărbătoarea culmii verii. Se sărbătorește în noaptea de 23 spre 24 iunie. Aceasta este una dintre cele mai mistice și misterioase sărbători, în același timp, este zbuciumată și veselă cu multe ritualuri, interdicții și reguli, cântece și semne, propoziții și ghicitori, încurcat în legende, Kupala este cea mai veche zeitate a fertilității. În cinstea lui, se cântau cântece și se organizau sărituri peste foc Treptat, acest ritual s-a transformat într-o sărbătoare de mijloc de vară, zilele solstițiului, întruchipând tradiția creștinilor și păgânilor. Zeitatea Kupala a început să se numească Ivan după botezul lui Rus' în cinstea lui Ioan Botezătorul, care l-a botezat pe Hristos însuși, a cărui naștere a avut loc pe 24 iunie.

Ritualuri Kupala

În ziua lui Ivan Kupala, oamenii s-au decorat cu coroane, benzi de flori și ierburi, au cântat cântece, au dansat în cerc, au aprins foc în jurul unui stâlp cu o roată în flăcări, un simbol al soarelui, atașată la acesta. În această zi, fetele țeseau coroane și le-au plutit pe apă, urmărindu-le. Dacă coroana s-a scufundat, înseamnă că logodnicul a căzut din dragoste, iar căsătoria este amânată. În această zi, toată lumea a fost stropită cu apă murdară. Exista credința că, cu cât o persoană se scaldă mai des, cu atât sufletul său este mai curat, iar scăldatul în zori îi conferea puteri vindecătoare.
În noaptea de scăldat s-au aprins focuri. Se credea că în noaptea asta se curăță mamele care ardeau lucruri luate de la copiii bolnavi, ca să ardă și bolile odată cu ei. După foc, tinerii au organizat jocuri zgomotoase și concursuri distractive. Oamenii au crezut că numai în noaptea lui Ivan Kupala au înflorit ierburi medicinale miraculoase, care erau adunate invariabil de medici și vindecătorii din sate pentru a rezista tot anul. Există o legendă despre o ferigă care înflorește în acea noapte, a cărei floare ar putea indica locul în care se află comoara Multe minuni sunt asociate cu această zi, iar în noaptea care a urmat nu se putea culca, pentru că au venit tot felul de spirite rele. la viață: vrăjitoare, vârcolaci, sirene, care și-au sărbătorit sărbătoarea, încercând să provoace cât mai mult rău oamenilor. Așa a fost sărbătorită de mult timp și continuă să fie sărbătorită - respectând ritualuri, ghicitori tradiționale și alte diverse. farse.

A douăsprezecea vacanță Calendar ortodox, sărbătorită în a cincizecea zi după Paști, în a zecea zi de Înălțare. Alte nume pentru Treime sunt ziua Sfintei Treimi, Rusaliile, ziua Pogorârii Duhului Sfânt asupra Apostolilor. În această zi biserică ortodoxă amintește de pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor și cinstește Sfânta Treime. Evenimentul descris în cartea Noului Testament „Faptele Sfinților Apostoli” are o legătură directă cu doctrina Treimii - una dintre principiile principale ale credinței creștine. Conform acestei învățături, Dumnezeu există în trei persoane necontopite și nedespărțite: Tatăl - principiul fără început, Fiul - logosul și Duhul Sfânt - principiul dătător de viață.

saptamana Sfanta

arc

A șaptea și ultima săptămână înainte de Paște, cu durata de 6 zile, începând de luni și terminând sâmbăta înainte de Duminica Paștelui. Sensul sărbătorii este pregătirea pentru Paște. Tradiții în timpul sărbătorii: curățarea în casă, scăldat obligatoriu, amintirea strămoșilor, ridicarea unui leagăn, vopsirea ouălor, coacerea prăjiturii de Paște. Conform credințelor populare, ouăle colorate au puteri magice, de exemplu, dacă pui coaja pe foc, fumul din acest ou poate vindeca o persoană de orbirea nocturnă, de asemenea, ei cred că un astfel de ou poate vindeca un dinte rău. Semne pentru această sărbătoare: dacă încălziți o sobă cu lemne de aspen în Joia Mare, atunci vrăjitorii vor veni să ceară pătrunjel semănat în Vinerea Mare dă dublă recoltă;

Nume popular pentru sărbătoare Schimbarea la Față a Domnului printre slavii estici, sărbătorit pe 19 august, și chiar înainte de această sărbătoare este interzis să se mănânce mere și diverse feluri de mâncare făcute din mere, dar în sărbătoare este necesar să se facă contrariul - culege cât mai multe mere și le sfinți. Scopul sărbătorii este sfințirea merelor, desfacerea soarelui la apus cu cântece. Apple Spa are un alt nume - prima toamnă, adică întâlnirea toamnei. Conform tradiției, tratează mai întâi toate rudele și prietenii tăi cu mere, apoi orfanii și săracii, ca o amintire a strămoșilor tăi care au adormit în somnul veșnic și abia apoi mănânci tu însuți merele. Seara, după sărbătoare, toată lumea ieșea pe câmp să sărbătorească apusul împreună cu cântece, iar odată cu el și vara.

de Crăciun

iarnă

Complex de vacanță populară slavă, sărbătorit din 6 ianuarie până pe 19 ianuarie. Timpul de Crăciun este suprasaturat cu diverse ritualuri magice, ghicire, semne, obiceiuri și interdicții. Scopul sărbătorii: festivități populare, colindat, semănat, murmur, jocuri erotice, scandaluri rituale ale tinereții, ghicire pentru logodnicul cuiva, vizite, ritualuri pentru bunăstare și fertilitate. Diverne de sărbători: de Crăciun, lupii se căsătoresc, de Crăciun până la Bobotează este păcat să vânezi animale și păsări - nenorocirea vânătorului se va întâmpla. Potrivit credințelor populare, prezența spiritelor în rândul oamenilor vii, invizibile pentru ochiul obișnuit, a făcut posibilă privirea în viitor, ceea ce explică numeroasele forme de ghicire de Crăciun.

Bobotează Ajunul Crăciunului

arc

Această sărbătoare a Bisericii Ortodoxe este una dintre cele douăsprezece. În această zi, se aduce aminte de botezul lui Iisus Hristos de către Ioan Botezătorul (Botezătorul) în râul Iordan și se săvârșește Marea Binecuvântare a Apei. Aceasta este și pregătirea de seară înaintea celei mari. Sărbătoare ortodoxă, care se numește Bobotează sau Bobotează. Apa de Boboteaza se gusta pe stomacul gol, cate o lingura, cate putin. Creștinii ortodocși o păstrează în Colțul Roșu, lângă icoane. În plus, o picătură de altar sfințește marea. Puteți lua apă obișnuită, neconsacrată și adăugați o picătură de apă pentru Bobotează și totul va fi sfințit.

Sărbătoarea Poporului Ortodox, sărbătorit pe 8 iulie. Tradiții de sărbători: înotați fără a privi înapoi, pentru că... Se credea că în această zi ultimele sirene părăsesc țărmurile în adâncurile rezervoarelor și adorm. După jocurile de la Kupala, au fost determinate cuplurile de logodnici, iar această zi a patronat familia și dragostea, în plus, pe vremuri, nunțile se țineau din această zi până la Petru cel Mare. Prima cosire este ziua tuturor spiritelor rele, cum ar fi vrăjitoare, sirene, vârcolaci și multe altele. Sărbătorită pe 8 iulie (25 iunie, în stil vechi). Petru și Fevronia sunt patroni ortodocși ai familiei și căsătoriei. Conform calendarului sărbătorilor populare est-slave, care se corelează cu calendarul ortodox, aceasta este ziua primei cosituri. Se credea că în această zi ultimele sirene părăsesc țărmurile în adâncurile rezervoarelor, așa că era deja sigur să înoți. ÎN Federația Rusă Din 2008, 8 iulie a fost sărbătorită ca Ziua Familiei, Iubirii și Fidelității. Proverbe: urmează patruzeci de zile fierbinți, după Ivan nu este nevoie de zhupan, dacă plouă în această zi, va fi o recoltă bună de miere, porcii și șoarecii mănâncă fân - până la o cosire proastă.

O sărbătoare tradițională printre slavii estici și sudici, sărbătorit pe 2 august. Tradițiile sărbătorii includ: mese colective, sacrificarea unui taur sau berbec. Sărbătoarea are rădăcini păgâne, deoarece la început a fost sărbătoarea zeului tunetului Perun, dar odată cu adoptarea creștinismului în rândul slavilor, în locul imaginii lui Perun, a apărut imaginea profetului Ilie, de unde și numele de vacanta vine de fapt din. Spune la sărbătoare: Ilya ține furtunile, Ilya ține și doboară ploaia cu un cuvânt, Ilya dă pâine, nu săbii împotriva lui Ilya, dar arde mormanele cu foc ceresc. De pe vremea lui Ilya, conform legendelor populare, a început vremea rea ​​și era interzis și înotul.

Săptămâna Palmierilor

arc

Săptămâna Patimilor. Principalele ritualuri populare ale săptămânii sunt asociate cu salcia și toamna sâmbăta și duminica. Există o legendă asociată cu această săptămână, care spune că salcia a fost odată o femeie și a avut atât de mulți copii încât femeia s-a certat însăși cu Mama Pământ că este mai fertilă decât Pământul. Mama Pământ s-a supărat și a transformat-o pe femeie într-o salcie. Există o credință în această sărbătoare că o salcie sfințită poate opri o furtună de vară, iar aruncată într-o flacără poate ajuta la un incendiu. Tradiții de sărbătoare: binecuvântarea salciei, bătaia cu ramuri de salcie, chemarea primăverii.

O sărbătoare tradițională de origine păgână în rândul popoarelor slave, asociată cu solstițiul de iarnă. Data sărbătoririi - în noaptea de 6 ianuarie spre 7 ianuarie. Sensul sărbătorii este întoarcerea soarelui de la iarnă la vară. Sărbătoare - colindat, murmur, jocuri de Crăciun, ghicire, mese în familie. Potrivit credinței populare, Mama Pământ s-a putut deschide doar din cauza unei minciuni, a unui jurământ fals sau a sperjurului.

Maslenitsa

arc

Sărbătoarea tradițională slavă sărbătorită în timpul săptămânii dinaintea Postului Mare. Scopul sărbătorii este să-și ia rămas bun de la iarnă. Tradiții: coacerea clătitelor, vizitarea oamenilor, sărbătorile, sania și sania, îmbrăcarea, arderea sau îngroparea unei efigie a Masleniței. Sărbătorit de sâmbăta cărnii până la Duminica iertare. Fertilitatea oamenilor în conștiința populară era indisolubil legată de fertilitatea pământului, iar a treia latură a Maslenitsei - înmormântarea - este legată de stimularea fertilității.

Paști

arc

Cea mai veche sărbătoare creștină, sărbătoarea principală an liturgic. Înființat în onoarea învierii lui Isus Hristos. Sărbătorită în prima duminică după luna plină, care are loc nu mai devreme de ziua convențională echinocțiu de primăvară 21 martie. Tradiții: consacrare ouă colorateși prăjituri de Paște, un sărut de bun venit. Cele mai multe tradiții de Paște își au originea în închinare. Sfera festivităților populare de Paște este asociată cu ruperea postului după Postul Mare, o perioadă de abstinență, când toate sărbătorile, inclusiv cele de familie, erau transferate la sărbătorirea Paștelui. La sfârșitul secolului al XIX-lea, a devenit o tradiție în Rusia să trimită scrisori deschise de Paște cu desene colorate acelor rude și prieteni cu care nu-l poți împărtăși pe Hristos de Paște ca sărbătoare principală.

Sărbătoarea slavilor răsăriteni, care începe pe 14 septembrie. Esența sărbătorii este o sărbătoare a apropierii toamnei: cu o zi înainte de vară s-a încheiat și a început noul an. În această zi se fac ritualuri: inaugurarea casei, ședința, aprinderea unui foc, ceremonia tonsurii, înmormântarea muștelor, legenda vrăbiilor. Ziua lui Semyonov este considerată fericită, așa că este recomandat să sărbătorești o petrecere de inaugurare a casei. Semne: Semyon îndepărtează vara, aduce vara indiană; pe Semyon - ultima furtună; Pe Semyon, culturile de cereale nu au fost recoltate - au fost considerate pierdute; dacă gâștele zboară în ziua de Semyon, așteptați iarna devreme.

Luni curat

arc

Prima zi a Săptămânii lui Fedorov și a Postului Mare. În această zi, toată lumea se iartă unii pe alții și începe ziua cu conștiința curată și cu sufletul curat. Aceasta este o zi de post foarte strict, precum și zilele următoare. Numele sărbătorii vine din dorința de a petrece prima zi de Post curat. În această sărbătoare, în timpul primei Complete Mare a Postului Mare, ei încep să citească Canonul Marelui Penitenţial al Sf. Andrei din Creta și alte rugăciuni de pocăință. La sfârșitul secolului al XIX-lea, cei mai mulți dintre cei care se petreceau cu ulei, în ciuda postului strict, „și-au clătit gura” sau se îmbătau în această zi. Deoarece aceasta este o zi de post, tot ceea ce se poate mânca sau bea în această zi este: niște pâine neagră cu sare și apă sau ceai neîndulcit. Rugăciunea lui Efrem Sirianul „Domnul și Stăpânul vieții mele” va continua să fie rostită în toate zilele Postului Mare.

Una dintre sărbătorile slavilor estici, sărbătorit pe 14 octombrie. Sensul sărbătorii este începutul final al toamnei în această zi se sărbătorește întâlnirea toamnei și iernii. Oamenii spun că din Pokrov, spiridușii nu mai rătăcesc prin păduri (se mai numesc și stăpâni de pădure). În ajunul acestei sărbători, fetele tinere din sat își ard paturile vechi de paie, iar bătrânele își ard pantofii vechi, uzați pe tot parcursul verii. Poporul rus, sărbătorind zile dedicate Maicii Domnului, aștepta ajutor de la Ea.

Sărbătoare ortodoxă, sărbătorit pe 14 august. Esența sărbătorii este mica binecuvântare a apei. Tradițiile sărbătorii sunt începutul culegerii mierii, sfințirea ei și masa „ajutorul văduvei”. Sărbătoarea este sărbătorită în cinstea Originii arborilor Sfintei Cruci la sfârșitul secolului al XIV-lea. Sensul sărbătorii este prima zi a Postului Adormirii. Mântuitorul de miere este numit și „Mântuitorul pe apă”, aceasta din cauza micii consacrari a apei. Potrivit tradiției, în această zi în Rus' s-au binecuvântat fântâni noi și au fost curățate cele vechi. Această sărbătoare se numește „Honey Spas” deoarece în această zi stupii sunt de obicei umpluți la capacitate maximă, iar apicultorii merg să culeagă recolta de miere.

Vacanta de vara de origine pagana, sărbătorit între 6 și 7 iulie. Sărbătoarea este asociată cu solstițiu de vară. Tradiții: aprinderea focurilor și săritul peste ele, dansul în cercuri, țeserea de coroane, strângerea ierburilor. Vacanta incepe cu o seara inainte. Numele sărbătorii provine de la numele lui Ioan Botezătorul (epitetul lui Ioan este tradus ca „scălător, scufundator”). Principala caracteristică a lui Ivan Kupala sunt focurile de curățire pentru a fi curățat de spiritele rele din interiorul unei persoane, ar trebui să sară peste aceste focuri.

Deal rosu

arc

Sărbătoarea de primăvară printre slavii estici, care sărbătorită în prima duminică după Paști. Sărbătorile din această zi includ: dansuri rotunde ale fecioarelor de primăvară, o masă cu omletă și jocuri pentru tineret. Dealul Roșu simbolizează sosirea deplină a primăverii, aceasta este sărbătoarea care sărbătorește această perioadă a anului. Pe lângă faptul că Dealul Roșu simbolizează sosirea primăverii, vacanța simbolizează și întâlnirea băieților și fetelor, deoarece primăvara este începutul unei noi vieți pentru toată natura. La vacanța Krasnaya Gorka există un proverb care spune: „Cine se căsătorește în Krasnaya Gorka nu va divorța niciodată”.

Ritualurile păgâne au devenit o componentă organică a multor sărbători creștine (Crăciun, Paște, Mijlocire). Pe la mijlocul secolului al XX-lea. Țăranii din Belarus îl venerau sincer pe Sfântul Nicolae, dar în același timp au efectuat diverse acțiuni rituale pentru a se proteja de mașinațiunile vrăjitoarelor împotriva lui Ivan Kupola. Diferitele etape ale reprezentării nu numai că nu intră în conflict, ci și coexistă perfect, completându-se reciproc. Forma coexistenței lor este sistemul de ritualuri și obiceiuri populare, numită Ortodoxie populară. Să facem o distincție între obicei și ritual. Vama sunt de mult

ordinea efectuării oricăror acțiuni sociale care a prins rădăcini în viața de zi cu zi și a devenit tradițională reguli de comportament în anumite situații.

Ritualul este un fenomen mai mult local decât obiceiul. Aceasta este ordinea tradițională de a efectua orice acțiuni, de exemplu, Revelion, nuntă sau înmormântare. Ritualismul a unit oamenii și a format un mod de viață unic și inviolabil. Ea reflecta experiența veche de secole a oamenilor, aspectul și estetica sa unică. Ritualurile au fost transmise din generație în generație și, în cele din urmă, ele formează baza culturii populare rusești. Imaginea calendarului de pescuit, în care cunoștințele și ideile vechi ale calendarului poporului Komi au găsit întruchipare materială, ne permite să conectăm împreună aceste informații disparate și să reconstruim cel puțin parțial esența acesteia în forma sa originală.

Multe sărbători s-au păstrat din vremurile păgâne, precreștine, care s-au corelat cu fenomenele naturii, schimbarea anotimpurilor - a lua rămas bun de la iarnă și a primi primăvara. Originile păgâne au fost păstrate de mulți sărbători populare- Ivan Kupala, Maslenitsa, Semik.

Sărbătorile bisericești – Crăciunul, Paștele, Bobotează – erau sărbătorite la o scară deosebită. Schimbarea la Față, Adormirea, Treimea. În astfel de zile, clopotele a sute de biserici din Moscova fredonau neîncetat. Însoțite de coruri, s-au mișcat procesiuni religioase. Orășenii îmbrăcați elegant mergeau la slujbele bisericii. Sărbătorile și ritualurile au căpătat o semnificație enormă, colosală. Oamenii au cerut milă naturii pentru viitoarea recoltă au identificat fenomenele naturale cu ființe vii.

Creștinismul și-a adus propriul calendar Rusiei păgâne, în care cercul sărbătorilor se repeta de la an la an. Fiecare zi era dedicată amintirii unui anumit sfânt sau a unui eveniment din istoria biblică.

După ce s-au combinat, calendarele populare și creștine s-au completat într-un mod unic. Începutul diferitelor lucrări agricole a fost asociat cu numele creștine ale anumitor zile. Sărbătoarea profetului Ieremia, care a coincis cu începutul semănării de primăvară, a primit numele popular Ermiy -

ridica reteaua. Unii sfinți au început să fie percepuți ca patroni cerești ai anumitor tipuri de lucrări.

și diverse ritualuri populare de sărbători de iarnă au jucat moartea naturii iarna și reînnoirea și învierea ei primăvara. Odată cu apariția celor mai scurte zile și a celor mai lungi nopți din an, după părerea strămoșilor noștri îndepărtați, cred că iarna a învins soarele, că a îmbătrânit și este pe cale să dispară.

Încă din cele mai vechi timpuri, în această perioadă au fost sărbătorite sărbători vesele de iarnă. Au sărbătorit sfârșitul anului agricol trecut și începutul pregătirilor pentru următorul. În acest moment, au fost săvârșite diverse ceremonii magice care, conform credințelor anticilor, puteau influența forțele puternice ale naturii și puteau aduce o nouă recoltă bogată.

Esența ritualurilor și cântecelor calendarului de iarnă a fost asigurarea unei viitoare recolte bune, urmași de animale și o viață fericită în familie. Prima jumătate a ritualurilor de iarnă se referă la perioada de la Crăciun până la Bobotează inclusiv, a doua - de la Bobotează până la Maslenitsa și se distinge prin pregătirea pentru munca agricolă de primăvară. Ritualurile primei jumătăți a iernii se făceau mai ales în colibă, iar a doua - pe stradă. De data aceasta în viața oamenilor a fost plină de colindat, îmbrăcăminte, jocuri și plimbări cu cai și cu sania, preziceri și prevestiri, ghicitoare, cântece și dansuri.

* Crăciunul de iarnă. Nicio sărbătoare națională nu conține atât de multe obiceiuri, ritualuri și semne ca ziua de Crăciun. Perioada Yuletide este un amestec străvechi de elemente complet eterogene: aici găsești atât obiceiuri păgâne superstițioase, cât și câteva amintiri creștine ale Nașterii Mântuitorului. Primele includ ghicirea, murmuratul, jocurile rituale antice, care se disting prin reprezentarea scenica; la al doilea - compresie, sau plimbarea copiilor și tinerilor din casă în casă cu o naștere și o stea. După numele și scopul său, ziua de Crăciun ar trebui să sfințească cu evlavie un eveniment măreț și vesel pentru lumea creștină - Nașterea lui Hristos.

* Ajunul Crăciunului a fost o zi de slujbă de „post. Nu am mâncat nimic toată ziua până la prima stea de pe cer. Mâncarea rituală în zilele noastre a fost kutia (sochivo)

* terci lichid de orez sau orz cu miere si stafide: inainte de Craciun - slab, de Craciun - generos. În ajunul Crăciunului seara, înainte de a se așeza la masă, unde felul principal era miere kutya, întreaga familie a ieșit la

curte „vizionarea stelelor În Ajunul Crăciunului, în Ajunul Crăciunului și în ziua de Crăciun, după

În timpul slujbei de dimineață, tinerii și copiii au început să colinde.

cântece scurte în care îl slăvesc pe Hristos proprietarilor casei, îi felicită pentru Anul Nou, le urează fericire, bogăție și bunătate lume nașterea lui Isus Hristos și ei au ales un purtător de blană. care a adunat cadouri, colindul scurt este format din mai multe părți.

Maslenitsa Dar iarna a ajuns la sfârşit. În pragul primăverii, a fost sărbătorită o altă sărbătoare fericită - Maslenitsa. Este cunoscută încă din vremurile păgâne ca o sărbătoare de rămas bun de la iarnă și de bun venit primăverii.

Biserica a combinat Maslenița cu ajunul Postului Mare, astfel încât timpul sărbătoririi sale este flexibil: de la sfârșitul lunii ianuarie - începutul lunii februarie până la sfârșitul lunii februarie - începutul lunii martie după stilul vechi. În acest moment, zăpada încă acoperă pământul într-un strat gros, dar zilele fine și însorite apar din ce în ce mai des Calendarele populare și creștine s-au adunat -.

reciproc. Numele creștine ale anumitor zile sunt asociate cu începutul

diverse lucrări agricole. Sărbătoarea profetului Ieremia, care a coincis cu începutul semănării de primăvară, a primit numele popular Hermiy - ridicați plasa. Unii sfinți au început să fie percepuți ca patroni cerești ai anumitor tipuri de lucrări.

Calendar de primăvară

Maslenița veselă și răvășită a murit, a petrecut iarna și a deschis calea primăverii

Majoritatea ritualurilor festive de primăvară sunt de origine păgână, ele erau organizate de vechii slavi la schimbarea anotimpurilor în onoarea zeiței morții Moranei. Sensul tuturor ritualurilor este moartea naturii iarna și învierea și reînnoirea ei primăvara*

În Rus' nu exista o singură zi pentru a sărbători întâmpinarea primăverii roșii În fiecare localitate, această dată era stabilită după semne populare și se sărbătoria aproximativ când potecile se înnegreau și zăpada era tulburată.

Treime. Printre sărbătorile de primăvară, Semik era venerat în special de oameni. Treime. Treimea a fost sărbătorită duminică, a 50-a zi după Paști, iar Semik - cu o zi înainte, joi. Întrucât era a șaptea săptămână după Paști, s-a chemat sărbătoarea

semik. Semik și Trinity au fost asociate în mod popular cu cultul naturii vii. În aceste zile, casele, curțile și templele erau împodobite cu flori proaspete și ramuri de copaci. Așa se numea Săptămâna Trinității din Rus’ - florile verzi culese pe Trinity erau luminate în biserică, uscate și depozitate în spatele icoanelor din colțul roșu al cabanei, așezate în grânare de șoareci, în poduri, ferind casele de incendii. Sărbătoarea în sine a avut loc într-o pădure sau companie, printre copaci și flori.

Accentul în aceste zile s-a pus pe mesteacănul, un copac deosebit de iubit în Rus'. Câte cântece, povești, ghicitori s-au scris despre ea! După ce și-au îmbrăcat cele mai bune ținute, fetele s-au dus în crâng de mesteacăn, au găsit un frumos mesteacăn, și-au împodobit ramurile, Trinity este una dintre marile sărbători ale bisericii. Ziua Sfintei Treimi cade în a cincizecea zi de la Paști, motiv pentru care este numită și Cincizecime.

Calendar de vară. Venire cel mai bun timp ani - natura și-a dezlănțuit toate forțele ei dătătoare de viață. Zilele au devenit lungi și calde, plantele sunt în plină seva și cad ploi benefice. Cucul a cântat, frasinul de munte a înflorit, mesteacănul și-a înflorit bobocii.

În multe regiuni ale Rusiei exista obiceiul de a desface primăvara și de a primi vara. Toată noaptea, țăranii din afara periferiei au ars focuri, au dansat în cerc, au salutat primul răsărit, au cântat imnuri și cântări solare. Multe ritualuri din această perioadă, asemănătoare între ele, urmăresc un scop comun - asigurarea creșterii plantelor în curs de dezvoltare, coacerea fructelor și recoltarea cu succes. În timpul verii, se făcea și ritualul „despărțirii sirenelor”.

* Ivan Kupala. Iulie este vremea plinei de vară Apogeul căldurii, soarele se bucură în iulie. În această lună, poporul slav a sărbătorit sărbătoarea lui Ivan Kupala, care în antichitate era considerat zeul fructelor pământești.

Pe Ivan Kupala (7 iulie), s-au stropit cu apă și au făcut băi de noapte. Se credea că au avut puteri vindecătoare. După scăldat, a fost pusă o masă comună și toată lumea a luat parte la masa rituală a Kupala - o sărbătoare păgână de închinare umană a elementelor naturale. Doi dintre ei - foc și apă - au luat parte la ritualul festiv. Se credea că focul curăță o persoană, iar apa îl spală, așa că focurile de tabără erau întotdeauna aprinse la Kupala. De obicei, înotul în masă în râuri și lacuri a început în această zi.

* Trei salvări. În august, au început zilele de lucru asociate cu recoltarea „Primul Mântuitor - primul semănat!” Această zi ar trebui considerată o sărbătoare agricolă. Se mai numește și Mântuitorul de Miere, deoarece în această zi s-a spart prima miere în apicultură. Și în alte locuri această sărbătoare a mai fost numită și Macabei, din moment ce se apropia vremea culesului de maci.

Al doilea Spas este măr. Până atunci, merele erau coapte și era considerat un păcat să mănânci orice fructe înainte de al doilea Mântuitor sau de Schimbarea la Față a Mântuitorului. Pe vremuri, la a doua Balneare, se aduna un dans rotund de tineri care se îndrepta spre câmp. Aici, pe deal, băieții și fetele admirau apusul, purtau conversații și cântau cântece cu care vedeau soarele în apus și pacea iernii.

Al Treilea Mântuitor a fost sărbătorit în ziua Adormirii Maicii Domnului și a fost numit Spozhinki Înainte de Adormire, se presupunea că cineva avea timp să culeagă ultimul snop de pe câmp. De aceea a fost numit „Spozhinki-Dozhinki”. Până la a treia Balneare, toată vara este în timp, după care începe sezonul de toamnă.

Calenpaw de toamnă

Numărătoarea inversă a zilelor de toamnă a început în august, deoarece principala preocupare a venit

fermier – recoltând cereale. Pentru ca secerișul să fie rapid, iar munca să fie fără Oboseală, munca a fost încredințată celei mai respectate femei din sat, o bună muncitoare. În ajunul secerișului, seara târziu, furișându-se ca să nu vadă nimeni și să nu treacă drumul, a făcut drum spre fâșia ei, a legat trei snopi și i-a întins în cruce. Și a doua zi dimineața toți secerătorii s-au adunat pe câmp. După ce au terminat de secerat, au mers să-i ajute pe cei singuri, pe cei slabi, pe cei cu mulți copii. Când munca este împărtășită, atunci bucuria este împărtășită. la

Strămoșii noștri au sărbătorit toamna de trei ori. În prima zi a lunii septembrie, prima sărbătoare de întâlnire cu Oseki este prima toamnă. În a opta zi, a doua toamnă și a treia - pe Vozdvizhenya, când boabele s-au mutat de pe câmp și păsările și-au luat zborul (s-au mutat).

* Ziua mijlocirii. Se apropia mijlocirea - vremea nunților, a potrivirii și fiecare spera să atragă atenția unuia dintre băieții care urmăreau „înmormântarea” muștelor. Au fost multe sărbători în octombrie, dar cea mai semnificativă a fost Sărbătoarea Mijlocirii (14 octombrie). Istoria acestei sărbători are secole în urmă. În anul 910, la Constantinopol s-a întâmplat o vedenie: în timpul privegherii de toată noaptea, Maica Domnului a apărut, cu un văl în mâini, și a anunțat că acesta este un văl mântuitor. Ea a întins un văl alb (omoforion) peste oameni și a făcut o rugăciune pentru a salva lumea de adversitate și suferință. Cu acest văl, Maica Domnului îi protejează pe credincioși și le aduce dragoste și bucurie, le întărește spiritul și puterea. În amintirea dezamăgirii unui eveniment neobișnuit, a fost stabilită o vacanță. În imaginația populară, ziua sărbătorii de mijlocire este hotarul dintre toamnă și iarnă.

31. Basmele lui Pușkin: „povestea țarului Saltan”.Începe: trei fete sub fereastră... Timpul de învârtire în Rus' e iarnă, toată munca la câmp s-a terminat și în consecință fetele vorbesc despre asta, iar regele a auzit asta (semn că ceea ce a auzit va veni. Adevărat). După 9 luni se naște eroul. Butoiul este o temă de călătorie, tradițională pentru basmele rusești. Oceanul este un element global, iar tema este călătoria. Regele navighează și există o structură neobișnuită: există o insulă în ocean (descrisă

colibe abia ieșind din pământ. Descrierea prințesei este un amestec de culturi (Occident și Rusia). Pe insulă, o veveriță roade nuci (blana de veveriță era o măsură a răzbunării).

„Povestea peștilor de aur” - diviziunea muncii masculine și feminine. 33 anul este sacru număr, 33 de litere în alfabet, procesiune religioasă de 3 ori - unirea unui bărbat și a unei femei).

Basm „Mai inteligent decât toți ceilalți” de Mom’s Sibiryak. Povești din Urali. Proverb - Deștept ca un curcan.

40 Târgul a apărut în secolul al XVIII-lea. Cel mai faimos este Makaryevskaya din provincia Nijni Novgorod de pe teritoriul Mănăstirii Makaryevsky. S-au aliniat în cerc, divertisment, bufoni.

19. Şcoala de pictură icoană Vladimir-Suzdal. Salvat de Golden Hair. al XIII-lea, caracterizat prin imagini intense. Culoarea predominantă este albastru, roșu maroniu. „Boris și Gleb”, „Arhanghelul Mihail”.

Școala Poskov s-a dezvoltat în jurul secolului al XIV-lea. Imagini sumbre, dure, deși oarecum plate. Există ornamente. Imaginea lui Varvara.

Școala din Moscova - secolul al XV-lea - apogeul artei ruse. Rubdev, Feofan Grecul. Apar noi nuanțe de „Rublevsky varză”, nu albastru, ci albastru deschis.

Școala Yaroslavl - toate tradițiile picturii icoanelor Rusiei au fost păstrate în detalii cotidiene - „Nașterea lui Hristos”.

Scoala Vologda secolul al XV-lea. .- fuziunea școlilor Novgorod, Rostov, Tver. Sfinții Zosima și Sabati din Solovetsky. Au predominat culorile decolorate, reci, un fundal auriu, iar detaliile arhitecturale au fost desenate.

În secolul al XVI-lea Școala Palevsky provine din pictura icoanelor. Varietatea elementelor compoziției este caracteristică. Există umbră și lumină plutitoare.

scoala din Rostov secolul al XIV-lea Nuanțe palide în comparație cu Novgor. „Mântuitorul Emanuel cu Arhanghelii”.

Autostrada Stroganovskaya secolul al 17-lea – miniatură iconografică, nu un conținut profund al compoziției. Litere fine, ornamente, multicolore.

Şcoala de Armurerie din secolul al XVII-lea. Transfer de volum, adâncime de spațiu, interes pentru fundaluri arhitecturale și peisagistice. Pictogramele au un fundal verzui-albastru.

Iconografia scrisului nordic - secolul XV-XVI. Linii expresive, culori înzăpezite: albastru, galben, albastru închis. „Ioan Botezătorul în pustie”.

32. Lubok- tabletă mică, un tip de artă plastică, populară (folclor0 tablou pe lemn, combinând principiile populare și religioase, care se caracterizează prin capacitatea imaginii. A apărut nu în Rusia, ci în India și China. În Europa în secolul al XV-lea. În Rusia, la începutul secolului al XVI-lea, în Germania, au fost numite „coli amuzante.” Erau imprimate pe plăci tăiate speciale din tei, arțar și pere, iar colorarea a fost numită marcare - traducere purpuriu, galben, verde, roșu și albastru cu vopsele folosind perii de peri Lubok este împărțit în mai multe tipuri: 1. Spiritual și religios (în stil bizantin, reprezentarea tipului de icoană, Viețile sfinților." 2. Fabuloasă. basme, basme eroice, cele de zi cu zi, animale care nu au existat de fapt 3 .Carol (printuri populare amuzante, caricaturi) „un urs și o capră se distrează” 4. Istoric (evenimente, bătălii, orașe).. 5 Cavalerie: Legală („Curtea Shemyakin” 6 Sărbători (imaginea Sfinților 7). Filozofic.

Cultura rusă este un caleidoscop multicolor care a apărut sub influența credințelor tradiționale și a bazelor religiei creștine. Tradițiile și obiceiurile actuale rusești includ sărbători primordial păgâne, care sunt sărbătorite împreună cu datele stabilite ale calendarului bisericesc.

Sărbători calendaristice

Acestea sunt sărbători antice rusești asociate cu calendarul natural. În aceste date, poziția Soarelui pe cer se schimbă. Și strămoșii poporului rus credeau că, într-un fel sau altul, în acest moment viața fiecărei persoane care trăiește pe pământ se schimbă. Lista sărbătorilor majore cerc anual antic:

• Kolyada (solstitiul de iarnă);
• Komoeditsa sau Maslenitsa (echinocțiul de primăvară);
• Kupala (solstițiul de vară);
• Toamna (ziua echinocțiului de toamnă).

Prima vacanță de iarnă

Primul vacanta de iarna - Kolyada. Se sărbătorește în perioada 22-25 decembrie. Zilele „întunecate” se termină și apare un „nou” soare. Se ridică din ce în ce mai sus deasupra orizontului și crește treptat orele de lumină. Pe Kolyada, se obișnuiește să se organizeze festivități de seară în masă cu mumeri, jocuri și cântece. Anterior, în sate, oamenii se îmbrăcau ținute ciudate, a intrat în fiecare curte. Au cântat colinde cu urări pentru o viață prosperă în noul an însorit și, în schimb, au primit bunătăți de la proprietarii casei.

Odată cu apariția creștinismului, rusă obicei popular transformată treptat în tradiția colindării în noaptea dinaintea Crăciunului. Sensul festivalului s-a schimbat, dar forma a rămas aproape aceeași: cântece, ținute clovnești și o dispoziție generală veselă.

Komoeditsa sau Maslenitsa

Conform calendar vechi, Maslenița cade pe 20-21 martie. Aceasta este o mare sărbătoare a sosirii primăverii. Din această perioadă, ziua începe să se prelungească vizibil, iar noaptea devine mai scurtă. Pe Komoeditsa, clătitele sunt coapte ca simboluri ale Soarelui cald și strălucitor și au loc dansuri rotunde. Se fac cereri pentru o viitoare recoltă bună. Sunt organizate festivaluri populare distractive cu jocuri. Iar la sfârșitul sărbătorii, o păpușă mare Marena este arsă, personificând iarna, frigul și toate greutățile trăite în sezonul rece.

Sărbătoarea modernă, obișnuită a Masleniței la sfârșitul lunii februarie - începutul lunii martie se datorează particularităților calendarului bisericesc. Aproape și-a pierdut tonurile păgâne și este săptămâna de trecere la Postul Creștin.

Ziua solstițiului de vară

Sărbătoarea antică Kupala este sărbătorită în fiecare an în perioada 23-24 iunie. Începând din această zi, Soarele începe să se întoarcă pe cer: zilele se scurtează și nopțile devin mai lungi. Sărbătorind viața însășiîn toate manifestările sale, continuă în aceste zile:

Majoritatea rușilor moderni sunt familiarizați cu această sărbătoare ca Ziua lui Ivan Kupala. Probabil că cuvântul „Ivan” a fost atașat numelui sărbătoare păgână odata cu aparitia crestinismului in Rus'. Ziua de naștere a Sfântului Creștin Ioan Botezătorul cade într-o dată apropiată - 24 iunie. Poate că sărbătoarea a fost folosită de personalitățile religioase pentru a întări poziția Ortodoxiei în rândul oamenilor prin legătură cu riturile și obiceiurile rusești.

Festivalul Recoltei

Toamna este poate cea mai puțin cunoscută sărbătoare din Rusia veche. Se sărbătorește în perioada 21-22 septembrie în ziua echinocțiului de toamnă. Este un festival al recoltei în timpul căruia o familie sau o comunitate numeroasă se adună în jurul unei mese bogate. Oamenii se răsfăț cu pâine coaptă din făină proaspăt măcinată și mâncăruri festive făcute din cereale, legume și fructe proaspete. Mulțumiri sunt aduse Mamei Pământ pentru darurile sale generoase de toamnă. Anterior, în aceste zile, au aprins un foc „nou” în sobe și au început treptat să se pregătească pentru iarnă sub acoperișul casei.

sărbători creștine

Odată cu adoptarea creștinismului, în rândul poporului rus au apărut noi tradiții, stabilite și controlate de biserică. Unele dintre ele au devenit cu adevărat populare în timp. Astfel, Crăciunul cu festivități de Crăciun și Paștele s-au transformat în sărbători aproape naționale.

Crăciun și Crăciun

Calendar ortodox Sărbătorile își încep numărătoarea inversă anuală de la Nașterea Domnului Hristos, sărbătorită pe 7 ianuarie. Ziua de Crăciun este zilele de la Crăciun până la Bobotează (19 ianuarie), pline de distracție populară, cântece și spectacole, ghicitoare și prevestiri. Ritualurile și obiceiurile poporului rus sunt strâns legate de credința religioasă și cultura creștină.

De exemplu, în Ajunul Crăciunului se obișnuiește să se cânte colinde - să mergi la oaspeți sau la casele vecine și să cânte cântece de laudă pe Hristos, cu urări de bine și pace tuturor membrilor gospodăriei. Proprietarii casei trebuie să trateze în mod tradițional oaspeții neaștepți cu produse de patiserie și dulciuri. Deci obiceiul păgân, cu unele schimbări, a intrat în viața creștinilor ortodocși. In general acceptat Obiceiul de Crăciun Există și ghicirea: despre logodnici sau despre soartă, despre evenimentele din anul care vine sau despre deznodământul unei chestiuni. Pentru a găsi răspunsuri, oglinzi, ceară, articole de uz casnic si lucruri deosebite.

Paște fericit

Aceasta este o sărbătoare creștină majoră care slăvește învierea lui Isus Hristos. Ziua de sărbătoare se schimbă în fiecare an: se calculează după calendarul solar-lunar când se încheie Postul Mare. Prin urmare, majoritatea obiceiurilor de Paște sunt asociate cu prima masă de sărbătoare. Include Paștele - un fel de mâncare de brânză de vaci cu stafide și diverse umpluturi, pâine bogată (Kulich) și ouă fierte, vopsite în diferite culori. Fiecare dintre aceste feluri de mâncare, sfințite cu o zi înainte, are propriul său sens simbolic. De exemplu, culoarea roșie a unei coji de ou semnifică sângele lui Hristos vărsat pentru mântuirea lumii și renașterea ei la viață nouă.

În această zi, se obișnuiește să primim oaspeți și să salutăm pe toți cei care vin cu fraza „Hristos a Înviat!” și răspunde la o exclamație similară: „Cu adevărat a înviat!” Tradiția de a săruta de trei ori atunci când se întâlnește este, de asemenea, foarte comună.

Ritualurile și obiceiurile populare rusești de Paște includ o competiție de benzi desenate în care doi participanți bat vopsele de la capete opuse până când coaja unuia dintre ouă sparge. Copiii obișnuiau să se joace cu Ouă de Paște: le-am rostogolit pe tobogane. Al cărui ou s-a rostogolit mai departe a fost câștigătorul. Și ritualul străvechi de a rula ouăle pe pământul grădinii, potrivit credincioșilor, a făcut-o mai fertilă.

Motivul unificării sărbătorilor populare și religioase constă probabil în faptul că creștinismul din Rusia a fost integrat într-o cultură foarte veche, distinctă, cu propriile obiceiuri și tradiții ale poporului rus. Sărbătorile tradiționale comune ne amintesc de puterea și înțelepciunea generațiilor anterioare. Ei unesc oameni cu vederi foarte diferite într-un dans rotund sau la o singură masă. Și deși amestecul de păgânism și ortodoxie din tradițiile și obiceiurile rusești ia uneori forme bizare, creează un suport solid pentru omul modernși oportunitatea de a te simți parte dintr-o mare poveste.

Atentie, doar AZI!

Rus’ este o țară nordică și, prin urmare, calendarul slavilor nu a fost inițial lunar, ci solar și, prin urmare, sărbătorile au fost însorite, conform calendarul solar! Oamenii trăiau în unitate cu natura. Schimbarea anotimpurilor a influențat întregul mod de viață și a stat la baza ritualurilor și a sărbătorilor.


Slavii au iubit de mult iarna în arta populară multe proverbe și zicători, ghicitori și rime. Iarna în imaginația strămoșilor noștri îndepărtați a apărut ca o femeie mare, adică corpuloasă, proeminentă, Femeie puternica, o adevărată gospodină care știe multe despre afacerea ei. Iar hainele ei erau potrivite: o haină caldă de blană scurtă de urs, cizme cu blană de lup și o coafură elegantă - kika.
Iarna dădea zăpadă și vile, viscol și viscol, vânturi și înghețuri puternice ea a fost prezentată ca o stăpână severă;
Imaginea înghețului este, de asemenea, interesantă în mintea poporului rus. Folclor îi amintește pe Morozko, Moroz-Treskun și Studeney, care au un misterios forță puternică. Ei chiar au spus: „Ghetul sfâșie fierul și bate pasărea în zbor”. Dar cei dragi distracție de iarnă– plimbări cu sania – aveau loc tocmai în zilele geroase, când soarele strălucitor luminează câmpurile și pădurile împodobite cu argint, iar zăpada care scârțâie sub picioare cere doar o plimbare amuzantă!
Printre altele, iarna în Rus' a fost un moment preferat pentru nunți. „De la Bobotează până la Maslenița este vremea nunților”, spune vorba.
Vechile nume ale lunilor de iarnă sunt pline de înțelepciune populară: decembrie - „rece”, „cădere de zăpadă”, „întuneric”, „clopot de vânt”, „aprig”, „porțile iernii”, ianuarie - „prosineți”, „studeneți”. ”, „perezimye”, „punctul de cotitură al iernii”, februarie – „secțiune”, „cădere de zăpadă”, „bokogray”, „laută”. Aceste nume străvechi arată cât de atent oamenii au urmărit cele mai mici schimbări în natură și vreme. Aproape fiecare zi din calendarul popular a însemnat ceva. Bazându-se pe zăpadă, gheață, vânt, îngheț, soare, stele și comportamentul animalelor, strămoșii noștri au prezis cum va fi recolta, dacă va veni primăvara în curând, dacă vara va fi fierbinte.
Mulți oameni încearcă să susțină originile culturii, să păstreze tradițiile - creează comunități slave, popularizează cultura slavă în cărți și pe site-uri web de pe internet, încearcă să reînvie vechile Sărbători slave, înțelegeți semnificația lor Calendarul modern s-a îndepărtat de mult de datele solstițiului și echinocțiului. Acesta este motivul pentru care există atât de multă confuzie cu privire la datele sărbătorilor păgâne și creștine. Totul trebuie pus la punct. Altfel nu are rost sărbătorile.
Karachun (Korochun) – Ziua solstițiului de iarnă
Ziua cinstirii păgâne a lui Karachun (al doilea nume al Cernobogului), sărbătorită pe 21 decembrie, cade în ziua solstițiului de iarnă - cea mai scurtă zi a anului și una dintre cele mai reci zile ale iernii. Se credea că în această zi formidabilul Karachun, zeitatea morții, zeul subteran care comandă gerul, preia controlul asupra Duh rău. Slavii antici credeau că el comandă iarna și gerul și scurtează orele de lumină.
Oamenii încă folosesc conceptul de „karachun” în sensul morții. Ei spun, de exemplu: „karachun a venit pentru el”, „așteaptă karachun”, „întreabă karachun”, „destul de karachun”. S-a răsucit - s-a răsucit, s-a răsucit. Poate că Karachun a fost numit așa pentru că părea să forțeze ziua să meargă reversul, dându-se înapoi, cedând nopții.
Kolyada 25 decembrie
„Odinioară, Kolyada nu era percepută ca un mummer. Kolyada a fost o zeitate și una dintre cele mai influente. Au chemat colinde și au chemat. Zilele dinaintea Anului Nou au fost dedicate lui Kolyada, iar în cinstea ei au fost organizate jocuri, care au fost ulterior ținute în perioada Crăciunului. Ultima interdicție patriarhală privind închinarea lui Kolyada a fost emisă la 24 decembrie 1684. Se crede că Kolyada a fost recunoscută de slavi drept zeitatea distracției, motiv pentru care trupe vesele de tineri l-au chemat în timpul festivităților de Anul Nou.” A. Strizhev „Calendarul poporului”
Kolyada este copilul soare, în mitologia slavă întruchiparea ciclului de Anul Nou, precum și un personaj de vacanță similar cu Ovsen. Kolyada a fost sărbătorită în sărbătorile de iarnă din 25 decembrie (întoarcerea soarelui la primăvară) până în 5-6 ianuarie. Slavii o sărbătoresc pe Kolyada când a sosit ziua „la saltul vrăbiilor” și soarele de iarnă începe să se aprindă.
În noaptea de Revelion, copiii se adunau să colinde sub ferestrele țăranilor bogați, îl numeau pe proprietar în cântece, repetau numele Kolyada și cereau bani. Jocurile sacre și ghicirea sunt rămășițele acestei sărbători străvechi. Ritualurile au fost păstrate în rândul oamenilor, iar recent au devenit din ce în ce mai populare. „Colindătorii” se îmbracă în haine, înfățișează animale, diavoli, cu muzică, cu pungi în care strâng bunătăți, se plimbă pe străzi, colinde. Kolyada este o zeitate veselă, binevenită.
Mâncând fursecuri rituale în formă de vaci (pâini, covrigi), ei comemorează Tur. În loc de miel de jertfă, ei mănâncă prăjituri în formă de cap de miel (volan, covrig). Ar trebui să încercați cu siguranță uzvar și kutya.
Shchedrets 31 decembrie
Ultima zi a anului care iese se numește „Shchedrets”. Încă din cele mai vechi timpuri, în această zi a avut loc o mare sărbătoare festivă, iar schedrovki (cântece generoase) se aud peste tot.
Printre deliciile abundente de sărbători, există cu siguranță un loc pentru preparatele din carne de porc. Se credea că aceasta simbolizează o recoltă bogată și fertilitate.
Înainte de sărbătoare, ca de obicei, trebuie să amuți oamenii cu daruri generoase. Compoziția mummerilor este aceeași ca pe Kolyada.
Colindătorii se apropie de o casă sau de o mulțime de oameni și cântă: „Seară generoasă! Bună seara!"
Apoi colindătorii încep să „lângească colindele”, adică să implore proprietarii cadouri, plângându-se că „au venit de departe”, „picioarele caprei dor”...
Proprietarii sunt reticenți și râd. Apoi mummerii încep să cânte shchedrovki, dintre care unele conțin amenințări comice. Se consideră o mare rușine să nu oferi cadouri colindătorilor. La asemenea proprietari lacomi, mumerii le trimit „blestemul”:
„Dă-le, Svarozhe, o palmă pe spate și o palmă pe față. Distruge-i, părinte Perun! Pungă goală pentru ei, oală cu scurgeri!”
După ce au adunat o pungă de cadouri, colindătorii se împrăștie pentru a sărbători Anul Nou alături de familii.
Se apropie ultima și cea mai magică a 12-a noapte a Marii Yule (Revelionul nostru).
Turitsy 6 ianuarie
Turitsa sunt dedicate aurohilor, unul dintre cele mai vechi animale venerate printre slavi și care posedă puteri magice. Turul întruchipează uniunea dintre Veles și Perun pentru gloria și prosperitatea Familiei Slave.
Fiul lui Veles și Mokosha, Tur, ca și grecul Pan, patronează ciobanii, guslarii și bufonii, priceperea vitează, jocurile, dansurile și distracția, precum și crângurile și animalele din pădure. În Nord, Tur apare ca un căprior mândru, iar în pădurile de taiga ca un elan.
În această zi, oamenii fac avere pentru tot anul următor, deoarece vacanța închide sărbătorile de iarnă. A 12-a zi a Crăciunului corespunde celei de-a 12-a luni a anului. Ghicirea are loc seara, odată cu apariția întunericului. Colectați zăpadă pentru a înălbi pânza. Zăpada adunată în această seară și aruncată într-o fântână poate stoca apă pentru tot anul.
Slavii au văzut în sărbătoarea de la Tours cel mai vechi rit de inițiere a tinereții în oameni, când, întrupându-se ca lup, tânărul trebuia să dea dovadă de abilități de vânătoare și curaj militar și să-și omoare primul tur.
Slavii antici și-au luat exemplul de la aceste animale formidabile, care nu cunoșteau frică și nu s-au cruțat pentru a proteja turma. Au încercat să învețe generația tânără să atace și să se apere, să dea dovadă de inventivitate și perseverență, rezistență, curaj, capacitatea de a se uni pentru a respinge inamicii, pentru a-i proteja pe cei slabi și pentru a găsi punctul slab al inamicului.
Timp de mulți ani, aurii, taurii sălbatici, au servit oamenilor ca simbol al onoarei și curajului. Se făceau cupe și coarne din coarne turcești, care erau suflate îmbietor în timpul campaniilor militare și chiar și arcurile erau făcute din coarne deosebit de mari.
Turița este și o sărbătoare a ciobanului, în acest moment comunitatea invită un cioban la locul său pentru sezonul următor, negociază cu el despre muncă, încredințându-i o turmă prețioasă pentru o lungă perioadă de timp. Ciobanul, slujitorul Velesului, pune băuturi îmbătatoare pe masa comună, iar comunitatea - mâncare, și sărbătorește acordul lor cu o sărbătoare.
Din acest moment, ciobanul are grijă de turmă, iar turul îl ajută în această chestiune, protejând tinerele și vacile care se pregătesc să făteze în luna februarie de diverse nenorociri și boli.
Terci Babi 8 ianuarie
În ziua terciului indian, se obișnuiește să onoreze moașele. Li s-au adus cadouri și dulce, vodcă, clătite. Au venit cu copiii lor ca să-i binecuvânteze bunicile. Era recomandat în special în această zi să mergi la bunicile viitoarelor mame și fetițelor.
Mai târziu, Biserica Ortodoxă a început să prăznuiască în această zi sărbătoarea icoanei Sfintei Fecioare Maria.
Moașa este o rudă îndepărtată pentru toată lumea din sat. Nici o singură patrie nu s-ar putea lipsi de o moașă. Bunica a ajutat-o ​​pe femeia în travaliu. Și ea era, așa cum se spunea, cu mâinile ei. Cunoscând obiceiurile de pe vremuri, bunica își cunoștea treaba. În chinurile femeii în travaliu, ea a inundat baia și a dus-o la soare pe femeia în travaliu. Bolboroeala - fluturarea - a fost realizată cu o vorbă bună, ierburi bune și rugăciuni bune. Afumând femeia în travaliu, adică aprinzând o așchie de mesteacăn și dând foc pelinului cu iarbă nemuritoare, bunica ținea de patrii ușoare.
Nu cu mult timp în urmă, mama a adunat copiii seara și i-a învățat să slăvească Crăciunul, să-l stropească cu cereale - pentru o viață lungă, pentru fericire, pentru bunăstare. A fost la fel de ușor ca decojirea perelor să dai o felie de plăcintă la ora sărbătorilor și să răsfățați copiii cu merișoare și miere. Dar mama știa: „Nu fiecare casă coace o pâine, mai ales ca să fie suficientă pentru întreaga familie”.
Și astfel copiii trebuiau să câștige un răsfăț, întreaga lume copilărească trebuia să guste în mod egal atât mâncarea, cât și dulciurile. „Dă-mi vaca, capul uns cu unt, vaca coaptă, vaca aurita!” Și din fiecare casă, atât femeile mari, cât și domnișoarele de mireasă, transportau prăjituri rituale, care în înfățișarea lor erau asemănătoare cu vitele, în cutia unui copil. Și copiii m-au îndemnat: „Tu, stăpână, dă-mi-o!” Tu, dragă, dă-mi-o! Dă-i - nu-l rupe! Dacă o rupi puțin, va fi Ermoshka. Dacă rupi vârful, va fi Andryushka. Și dacă slujiți mijlocul, va fi nuntă!”
Și astfel cutia copilărească a devenit mai grea. Și o mulțime de lăudatori au alergat la baia încălzită a cuiva și au împărțit răsfățul între ei. A fost o perioadă fericită de jocuri și distracție. Copiii s-au recunoscut și au fost copilăresc fericiți, amintindu-și această minunată perioadă de iarnă.
De asemenea, au observat semne: dacă această zi este senină, atunci va fi o recoltă bună de mei. Terciul se va rumeni în cuptor - se va transforma în zăpadă. Dacă sânii scârțâie dimineața, te poți aștepta la îngheț noaptea. Însă strigătul continuu al corbilor și al copelor promite ninsori și viscol.
Ziua răpirii, 12 ianuarie
În acea zi, își amintesc cum, în epoca lui Kupala, Veles a răpit-o pe Diva-Dodola, soția lui Perun. În timpul nunții dintre Perun și Diva, Veles a fost respins de Diva și aruncat din cer. Totuși, atunci el, zeul pasiunii iubirii, a reușit să o seducă pe zeița tunetului, fiica lui Dyya. Din legătura lor s-a născut zeul primăverii Yarilo.
Tot în Ziua Răpirii, își amintesc cum, în epoca lui Lada, Koschey și-a răpit soția Marena din Dazhbog (Zeul verii și al fericirii). Din legătura dintre Koshchei și Marena s-a născut Regina Zăpezii, precum și multe demoni.
Dazhbog a plecat în căutarea soției sale. O va căuta toată iarna și, prin urmare, gerurile vor deveni mai severe, iar viscolele vor mătura totul în jur.
În această zi a creseniei, piatra sacră Alatyr era venerată (sau două pietre ale lui Dumnezeu și ale lui Dumnezeu: pietrele lui Veles și Yasuni - Buri Yaga).
Intra 18 ianuarie
Intra (Zmiulan, Indrik-beast, Vyndrik) este fiul lui Zemun din Dyya (Night Sky), fratele „Șopârlei” și adversarul său, patronul șerpilor. Intra este zeul izvoarelor, fântânilor, șerpilor și norilor. Legătura cu elementele apei indică natura sa Navya (Nav în mitologia slavă de est este spiritul morții, precum și omul mort).
Noaptea, vrăjitorii aruncau o vrajă asupra țevilor caselor, prin care Nav pătrundea în case. Intra este un locuitor al temniței, iar în legendele slavilor se spune: „Așa cum Soarele este pe cer, așa Indra este în Navi”.
În Vedele indiene, Intra este un demon și un rege șarpe. Acesta din urmă este indicat de faptul că Inderia este locuită de șerpi, iar Indra însuși este soțul șarpelui Paraskeva. După cunoștințele noastre, Zmiulan este câștigătorul caprei Pan (fiul lui Viy), în esență văr(din moment ce Dy și Viy sunt frați).
Faptele lui Intra conțin vitejie și josnicie, victorii cinstite și cruzime. În ciuda faptului că este soțul demonului șarpe, el luptă de aceeași parte cu Perun. El este cel mai apropiat de oamenii din „Triglav militar” (Perun-Intra-Volkh). Dacă Perun este pur „adevăr militar”, Volkh este vrăjitorie, cruzime și furie întunecată, atunci Intra este Lumină și Întuneric, lupta contrariilor.
Intra, călare pe un inorog, este sfântul patron al războinicilor, un simbol care personifică vitejia și curajul militar.
Prosinets 21 ianuarie
Prosineț este numele lunii ianuarie, se sărbătorește cu binecuvântarea apei. Astăzi ei glorific Svarga Ceresc - Ostia tuturor zeilor. „Strălucire” înseamnă renașterea Soarelui.
Prosinetul cade în mijlocul iernii - se crede că frigul începe să se domolească, iar căldura soarelui se întoarce pe pământurile slavilor la porunca zeilor.
În această zi, în templele vedice își amintesc cum în cele mai vechi timpuri Kryshen a dat foc oamenilor care au murit de frig în timpul Marii Glaciații. Apoi a plouat magicul Surya din Svarga cerească pe Pământ.
Surya turnată pe pământ în această zi face ca toate apele să se vindece, așa că credincioșii se scaldă în apele consacrate.
În cercul anual al festivităților lui Perun, această zi corespunde și victoriei lui Perun asupra fiarei Skipper și scăldarea surorilor sale Zhiva, Marena și Lelya în râul laptelui.
În această zi, slavii s-au scăldat în apă rece de râu și au dat sărbători grandioase, care cu siguranță trebuiau să includă lapte și produse lactate.
Ziua Tatălui Îngheț și a Fecioarei Zăpezii, 30 ianuarie
Zilele acestea de obicei spun povești despre Părintele Frost și Fecioara Zăpezii. Despre cum Fecioara Zăpezii, după capriciul zeiței iubirii Lelya, s-a îndrăgostit de un bărbat și, prin urmare, odată cu sosirea primăverii, nu a zburat în nord. Dar de îndată ce „o rază strălucitoare de soare trece prin ceața dimineții și cade pe Fecioara Zăpezii”, ea se topește.
În această zi, slavii l-au venerat pe inamicul lui Perun - Moroz - ipostaza lui Veles. Putem spune că Frost este aspectul de iarnă al lui Veles, la fel cum Yar (fiul lui Veles și Diva) este forma primăverii.
Frost a fost căsătorit cu Regina Zăpezii, fiica lui Mary și Koshchei. Frost și Regina Zăpezii au avut o fiică frumoasă - Snegurochka.
Ziua Tatălui Îngheț și a Fecioarei Zăpezii a fost sfârșitul simbolic al perioadei de frig sever de iarnă.
Gromnița 2 februarie
Gromnița - conform credințelor vechilor slavi, singura zi de iarnă în care se poate întâmpla o furtună - puteți auzi tunete și puteți vedea fulgere. De aceea, sârbii numesc această sărbătoare „Svetlo”.
Ziua este dedicată soției lui Perun, Dodola-Malanitsa (Fulgerul) - zeița fulgerului și a hrănirii copiilor.
Furtunile în toiul iernii ne amintesc că, chiar și în mijlocul celor mai grave dezastre, poate exista o rază de lumină - ca un fulger strălucitor în mijlocul unei ierni amare. Intotdeauna exista speranta. Slavii au onorat-o pe Malanitsa pentru că ea le-a dat speranță pentru o primăvară rapidă.
„O, Dodola-Dodolyushka, strălucitoare Perunitsa! Soțul tău este în campanie, El conduce războiul;
Diva în păduri, Kryshen în cer. Coboară la slavi cu fulgere zelos!
Avem pâine din belșug - Coboară la noi din rai! Avem sare din belșug - Nu ne lipsi de partea noastră!
Coboară zgomotos, Coboară cu bucurie, Coboară frumos - Oamenii cinstiți sunt uimiți!
Dodola este glorioasă, speranță dată!”
Ei au prezis vremea la Gromniu pe baza vremii. Cum este vremea în această zi, la fel este toată luna februarie. O zi senină și însorită a adus primăvara devreme.
Pe Furtuna Picăturilor - credeți la începutul primăverii, dacă viscolul se limpezește - va fi vreme de viscol mult timp, până la sfârșitul lunii.
Velesici (Kudesy) - Brownie Day 10 februarie
Kudesy este ziua tratarii brownie-ului. Brownie - brutar, glumeț, protector de greier. Numele sărbătorii - kudesy (tamburine) - indică faptul că strămoșii noștri au comunicat cu brownie sau pur și simplu s-au distrat, încântând urechile cu muzică:
Bunicul-alaturi!
Mâncați terciul și aveți grijă de coliba noastră!
Dacă bunicul de alături rămâne fără daruri, atunci dintr-un păzitor amabil al vetrei, se va transforma într-un spirit destul de înverșunat. După cină, lasă o oală cu terci în spatele aragazului, înconjurată de cărbuni încinși, pentru ca terciul să nu se răcească până la miezul nopții, când vine brownie-ul la cină.
În această zi, atât Veles însuși, cât și armata sa sunt venerati. Povestește despre originea Velesichs, războinicii cerești din Veles. De obicei, Velesichs sunt venerați ca fiind copiii lui Veles, Svarozhichs, care l-au ascultat pe Veles, șeful armatelor cerești.
Dar printre ei se numără și cei care au coborât din cer pe Pământ și s-au așezat printre oameni: aceștia sunt eroii antici: volotomani, asils, spirite ale strămoșilor, precum și spirite ale pădurilor, câmpurilor, apelor și munților. Cei dintre ei care au ajuns în pădure au devenit spiriduși, cei din apă au devenit spiriduși de apă, cei de pe câmp au devenit spiriduși de câmp, iar cei din casă au devenit brownie.
Brownie este un spirit bun. De obicei, el este un proprietar zelos care ajută o familie prietenoasă. Uneori devine răutăcios și face farse dacă nu-i place ceva. Îi sperie pe cei cărora nu le pasă de gospodării și de animale. În această zi, brownie-ul este hrănit cu terci, lăsându-l pe bancă. Ei se hrănesc și spun:
Tată-stăpân, acceptă terciul nostru!
Și mâncați plăcinte - aveți grijă de casa noastră!
Ziua Veles 11 februarie
Veles (Volos) - sfântul patron al animalelor („Dumnezeul vitelor”) și al păstorilor, a fost venerat de slavi ca un Dumnezeu iubit, de care depinde bunăstarea fiecărei familii și a întregului clan slav.
Ziua Veles este mijlocul iernii. Întreaga natură este încă într-un somn înghețat. Și numai singuraticul Veles Korovin, cântându-și pipa magică, se plimbă și rătăcește prin orașe și sate, fără a lăsa oamenii să devină triști. Marena-Winter este supărată pe Veles, dezlănțuind un îngheț sever asupra lui și „moartea vacii” asupra vitelor, dar nu o poate depăși.
În această zi, sătenii își stropesc cu apă animalele, spunând:
„Veles, zeu bestial! Oferă fericire pui netezi și tauri grasi
Ca atunci când vin din curte, se joacă, Și când vin de pe câmp, sar.”
În această zi, tinerele beau miere tare, astfel încât „vacile să fie blânde”, apoi își bat soții cu un fund (scândură de filat de in) pentru ca „boii să fie ascultători”. În această zi, untul de vacă este adus la cerere.
După concepție, femeile îndeplinesc ritualul arat pentru a evita „moartea vacii”. În acest scop, este selectat un narator, care anunță tuturor caselor: „Este timpul să potolești furia vacii!” Femeile își spală mâinile cu apă și le șterg cu prosopul purtat de narator. Apoi naratorul ordonă sexului masculin „să nu părăsească coliba de dragul unei mari nenorociri”.
Crainicul țipă - „Da! Ay!" - lovește tigaia și pleacă din sat. În spatele ei vin femei cu mânere, mături, seceri și bâte. Naratorul, aruncându-și cămașa, pronunță cu furie un jurământ de „moartea vacii”. Își pun un guler, aduc plugul și îl înhamează. Apoi, cu făclii aprinse de trei ori, ara satul (templul) cu o brazdă „inter-apelor”. Femeile îl urmăresc pe narator pe mături purtând doar cămășile cu părul în jos.
La finalul procesiunii a avut loc o bătălie rituală între Veles și Marena. La strigătul încurajator al celor adunați: „Veles, dă cornul de pe iarnă!”, un mumer îmbrăcat în Veles (mască de curcan, piele, suliță) trage „cornul de pe Madder”. Apoi începe o sărbătoare, la care era interzis să se mănânce carne de vită, însoțită de jocuri.
Întâlnire 15 februarie
La Lumânări, iarna s-a întâlnit cu primăvara. Întâlnirea servește drept graniță între iarnă și primăvară, motiv pentru care chiar numele sărbătorii Întâlnirii este explicat popular prin întâlnirea iernii și primăverii: la Întâlnire, iarna s-a întâlnit cu primăvara; La Crăciun soarele s-a transformat în vară, iarna s-a transformat în ger.
În viața agricolă, pe baza condițiilor meteorologice din sărbătoarea Crăciunului, locuitorii din mediul rural judecă primăvara și vara viitoare, în special vremea și recolta.
Primavara a fost judecat astfel:
Care este vremea de Candleam, asa va fi primavara.
Dacă se instalează un dezgheț la Lumânări, va fi o primăvară caldă timpurie, dacă vremea rece s-a întors, va fi o primăvară rece; Zăpada care cade în această zi înseamnă o primăvară lungă și ploioasă. Dacă zăpada suflă peste drum de Lumânărie, primăvara este târzie și rece. În această zi se spunea: b>Soare vară - iarnă pentru ger. Și de asemenea: va fi zăpadă - va fi drojdie primăvara.
În numele sărbătorii Prezentării, printre oamenii noștri de rând, ultimele înghețuri de iarnă și primele dezghețuri de primăvară se numesc Sretensky.
La Lumânărie, păsările de reproducție sunt hrănite (hrănite): găinilor li se dă ovăz pentru a depune ouă mai bine, iar ouăle să fie mai mari și mai gustoase. Din această zi, a fost posibil să scoată vitele din hambar și să intre în padoc - pentru încălzire și încălzire au început și să pregătească semințe pentru semănat, să le curețe, să le lucreze și să verifice germinația. Pomii fructiferi au fost văruiți.
În această zi, țăranii făceau de obicei calcule ale rezervelor lor de pâine, fân, paie și alte furaje: umpleau jumătate din ele, iar dacă nu, făceau ajustări la hrănitori și chiar și-au strâns cureaua. În această zi, în sate se țineau festivități.
În Ziua Prezentării, strămoșii noștri străvechi s-au închinat Soarelui: preoții Soarelui făceau ritualuri de întâlnire și salutare a luminatorului și invocau căldură. Și când Soarele era la zenit, au ars o păpușă din paie - așa-numita Erzovka. Această păpușă a personificat Spiritul Focului și zeul Iubirii. Era împodobită cu cadouri și ofrande - flori, panglici frumoase, haine de sărbătoare, iar oamenii au apelat la ea cu cereri de bunăstare și prosperitate. Se credea că prin ardere, Erzovka a distrus frigul, a adus veri calde și o recoltă bună. Și în timp ce păpușa era purtată pe un stâlp, îndrăgostiții au apelat la ea pentru ajutor în dragoste și cu cereri de fericire în casă.
De Crăciună se coaceau clătite, rotunde și aurii - simbolizează Soarele. Acesta a fost chemarea la întoarcerea lui. Țăranele coaceau covrigi și hrăneau animalele cu aceștia pentru a proteja animalele de boli. În această zi s-au aprins focuri de tabără și oamenii s-au distrat cu dansuri rituale.
Nu te poți plictisi de Lumânărie - Dumnezeul Iubirii nu acceptă tristețea, ci răspunde la o întâlnire plină de bucurie cu bucurie.
Pochinki 16 februarie
După zicala „Pregătiți sania vara și căruța iarna”, proprietarii, imediat după Crăciunarea, au început dis-de-dimineață să repare utilajele agricole, numind această zi de februarie „Reparare”.
În timp ce curățau Pochinki, țăranii și-au amintit: cu cât începi mai devreme să cultivi, cu atât mai mult vei mulțumi primăvara. Întârzie cu reparațiile până la lucru real zile calde Nu se potrivește cu adevăratul proprietar. Deschizând șopronele, țăranii s-au întrebat: ce muncă ar trebui să se ocupe mai întâi?
Au lucrat împreună ca o familie, găsind ceva fezabil atât pentru tineri, cât și pentru bătrâni: „În Pochinki, bunicul se trezește la prima lumină, reparând un ham de vară și un plug vechi de o sută de ani”. Nu fără mândrie, hamul reparat a fost atârnat într-un loc proeminent - se spune că suntem pregătiți pentru arat și semănat. Iar gospodinele nu stăteau degeaba în acest moment: găteau, spălau și sortau lucrurile în cufere.
Există o concepție greșită, menționată în mod special în Pochinki, că Domovoy deranjează caii noaptea și îi poate conduce la moarte. Un brownie este un asistent al unui bun proprietar și nu un inamic, altfel de ce ar fi un brownie casă nouă din cea veche o cărau într-o linguriță cu cărbune de la soba veche. Brownie este un talisman pentru casă și nu un spirit rău!
Troyan Winter 18 februarie
Troian de iarnă - data importanta pentru vechii slavi. În acea zi, războinicii romani invincibili au fost înfrânți și expulzați din ținuturile slave. Strămoșii noștri au considerat această zi Glorie militară, când mulți războinici slavi au căzut de la soldații romani în regiunea Dunării, lângă Troyanov Val (etimologia numelui nu a fost încă clarificată). Cel mai probabil, Troyan Val a fost un terasament defensiv, dar poate un mic avanpost a fost ridicat pe acest loc.
Acei războinici s-au luptat fără să depună armele și fără să-și arate spatele. Această sărbătoare este cunoscută și sub numele de „nepoții lui Stribozh”, „comemorarea celor care au căzut la Troyanov Val”.
Din păcate, astăzi nu au fost clarificate multe din istoria faptei eroice de la Troyanov Val, inclusiv - data exacta(aproximativ 101 d.Hr.) și alte detalii. Acest episod din istorie Rusiei antice lăudat în Campania Povestea lui Igor.
Vechii războinici slavi s-au gândit la descendenții lor și la Măreția Țărilor Ruse - nu se temeau de moarte, ci intrau în luptă, nepermițând nici măcar gândurile de trădare, retragere sau predare în fața dușmanilor lor.
Deci, să fim și noi demni de viața strămoșilor noștri - din cele mai vechi timpuri, slavii era obiceiul să facă ceva eroic, periculos, util pentru Patria sau familiei în această zi și să-și amintească de vitejii războinici la masă.
Ziua Nebuniei 1 martie
Ultima vacanță a zeilor răi Navya înainte de sosirea primăverii.
Ziua Mara Madder - Marea Zeiță a iernii, a nopții și a morții. Mara-Marena este o Zeitate puternică și formidabilă, Zeița Iernii și a Morții, soția lui Koshchei, sora lui Zhiva și Lelya.
Ea a fost numită popular Kikimora cu un singur ochi. Există un proverb amintit în această zi: „Yarilo a luat iarna (Madder!) pe o furcă”.
În această zi, își amintesc și o onorează pe zeița care va conduce oamenii la Podul Kalinov. Posesiunile lui Madder, conform poveștilor antice, se află dincolo de râul Coacăz negru, separând Yav și Nav, peste care este aruncat Podul Kalinov, păzit de șarpele cu trei capete.