Ce activități sunt interzise de sărbătorile bisericii? Semne pentru sărbătoarea Sfântului Gheorghe Învinuitorul.

Pe 6 mai, credincioșii ortodocși îl cinstesc pe Sfântul Gheorghe Biruitorul. Imaginea lui poate fi văzută în centrul stemei rusești, precum și pe monede. Acest mare martir a trăit la sfârșitul secolului al II-lea într-unul din familii creștine. Încă din copilărie, s-a remarcat prin perseverență și curaj. Datorită acestor calități, a devenit militar și a urcat la un grad înalt.

A fost forțat în mod repetat să-și schimbe credința, dar George nu s-a împiedicat și a acceptat martiriul în numele credinței. Pentru creștinii ortodocși din întreaga lume, el a devenit un exemplu de adevărată religie, vitejie și forță de caracter. Oamenii numesc pe scurt și simplu Ziua Sf. Gheorghe - Ziua lui Egoryev. În credințele populare, el este patronul animalelor. În această zi se obișnuiește să alungi animalele la pășune pentru prima dată după o iarnă lungă. În mod tradițional, această zi a fost sărbătorită la scară largă. Din acest moment vremea trebuia să fie caldă.

Ce tradiții există de Ziua lui Egoryev?

Odată cu apariția acestei sărbători, au început lucrările la pământ. De la adoptarea creștinismului, a apărut o tradiție a stropirii câmpurilor cu apă sfințită. În timpul liturghiei, clerul citește întotdeauna o slujbă de rugăciune pentru a obține o recoltă bogată. Un ritual similar există și astăzi.

După prima trecere a animalelor la pășune, trebuie neapărat să vă rugați Sfântului Gheorghe Învingătorul și să cereți protecție și patronaj pentru toate animalele domestice. Această tradiție este concepută pentru a-i proteja de boli, gânduri necurate și gânduri ale oamenilor invidioși.

Strămoșii credeau, de asemenea, că roua în această zi are special proprietăți magice. Se credea că oricine merge prin rouă proaspătă înainte de răsărit tot anul El va fi sănătos și nicio boală nu va fi înfricoșătoare.

Semne pentru Ziua lui Egoryev

Nu mai puține semne sunt asociate cu această sărbătoare. De exemplu, dacă vremea în acea zi este mohorâtă și plouă, ar trebui să vă așteptați la o reaprovizionare mare de animale. Dacă vremea, dimpotrivă, este caldă și însorită, vara este chiar după colț și va fi cald și ploios. Au fost adesea înghețuri în aceste zile. Acest lucru prefigura recolte mari de culturi de câmp.

În noaptea Zilei lui Egoryev, gospodinele au udat prosopul și l-au atârnat afară. Dacă s-a uscat dimineața odată cu sosirea sărbătorii, era de așteptat o recoltă mare de castraveți, dar dacă nu, primele înghețuri erau prevăzute deja în septembrie. Oamenii au observat, de asemenea, că, dacă prima iarbă a apărut pe Yegor de primăvară, în Yegor de iarnă (9 decembrie) ar trebui să ne așteptăm că iarna va intra deja pe deplin în sine.

O prognoză pentru randamentul diferitelor culturi ar putea fi făcută și în funcție de modul în care a ieșit în dimineața sărbătorii. Dacă era liniște, calm, cu vreme bună, toate recoltele timpurii s-au dovedit a fi fertile. Dacă vremea devenea favorabilă doar seara, se aștepta, dimpotrivă, o recoltă mare de la culturile semănate târziu.

Mulți vor lua asta Sărbătoare ortodoxă asociate cu păsările. Comportamentul cucilor a fost observat cu mare atenție. Dacă brusc aceste păsări au început să cânte, ar trebui să ne așteptăm la o moarte în masă a animalelor în viitorul apropiat. Dar, dimpotrivă, s-au bucurat de cântatul rândunelelor - asta însemna că a venit adevărata primăvară.

Ziua Yegoryev (Egor Yuri). Egory Veshny. . Festivalul Păstorilor- alungă turma pe câmp. În săptămâna Egoryevsk sosesc rândunelele.
Yegory este organizatorul pământului rusesc. Până în secolul al XV-lea, el singur a fost pe stema statului. El este, de asemenea, sfântul patron al capitalei Moscovei. Mai mult, este considerat patronul câmpurilor și al tuturor roadelor pământului, ceea ce a predeterminat tradiția sfințirii câmpurilor și culturilor în această zi. Gheorghe - Purtatorul de Apa, a fost si patronul izvoarelor si raurilor. Prin urmare, în ziua sfântului, și binecuvântarea apei era obligatorie. Roua lui Iuriev are un efect vindecător chiar și asupra oamenilor fără speranță. Ziua Sfântului Gheorghe este sărbătorită de două ori pe an: pe 6 mai și 9 decembrie. Prin urmare, semnele și vorbele care s-au dezvoltat pentru Ziua Sfântului Gheorghe corespundeau perioadei anului. George a fost numit, conform transformării populare a numelui, atât Yegor, cât și Yuri. Deoarece calendarul nostru modern este „deplasat” înainte cu 13 zile, toate semnele ar trebui atribuite modului în care s-au dezvoltat pe 23 aprilie. Până în ziua de Sfântul Gheorghe Primăvara, peste tot era deja în desfășurare munca de câmp.
Țăranii i-au cerut lui Yegor să deschidă pământul și să elibereze roua. Roua lui Yuriev de la ochiul rău, de la șapte afecțiuni. „Fii sănătos, ca roua lui Iuriev!” În ziua lui Egoryev, au atârnat un prosop umed în curte: dacă se usucă peste noapte, nu va fi îngheț mult timp, dar dacă îngheață, vor fi înghețuri în august.

În Rus' sunt două Yegoriya: unul este frig, celălalt este foame (9 decembrie și 6 mai). Dacă primăvara Egoriy este cu mâncare, toamna Nikola (19 decembrie) va fi cu un pod (adică iarna va începe, va fi o plimbare bună cu sania). În Egorya este geroasă - vor fi mei și ovăz. Când este îngheț în Georgia și se va întâmpla din nou peste o săptămână, ar trebui să ne așteptăm la o toamnă caldă. La fel cum îngheață în noaptea Egorievsk, patruzeci de matinee vor cădea în continuare pe pâine. Pe roua Yegorya - va fi mei bun. Pe Yurya, ploaia este un non-gen. Semănat de primăvară timpuriu din Yegorye, târziu - din Yeremey (14 mai). O dimineață senină pe Yurya înseamnă semănat devreme, o seară senină înseamnă semănat târziu. Aceste mazăre timpurie sunt înaintea lui George, cele târzii sunt după George. De la George încep să semene sfeclă, morcovi și răsaduri. Prima zi de păscut vitele. Dansurile rotunde au început cu Yegory, iar adunările au fost amânate până la Dmitri (8 noiembrie). Yuriev zi de primăvară. Egory cu căldură, iar Nikola cu mâncare. Egory cu apă (rouă), iar Nikola cu iarbă. Yegory cu un pod și Nikola cu un cui. Yegory cu o povară (cu un corp), iar Nikola cu o căruță. Nu vă lăudați că semănați în ziua lui Egoryev și nu vă lăudați cu iarbă în ziua lui Nikelin! În ziua lui Egoriev, plugul leneș nu se stinge? Rândunelele ajung în Yegoria. Pe Yuri este rouă - caii nu au nevoie de ovăz. Yuri depozitează vaci, Nikola depozitează cai. Yuri este o sărbătoare a păstorilor (de vreme ce în ziua lui vitele sunt alungate în câmpul de salcie pentru prima dată după Duminica Floriilor). Roua lui Yuriev din ochiul rău, din șapte afecțiuni. Fii sănătos, ca roua lui Yuri Dacă Yuri are o frunză de mesteacăn în bol, pune pâine în cadă pentru Adormirea Maicii Domnului. Yarovoy aceasta la Yegorye sau de la Yegorye. Bogatul este bine hrănit chiar și în ziua de Sfântul Egoriev, dar săracul răbdă până la Mântuitorul. Ei nu lucrează lângă Yegorye Veshny, astfel încât lupul să nu mănânce oile. Pe Sf. Gheorghe Yegory călărește prin păduri pe un cal alb și dă ordine animalelor. Yegor are fiecare animal la îndemână. Yuri a dat ce avea lupul în dinți. Egoria începe primăvara, Ilya se încheie vara.

Egory Veshny. În timpul unei furtuni, tunetul se va opri în curând - vremea se va îmbunătăți.
Păsările își construiesc cuiburi pe partea însorită - pentru o vară rece.
U persoana sanatoasa o stare de spirit nerezonabil deprimată înseamnă ploaie.
Zorii de seară sunt roșu purpuriu - până la vreme rea.
Pe cer au apărut nori, în formă de lentile sau semințe alungite de linte - o furtună va începe în 1-1,5 ore.

Ziua Dazhbog (toamna mare)(Sărbătoarea Slavilor)

Dazhbog - Dab, Radegast, Radigosh, Svarozhich - acestea sunt diferite variante ale numelui aceluiași zeu. Zeul fertilităţii şi lumina soarelui, forță dătătoare de viață. Primul strămoș al slavilor (slavii, conform textului „Povestea campaniei lui Igor”, sunt nepoții lui Dumnezeu).
În ziua lui Dazhbog, oamenii s-au bucurat că Dazhbog a respins-o pe Marena și s-a logodit cu Zhivaya. Aceasta a însemnat sfârșitul iernii, începutul primăverii și al verii. În acest moment, Dazhbog a fost glorificat în templele vedice și în câmpurile arate.
„Lăudăm pe Dazhbog. Fie ca el să fie patronul și protectorul nostru de la Kolyada la Kolyada! Și patronul fructelor pe câmp. El dă iarbă vitelor noastre în toate zilele. Și vacile se înmulțesc și boabele se înmulțesc în grânare. Și nu lasă mierea să fermenteze. El este Dumnezeul Luminii. Slavă lui Svarozhich, care renunță la iarnă și curge spre vară. Și noi îi cântăm slava pe câmp, căci El este tatăl nostru.” / Vel. 31/
Ziua Dazhbog este, de asemenea, momentul primei viteze la pășune. De aceea au aprins focul pentru Dazhbog și i-au cerut să protejeze vitele:
Tu, Dazhbozhe, ești curajos!
Salvați vitele, protejați-le de răpitori!
Ferește-te de ursul fioros,
Salvează-te de lupul prădător!
Se credea că în această zi zeul Veles a furat vaci-nori din Perun și le-a închis în munții Caucaz. Prin urmare, Yara, Dazhbog și Perun au cerut să elibereze norii, altfel toată viața de pe Pământ ar muri. În această zi, ei gloriifică victoria lui Dozhbog asupra lui Veles.

Povești ale poporului rus culese de I.P. Saharov.

Observații - Ritualuri - Băuturi - Legenda Sf. Gheorghe Viteazul

Sătenii observatori spun: „Yegory cu căldură și Nikola cu mâncare”. în ziua lui Yegoryev puneți o frunză de jumătate, în ziua lui Ilya puneți pâine în cămară.- Dacă înghețul a venit la Yegory, altfel va fi mei și ovăz - Dacă primăvara Yegory este cu mâncare, atunci toamna Nikola va fi cu un pod . - Conduce vitele la roua Sf. Gheorghe - Iegory cu apa, si Nikola cu iarba.- In Rus' sunt doua Egorii, dar peste tot e harul lui Dumnezeu - Ce are lupul in dinti. Egory a dat - El este la fel de plin ca Muntele lui Yuryev, - spun nerehonienii despre omul bogat - Sfântul Yuri depozitează cai, - spun bielorușii - Iegory cu o căruță întreagă . În districtele Chukhloma și Kholmogory se spune: „Dă turma pe câmp și cheamă Yegor”.
De Sf. Gheorghe, vitele sunt alungate pe iarbă cu salcie rămasă din Săptămâna Palmierilor. Dimineața devreme se slujesc rugăciuni pe studenți, râuri sau pajiști din toată lumea, iar după o binecuvântare din partea preotului, întreg satul însoțește vitele la câmp. Aici păstorii sunt tratați cu ouă omlete lumești consistente și li se oferă lenjerie și bani. La acest festival al ciobanilor, toți sătenii se distrează.
În provincia Tula ies în câmpurile semănate pentru a sluji rugăciunile cu binecuvântarea apei, stropesc câmpurile Sf. apă. După aceasta, bărbații și femeile călătoresc prin câmpuri, sperând să fie puternici și sănătoși, ca roua Sfântului Gheorghe. La Kursk de Sf. Gheorghe are loc un târg unde se vând vaci de lemn și lut. În raionul Murom au fost înainte procesiuni religioase în jurul terenurilor arabile; iar în alte locuri din preajma satelor și a tuturor câmpurilor. În Mshyurussia, pe 23 aprilie, are loc o procesiune religioasă la Zhito. Pitchanii, în memoria strămoșilor lor, Khlynovii, care au câștigat victoria asupra lui Chud și Votyaks, de Ziua lui Iuriev din satul Iolkova au adus imaginea Sf. George împreună cu săgeți de fier.
De Sf. Gheorghe încep sărbătorile rurale. Seara se desfășoară dansuri rotunde în Shenkursk și districtul Velsk. În Soligalich și Buya, sătenii ies noaptea pentru a cânta cântece, care se termină întotdeauna cu refrene despre conservarea turmelor. Locuitorii din Smolensk merg în oraș pentru a se răcori în munți și se plimbă până târziu, după trei.
Există o legendă secretă printre vindecători și vrăjitoare că roua timpurie a lui Yuriev este extrem de dăunătoare pentru animale. Tocmai în acest scop, ei ies pe câmp să culeagă roua. Colectarea rouei implică înmuierea pânzei în roua dimineții. Conform semnelor lor, roua Yuryevskaya usucă vitele, ia laptele de la vaci și orbește vițeii. Nu trebuie decât să acopere vitele cu această pânză și apoi toate necazurile se vor revarsa asupra lor ca un râu. Singurul lucru care nu poate dăuna vitelor este dacă sătenii le alungă cu salcie de Sf. Gheorghe.
De Sf. Gheorghe, sătenii încep să efectueze toate tranzacţiile comerciale şi să stabilească termene. Muncitorii, conform vechiului obicei, sunt angajați: „de la primăvară Yury până la Ziua Semyon sau Pokrov”. Comercianții spun: „Scoateți-l până de Sf. Gheorghe și voi fi gata până de Sf. Gheorghe”. Pentru ei, această zi servește ca un indiciu al evenimentului: „Și asta a fost înainte de Ziua Sfântului Gheorghe - se pare că s-a întâmplat în Ziua Sfântului Gheorghe”.
Oamenii noștri au păstrat vechea legendă despre George Viteazul - eradicatorul infidelității și campionul Rusiei Luminoase. Cităm povestea aici:

În pământul sfânt, ortodocși,
Se naște copilul dorit
Fie de la Înțeleapta Sofia;
Și ea sună pe nume
Creația lui, Georgy,
Supranumit Brave.
George Viteazul este în creștere
Între trei surori,
Nu te abate de la faptele bune,
Protejând cu cuvântul sfânt,
Îi place lumii botezate.
Cum a devenit, George Viteazul,
Vino la vârsta ta matură,
Minte-minte să fie conștient,
Și a predat în vremea aceea,
Anunțați Duma puternică
Pentru draga mea mamă,
Și dacă ea, înțeleapta Sofia:
„Dacă te rog, dragă mamă,
Doamnă, înțeleapta Sofia,
Lasă-mă să merg pe pământul rusesc ușor
Pentru a afirma credința creștină”.
Și mama lui dragă îi dă,
Este ea, înțeleapta doamnă Sophia,
Marea ta binecuvântare:
Du-te în acel tărâm rusesc ușor,
Afirmați credința creștină.
El călărește, George Viteazul,
Spre acel pământ ușor rusesc,
Călătorind de la est la vest,
Afirmând credința sfântă,
Credința lui Besermen este biruitoare.

Pentru pădurile acelea, pentru cele întunecate,
La acele păduri, la cele dese;





„O, voi păduri, păduri întunecate!
O, păduri, păduri dese!
Treci peste tine, păduri întunecate,

Întinse, păduri dese,
Peste munți abrupți, peste cei înalți,
Totul este după porunca lui Dumnezeu,
Potrivit lui Georgiev, toate rugăciunile,
Potrivit lui, Georgiev,
Este prin el, viteaz, prin rugăciune!
Pădurile întunecate sunt acoperite
Prin pământul sfânt al Rusiei Luminoase,
Pădurile dese sunt împrăștiate
Pe munții abrupți, pe cei înalți.
El vine, Georgy Viteazul,
Pentru acei munți, pentru acei înalți,
Spre acele dealuri largi;
El, Georgy, vrea să treacă aici,
El vrea, curajos, să conducă aici;
Nu-l poți lăsa pe Georgiy să treacă aici,
Viteazul nu se poate gândi la asta
Și George Viteazul va spune:
„O, voi munți, munți înalți!
O, voi dealuri, dealurile sunt late!
Risipiti, munti inalti,
Pe tot pământul Rusiei Luminoase,
Ridicați-vă, dealuri largi,
Prin stepe, câmpuri verzi,
Conform poruncii lui Dumnezeu,
Potrivit lui Georgiev, totul este rugăciune!”
Este conform cuvântului lui, Georgiev,

Munții înalți s-au prăbușit
Pe tot pământul Rusiei Luminoase,
Dealurile au devenit largi
Prin stepe și câmpuri verzi.
El vine, Georgy Viteazul,
Spre acele mări, către cele adânci,
Pe acele râuri largi;
El, Georgy, vrea să treacă aici,
El, Viteazul, vrea să conducă aici:
Nu-l poți lăsa pe Georgiy să treacă aici,
Viteazul nu poate gândi aici.
Și George Viteazul va spune:
„O, voi mări, mări adânci!
Oh, voi râuri, râuri largi!
Curge, mări adânci,
Pe tot pământul Rusiei Luminoase,
Fugi, râurile sunt late,
De la est si spre vest,
Conform poruncii lui Dumnezeu,
Potrivit lui Georgiev, totul este rugăciune!”
Este conform cuvântului lui, Georgiev,
Oare prin rugăciunea lui curajoasă,
Mările curgeau adânc
Pe tot pământul Rusiei Luminoase,
Cureau râuri largi
De la est si spre vest.
El vine, Georgy Viteazul,
Pe acele animale, pe cei puternici,
Pe acele animale, pe cele cu coarne;
El, Georgy, vrea să treacă aici,
El, Viteazul, vrea să conducă aici:
Nu-l poți lăsa pe Georgiy să treacă aici,
Viteazul nu poate gândi aici.
Și George Viteazul va spune:
„O, fiare, fiare puternice!
O, voi animale, animale cu coarne!
Mută-te, fiare puternice,
Pe tot teritoriul Rusiei este lumină,
Fiți rodnici, fiare cu coarne,
Peste stepe, câmpuri fără număr,
Conform poruncii lui Dumnezeu,
Potrivit lui Georgiev, totul este rugăciune!”
Și el, George Viteazul, poruncește
Pentru toate fiarele puternice,
Pentru toate animalele cu coarne:
„Și este mâncare despre tine -
Pe câmp, iarba este ca furnică,
Și e ceva despre tine pe Poilipo -
Apa din râuri este rece.”
Este conform cuvântului lui, Georgiev,
Oare prin rugăciunea lui curajoasă,
Animale puternice s-au instalat
Pe tot teritoriul Rusiei Luminoase;
Fiarele puternice s-au înmulțit
Prin stepe, câmpuri fără număr;
Ei beau și mănâncă ceea ce li se poruncește,
Poruncit, poruncit
De la el, George Viteazul.
El vine, Georgy Viteazul,
Către turma aceea, celei serpentine,
Pentru turma aceea, pentru aprigă;
El, Georgy, vrea să treacă aici

Și turma de șerpi va vorbi
Acelui George Viteazul:
„Nu știi, Georgiy,
Nu știi, curajos:
Că pământul acela a fost ordonat prin cuvânt,
Într-un cuvânt este ordonat, poruncit.
Pe acel teren rezervat,
Omul nu a mers pe jos,
Nimeni nu trecea călare.
Calmează-te, Georgy, calul tău zelos,
Întoarce-te, curajos, tu însuți.”
Georgy scoase o sabie ascuțită,
Brave a atacat turma serpentină.
Exact trei zile și trei nopți
Turma de șerpi toacă și înjunghie;
Și în a treia zi seara
A tăiat și a mărunțit turma înverșunată.
El vine, Georgy Viteazul,
Spre acel pământ ușor rusesc,
Spre acele câmpuri, râuri largi,
Turnurile acelea sunt înalte, cu cupolă aurie.
El, Georgy, vrea să treacă aici,
El, Viteazul, vrea să conducă aici.
Cum este posibil pentru el, George,
Fete frumoase ies sa te cunoasca,
Cum și atunci îi vor spune, Viteazul:
„Și te așteptăm, Georgy,
Treizeci și trei de ani fără să intre
Dintr-un turn înalt, cu cupolă aurie,
Și te așteptăm, Viteazule,
Ne ținem un mare jurământ față de familia noastră:
Renunță la Țara Rusă Lumină,
Acceptă credința botezată de la tine.”
Îl primește, George Viteazul,
Acel pământ rusesc ușor
Sub marea ta acoperire,
Confirmă credința botezată
Pe tot teritoriul Rusiei Luminate.

O legendă similară a fost găsită de Kolyar și publicată în colecția de cântece cermno-ruse, în care sunt glorificate victoria asupra șarpelui și eliberarea fecioarei. Germanii au păstrat un cântec antic de cavaler despre bătălia lui Bernese Diedrich cu dragonul - Dieterichs Drachenkampf.
În districtul Kologrivsky, apelul Yegoryevsky a fost păstrat:

Ne-am plimbat pe câmp
L-au strigat pe Yegoriy,
Makarya a fost sunat.
Yegory, tu ești curajosul nostru...
Ne salvezi vitele
Pe câmp și dincolo de câmp,
În pădure și dincolo de pădure,
Sub luna strălucitoare,
Sub soarele roșu
De la lup de la prădător,
De la ursul fioros,
De la fiara rea.

Evlavie față de Sf. Sfântul Gheorghe Biruitorul este al tuturor creștinilor; dar lumea slavă s-a marcat mai mult decât oricine altcineva. De Sfântul Gheorghe, sârbii se scaldă înainte de răsăritul soarelui și duc vitele în câmpul de salcie. Ei spun: „Nu există vară fără Ziua Sfântului Gheorghe”. Femeile sârbe cântă în cântecele lor: „O, sărbătoarea Sf. George, vino și găsește-mă căsătorit! De Sfântul Gheorghe, bulgarii cântăresc un miel fără a vărsa sânge pe pământ. Ei ung cu acest sânge frunțile, obrajii și bărbile copiilor.
Mielul este prăjit la o adunare a tuturor gospodăriei și rudelor bărbaților necăsătoriți. După ce preotul s-a rugat, începe sărbătoarea. Seara, toate oasele de miel sunt îngropate în pământ. Prăjirea mielului este efectuată de sârbi, bosniaci și herțegovineni. În Galiția, de Sfântul Gheorghe, se sărbătorește o sărbătoare a păstorilor cu ritualuri și cântece ale cailor.
Pe vremuri, părinții noștri aveau o legendă că în Lukomorye sunt oameni care mor pe 26 noiembrie și prind viață pe 23 aprilie. Înainte de moarte, parcă și-au dus bunurile într-un singur loc, unde iarna vecinii să le poată duce la un anumit preț, fără nicio înșelăciune. Ei au stabilit conturile cu cumpărători fără scrupule în primăvară, în timpul renașterii lor (Kar. Ist. T. VII, p. 233). Această legendă, cunoscută lui Herodot, a fost probabil adusă la Rus' din est.

districtul Anninsky

664. Nu poți lucra pentru Yagoria, altfel lupul va ucide vitele. Porți o bucată de pâine la măr: „Yagoriy, Yagoriy, ai niște pâine și ai grijă de vitele mele.” Se poate spune pe orice copac: „Yagoriy, Yagoriy, salvează-mi vitele ca să trăiască”.

Cu. Babinka (Tokareva K.M. născută în 1924) VSU AKTLF 2002.

665. Ziua lui Egoryev - în această zi nu au lucrat, iar dacă lucrați, atunci nenorocirea va veni în casă. Vitele au fost alungate cu salcie sfințită.

Cu. Insulele (Frolova M.E. născută 1942) VSU AKTLF 2004.

districtul Bobrovsky

666. Au alungat vitele cu sălcii, cu care au plecat Florii. „Trebuie să plantăm o grădină de legume în Yegorya înainte de prânz.” În această zi a fost plantată varză.

Cu. Korshevo (Chichasova E.M. născută 1926; Volkova T.P. născută 1923, Ponomareva A.V. născută 1937) Nr. 554/14, Nr.

667. Pentru păstorirea vitelor se angajau ciobani și se întocmia un acord în ședință. S-au angajat până în prima iarnă. Au alungat vitele cu salcie.

Cu. Pchelinovka (Borodinov D.I. născut în 1926) VGAI KNM Nr 218/9.

districtul Buturlinovsky

668. Au condus vitele la Iegor cu o ramură de salcie, cu cuvintele: „Bici salcia, bate-o până plângi. Da, un ou roșu și lapte alb.”

Cu. Kozlovka (Rogatneva T.F. născută 1913) VGAI KNM Nr. 159/28.

districtul Verkhnekhava

669. S-a slujit o slujbă de rugăciune, preotul i-a binecuvântat pe păstori.

Cu. Arkhangelskoye (Eryomina Z.Ya. născută în 1933) VGAI KNM Nr. 454/28.

670. Au alungat vitele.

Cu. Verkhnyaya Lugovatka (Bykhanov G.V. născut în 1921) VGAI KNM Nr. 456/17.

671. Nu au lucrat în ziua aceea. Și-au scos toate hainele afară și le-au uscat.

Un rol important a jucat ciobanul. El era pe deplin responsabil pentru vite. A trebuit să-i dea ceva de băut și de hrănit. Dacă vitele se îmbolnăveau, ciobanul era obligat să informeze proprietarul despre asta. Când ciobanul a sunat din corn, însemna că vitele trebuiau alungate din curți și să pășească. Când soarele apunea, ciobanul conducea vitele acasă.

În sat această sărbătoare se numește Ziua lui Yagoriev sau Yagoriy.

X. Donskoy (Glotova T.I. născut în 1931) VSU AKTLF 2001.

districtul Gribanovsky

672. Se foloseau de salcie ca să alunge vitele ca să fie sănătoase. Au cărat ouă și untură în pădure pentru ca lupul să nu mănânce vitele.

Cu. Listopadovka (Linchevskaya V.I. născută în 1930) VGAI KNM nr. 235/11.

districtul Kalacheevsky

673. Ei s-au uitat la Yegorya - dacă până în acest moment secara creștea și o vigură s-ar putea ascunde în ea, atunci ar fi o recoltă mare de secară. Și până în această zi, în grădini erau plantați castraveți, pepeni și dovleci.

Cu. Novomelovatka (Shmegerilova A.I. născută în 1913) VSU AKTLF 2002.

districtul Kashirsky

674. În această zi se plantau mereu castraveții, se semăna ultimul mei. Este un păcat să speli rufe în această zi, dar au plantat castraveți. Vitele au fost alungate chiar înainte de această zi, când era gheață. Această sărbătoare este în onoarea lui Yegori cel Învingător.

Cu. Kashirskoe (Zavalueva A.F. născută în 1924) VSU AKTLF 2004.

675. Nu am lucrat în ziua aceea, ne-am dus la biserică.

Cu. Kashirskoe (Maslova M.A. născut în 1935) VSU AKTLF 2004.

districtul Nijnedevitski

676. Pe Yegor sunt plantați castraveți.

Cu. Kurbatovo (Novichikhina T.I. născut în 1941, Kireeva E.A. născut în 1925) VGAI KNM Nr. 887/33.

677. Prima zi de pășune pentru vite este 6 mai. Vitele au fost alungate cu salcie și au spus: „Cruce de salcie, bate-le până la lacrimi. Willow, Doamne iartă-mă.”

Cu. Kuchugury (Zueva A.M. născut în 1919, Pakhomova M.A. născut în 1928) VGAI KNM Nr. 890/51.

678. Yegory este o sărbătoare supărată, era și imposibil să lucrezi pentru el.

Cu. Blue Lipyagi (Nesterova M.K. născută în 1928) VSU AKTLF 2004.

districtul Petropavlovski

679. Nu au lucrat în această sărbătoare. Este o zi bestială. Ei credeau că dacă lucrează pentru Yegory, atunci

apoi lupii roadeau vitele. Nu a fost prima dată în acest an când vitele au fost alungate la pășune;

Cu. Krasnoflotskoye (Mukhorkina M.S. născut în 1936) VSU AKTLF 2003.

districtul Ramonsky

680. Au intrat în pădure și au purtat o bucată de pâine și carne, au pus totul pe un stejar. Cu. Glushitsy (Abakumova A.P. născută 1920) VGAI KNM Nr 817/17.

681. Nu au lucrat în ziua aceea. Au plantat dovleci.

Cu. Karachun (Lyamzina M.I. născut în 1916) VGAI KNM Nr 813/26.

682. Au cărat o bucată de pâine și untură în pădure și au lăsat-o pe un ciot ca să nu vină lupul în sat. Cu. Pekshevo (Klimova P.I. născută 1910) VGAI KNM Nr. 815/14.

683. Ei duc în pădure o bucată de pâine și untură pentru ca lupul să nu atingă vitele. Cu. A cincea sută (Glazyeva E.P. născută 1912) VGAI KNM Nr 820/22.

684. S-au dus în pădure purtând untură și pâine ca să nu se atingă lupii de vite. Cu. Sennoye (Elyutina E.I. născută 1907) VGAI KNM Nr 819/10.

685. Au intrat în pădure și au pus o bucată de pâine și untură pe un ciot de copac. A fost un festival al cailor. Cu. Sitnaya (Ostapova V.S. născută 1918) VGAI KNM Nr. 817/8.

raionul Repiovski

686. Au adus ciobanului ouă.

Cu. Istobnoe (Semyonova E.K. născută 1939) VGAI KNM Nr 853/42.

687. Au alungat vitele cu sălcii rămase după Duminica Floriilor. În jurul gâtului vitelor

șaluri „Ladanok”.

Cu. Novosoldatka (Andrakhanova A.P. născută 1938) VGAI KNM Nr. 590/12.

districtul Semiluksky

688. Pentru prima dată au fost alungate vite cu salcie, care a fost luminată în biserică în Duminica Floriilor.

Cu. Dolgomokhovatka (Vakhtina N.G. născută 1912) VGAI KNM Nr. 707/16.

689. Tot satul pune masa, pune o fata de masa, pune pe masa oua, paine, un pahar de sare.

Cel care va păzi vacile ia totul.

690. Prima pășune pentru vite a fost în mai. Păstorului i s-a dat pâine, sare și două ouă.

Cu. Kaverie (Savina T.N. născută 1940, Savin N.S. născută 1937) VGAI KNM Nr 439/9.

691. Sărbătorit la 6 mai. Era imposibil să lucrezi în această zi, era rău pentru vite. Cu. Nizhnyaya Veduga (A.S. Turishcheva, născut în 1919) VGAI KNM Nr. 863/20.

raionul Talovsky

692. Pentru a sărbători ziua Yagoria, o sărbătoare strictă. Au tratat ciobanul și au alungat vitele. Cu. Vyazovka (Panarina A.G. născută în 1919) VSU AKTLF 2002.

693. Pâinea era pusă pe copaci în ziua Sfântului Egoriev.

Cu. Vyazovka (Tokareva T.A. născută în 1931, Kichkova A.I. născută în 1929) VSU AKTLF 2002.

districtul Khokholsky

694. Alungă vițeii și fac omletă.

Cu. Kochetovka (Komarova O.D. născută 1919, Knyazeva E.M. născută 1918) VGAI KNM Nr. 547/29.

695. În ziua lui Egoryev (și de Bobotează) vitele erau binecuvântate. Păstorii își stropeau vitele cu apă sfințită. În ziua lui Egoriev, ciobanii au alungat turma de la pășune și au spus: „Pentru taur, pentru junincă, pentru coada creț. Când merge pe teren, îl împinge, când iese de pe teren, îl dă cu piciorul.” La mâncare s-a adăugat apă sfințită.

Cu. Oskino (Kolesnikova A.F. născută în 1906) VSU AKTLF 1990.

Mulți credincioși consideră că orice lucrare trebuie făcută duminica sau în ziua de duminică sarbatori bisericesti aproape un păcat. Acest lucru, aparent, datează din acele vremuri când, duminica sau într-o sărbătoare, țăranii mergeau dimineața la muncă cu toată familia și preferau să se odihnească pentru tot restul zilei, pentru că erau atât de puține zile în care se duceau. nu trebuie să lucrez pentru stăpân.

Poate că tradiția superstițioasă care interzice munca în zilele lui Dumnezeu are o altă origine, dar acum a fost distorsionată într-o asemenea măsură încât în ​​unele familii până și un ghiveci de flori doborât de o pisică în Duminica Paștelui sau încă o a douăsprezecea sărbătoare rămâne neatins până într-o zi a săptămânii. Căci dacă atingi o mătură și o toală de praf în această zi, „Dumnezeu te va pedepsi”. Să ne dăm seama ce poți și ce nu faci în sărbătorile bisericii.

Ce nu fac ortodocșii de sărbătorile sfinte?

„Șase zile să lucrezi și să-ți faci toată lucrarea; iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău” – aceasta a fost una dintre cele 10 porunci date de Domnul lui Moise.

Credincioșii cred că curățarea, spălatul sau grădinăritul și munca de câmp sunt multe zile lucrătoare. Ei se grăbesc să încheie aceste activități deșarte până duminică, și cu atât mai mult până la sărbătorile bisericești, pentru a-i dedica timp lui Dumnezeu și celor dragi. Deci, ce nu fac creștinii ortodocși în zilele lui Dumnezeu?

Mulți oameni superstițioși echivalează munca fizică din sărbătorile bisericii cu un păcat de moarte

Ei nu înjură

Ortodocșii chiar nu ar trebui să se certe și să certați în zilele sfinte, la fel ca în orice altă zi. La urma urmei, Biblia echivalează limbajul urât cu un păcat de moarte. Cuvântul este dat unei persoane pentru rugăciune, comunicare cu Dumnezeu și cu vecinii.

Înjurând, fie în sărbătorile bisericești, fie în zilele lucrătoare, o persoană își spurcă o parte din suflet. Este dificil să numim superstiție interzicerea înjurăturilor și a certurilor în zilele sfinte, pentru că aceasta ar trebui să fie norma pentru un creștin.

Ei nu fac curat

Cei mai mulți dintre noi probabil își vor aminti cum a spus odată bunica noastră: „Astăzi Vacanta placuta, nu mătura”, iar interdicția nemotivată era tentantă să acționeze contrar.

Tradiția de a nu face curat în casă, de a nu lucra în grădină și de a nu face meșteșuguri sărbători datează din zilele apariţiei creştinismului în Rus', când religia era impusă cu forţa. Pentru a aduna creștinii nou convertiți în templu la apogeul secerișului, a fost necesar să le interzicem să lucreze sub durerea pedepsei lui Dumnezeu.

Interdicția a funcționat, iar în fiecare duminică dimineața țăranii au început cu o slujbă în biserică. Inainte de zilele moderne Această tradiție a supraviețuit într-o formă oarecum distorsionată - ca o interdicție a oricărei activități fizice, de exemplu, curățarea. Mai mult decât atât, explicația interdicției prin vizitarea unui templu în anii ateismului sovietic a fost cumva ascunsă.

Din punctul de vedere al clerului, este mai bine să desăvârșiți punerea în ordine în zilele lucrătoare, pentru a nu fi distrași de la rugăciune în zilele de sărbătoare, dar ei nu văd nicio crimă în a face treburile lumești după slujbă.

„Cine lucrează, se roagă” - așa își instruiesc preoții din biserica protestantă enoriașii. Preoții ortodocși spun că orice lucrare, inclusiv duminica, făcută cu rugăciunea pe buze este o activitate plăcută lui Dumnezeu.

Ei nu se spala

În zilele lui Dumnezeu, este mai bine să nu rufezi rufele, ci să o amâni până în altă zi, dacă se poate.

Munca fizică care este interzisă de sărbătorile bisericii include și spălatul. Din fericire, aspectul mașină de spălat automată Oamenii ortodocși au fost eliberați de această interdicție - lucrul pe cont propriu, având un astfel de asistent în casă, nu mai era necesar.

Dar la sate poți surprinde oricând priviri piese din partea vecinilor tăi în timp ce îți agăți rufele într-o zi bună. Spălatul manual a fost și va rămâne întotdeauna o muncă grea, mai ales când trebuie să cărați apă dintr-o fântână. Și durează toată ziua - odată ce spălați rufele dimineața, nici măcar nu veți avea timp de biserică.

De aceea, în zilele sfinte, era interzis să se spele rufele, iar dacă era nevoie sub forma unui morman de scutece de la un copil mic, căruia nu i se poate interzice să își facă nevoile în ziua lui Dumnezeu, atunci această lucrare se făcea după slujbă. . Așa că astăzi, în loc de rugăciune, biserica nu permite spălarea rufelor, iar după sau împreună cu rugăciunea - pentru numele lui Dumnezeu!

Ei nu se spala

Toată lumea înțelege ceva diferit prin „spălare”, dar nimănui nu îi este interzis să facă duș în zilele sfinte

Nu vă spălați în vacanță, altfel veți bea apă în lumea următoare - această explicație a interzicerii spălării în zilele lui Dumnezeu poate fi auzită de la contemporanii noștri. Din punct de vedere logic, interpretarea sa este următoarea: pentru a încălzi o baie, trebuie să tăiați lemne, să aplicați apă, să monitorizați soba timp de câteva ore - destul de multă muncă. Pe vremuri, țăranii încercau să se spele înainte de duminică sau înainte de sărbătoare pentru a-i dedica timp lui Dumnezeu și nu necazurilor.

În secolul al XVII-lea, a fost emis un decret regal conform căruia toate bazarurile și băile erau închise înainte de slujba de toată noaptea, pentru ca credincioșii creștini să ajungă cu siguranță la biserică și să nu se oprească undeva pe drum.

Astăzi, spălatul nu prezintă astfel de dificultăți, așa că este foarte posibil să faceți o baie sau să mergeți la duș chiar înainte de slujbă și să mergeți la biserică cu gânduri și trup curat. Preoții consideră că toate speculațiile cu privire la interzicerea înotului sunt superstiții.

Nu face obiecte de artizanat

Femeile sunt cel mai enervate de interzicerea generației mai în vârstă de a lucra cu acul duminica, sărbătorile bisericești și, mai mult, în serile sfinte.

Când nu exista producție de fabrică și haine gata făcute în magazine, meșteșugurile erau singura ocazie pentru o gospodină de a-și îmbrăca familia pentru toate anotimpurile, iar pentru o fată să-și pregătească o zestre, toate acele cearșafuri, perne, prosoape, covoare pe care le ea. viitoarea familie ar folosi. Desigur, meșteșugul era perceput ca muncă, și chiar obositor și dăunător sănătății!

Clerul permite lucrări de artizanat în sărbătorile bisericii, principalul lucru este să nu uitați să vizitați biserica

În Rus, „sfânta femeii” și patrona lucrărilor de ac a fost Paraskeva Pyatnitsa. Pentru a-i cinsti memoria, țărancile nu toarceau, țeseau, nu coaseau sau tricotau vinerea. Iar de ziua ei onomastică, 10 noiembrie, acilor și-au arătat reciproc tot ce au creat în timpul anului.

Biserica consideră meșteșugurile ca fiind o activitate plăcută lui Dumnezeu, nu fără motiv cele mai simple meșteșuguri sunt obișnuite în practica monahală. Iar clerul consideră asocierea unui ac sau a acului de tricotat cu cuie care au străpuns trupul lui Hristos, precum și alte speculații ale bunicilor noastre, drept superstiție. Nu există nicio interdicție de la biserică asupra lucrărilor de ac în zilele de sărbătoare, așa că meșteșugarii moderni care se bucură de această activitate pot crea în orice zi, fără a uita de Creator și de nevoia de a-i vizita templul.

Ei nu lucrează în grădină

Grădinaritul și munca câmpului se încadrează, de asemenea, în activitatea interzisă pentru creștini de sărbătorile bisericești. Ca și în cazul altor lucrări fizice, munca agricolă necesită multă energie și timp, care în ziua lui Dumnezeu este mai bine dedicată rugăciunii. Desigur, este foarte posibil să amânați plantarea cartofilor sau însămânțarea culturilor de primăvară în cinstea unei zile sfinte, dar să nu mulgeți o vacă sau să nu adăpați un cal, să nu hrăniți o casă de păsări, invocând faptul că munca este interzisă, este puțin probabil. să apară oricui.

Potrivit Evangheliei după Luca, Isus a vindecat un om cu hidropizie în casa unuia dintre conducătorii farisei. Aceasta s-a întâmplat sâmbătă - ziua Domnului, când evreii nu lucrau. După ce l-a vindecat pe bolnav, Isus a zis: „Dacă unul dintre voi are un măgar sau un bou care cade într-o fântână, nu-l va scoate imediat în Sabat?”
După Evanghelia după Luca, capitolul 14, versetul 1-5

Dumnezeu vă permite să lucrați în ziua lui Dumnezeu, principalul lucru este că lucrarea se face cu rugăciune

Printre lucrările agricole, se numără cele care pot fi amânate și își găsesc timp pentru a vizita templul, dar întotdeauna sunt lucruri de făcut după rugăciune.

Biserica și clerul sunt loiali oricărei lucrări de duminică și de sărbătorile sfinte. Societate modernă a dat naștere la multe profesii a căror muncă nu poate fi oprită pentru numele lui Dumnezeu. Și o persoană nu va găsi întotdeauna puterea de a renunța la veniturile cu care își hrănește copiii pentru a se ruga în biserică în fiecare duminică ca un adevărat creștin.

Biserica recomandă sărbătorirea sărbătorilor cu rugăciune. Și, ca în orice altă zi, nu certa și încercați să faceți fapte bune, evlavioase. Și în nevoia de a apăra un schimb de lucru, faceți ordine propria acasă sau adăpând vitele după rugăciune, clerul nu văd nimic păcătos.

Acum există o înlocuire a conceptelor când interzicerea muncii este percepută ca permisiunea de a fi leneș. Din punctul de vedere al învățăturii creștine, unul dintre cele șapte păcate capitale este lenea. Prin urmare, atunci când o persoană nu merge la biserică duminica sau în sărbătorile sfinte, dar își petrece ziua în lenevie, de exemplu, în fața televizorului sau bea, invocând faptul că oricum nu poate face nimic, acest lucru este perceput de către biserica ca un păcat mai mare.

Desigur, este mai bine ca un credincios să petreacă o vacanță cu familia, fără a uita să viziteze templul dimineața, dar și să ștergă praful și să îndepărteze ruptele. ghiveci de flori, înotul sau spălatul pantalonilor murdari pentru copii nu este interzis de biserică și, mai mult, de Dumnezeu.

Tradițiile populare sunt o înțelepciune veche de secole. În combinație cu prognoza meteo și informațiile culese din calendarul lunar pentru luna mai 2010, aceste cunoștințe pot fi de folos tuturor celor care doresc să obțină o recoltă bună pe site-ul lor sau să obțină o înflorire luxuriantă a plantelor ornamentale. Totul trebuie făcut la timp! Citiți recomandările noastre pentru săptămâna din 5 mai până în 11 mai.

Conform calendarului popular, 5 mai este Ziua lui Luca. „Cine mănâncă ceapă va fi eliberat de chinul veșnic.” Dacă în această zi este îngheț noaptea, atunci primăvara va fi răcoroasă: patruzeci de înghețuri de dimineață vor cădea în continuare pe pâine, patruzeci de înghețuri de dimineață vor cădea pentru toată vara, în timp ce boabele stau pe câmp. Dacă dimineața este senină, puteți semăna dacă este ceață, ar trebui să așteptați să semănați. Semănatul ar trebui să fie devreme dacă luna este tânără în această zi, deoarece sunt așteptate înghețuri de toamnă devreme; iar dacă luna este în declin, nu trebuie să vă grăbiți să semănați - toamna va rămâne caldă (în acest an, faza de îmbătrânire a lunii a avut loc pe 5 mai). În această zi, se obișnuiește să se planteze seturi de ceapă în paturi, dar se recomandă să se abțină de la plantare până pe 8 mai.

Floare de stejar și tei. Se crede că o frunză de mesteacăn complet extinsă înseamnă că solul s-a încălzit până la +7°C. Puteți planta cartofi (5-10 mai). Începând cu 5 mai, căpșunile încep să înflorească. Aceeași zi este considerată începutul săptămânii, timp în care se recomandă plantarea răsadurilor de țelină în pământ. Din această zi (ajustată pentru fazele lunii), este permisă plantarea semințelor de flori anuale în pământ.

Yegoriy Veshny (Sf. Gheorghe de primăvară) este sărbătorită pe 6 mai. Egory este cunoscut și sub numele de Sfântul Gheorghe. Acesta este unul dintre cei mai venerati sfinți ai poporului rus. George este patronul pământului arabil și al creșterii vitelor, paznicul animalelor, patronul animalelor sălbatice și mai ales al lupilor. Aceasta este sărbătoarea păstorilor: din această zi, ei alungă turma la câmp. În satele din Yegor au început dansurile rotunde, iar adunările au fost amânate până la Dmitri (8 noiembrie). Înțelepciunea populară a dus la următoarele maxime: „O dimineață senină pe Yuri înseamnă semănat devreme, o seară senină înseamnă târziu”. „Aceste mazăre timpurie sunt înaintea lui George, cele târzii sunt după George.” Începând din această zi puteți semăna sfeclă și morcovi.

Este util să urmăriți păsările în această zi. Dacă observați sosirea rândunelelor, așteptați-vă la furtuni de primăvară: „Rândunica a sosit, în curând tunetul va răcni”. Dacă cucul cântă înaintea lui Yegor, atunci aceasta înseamnă eșecul recoltei și pierderea animalelor. Cei care vor să se îmbogăţească ar trebui să asculte mai ales cucul, iar de îndată ce aud primul „cuc”, să scuture banii din buzunar sau să-şi apuce portofelul: „Când auzi cucul pentru prima dată, apucă-te. portofelul tău, astfel încât să poți avea bani pe tot parcursul anului.”

8 mai - Ziua lui Marcu, păsările cântătoare ajung în stoluri. Este util să parcurgeți „camere” cu urzici și să spălați podelele cu infuzia sa. Se credea că Mark a deblocat înălțimile cerului, a chemat umezeala și i-a cerut să coboare pe pământ. Calendar lunar recomandă să începeți să plantați căpșuni și câteva, iar în grădină în această zi pomii sunt stropiți cu infuzii de plante și decocturi de usturoi, muștar, șoricelă - împotriva dăunătorilor și a bolilor.

Glafira Goroshnitsa este sărbătorită pe 9 mai. În ziua de Glafira, femeile-mazăre au fermecat mazărea ca să crească frumos, au săpat creste în grădină și au început devreme să planteze cartofi dacă, așa cum s-a spus mai înainte, frunza de mesteacăn s-a desfășurat complet. Faza lunii favorizează astfel de muncă.

10 mai - bucurie în onoarea lui Semyon Ranopaşets. În această zi, tot felul de „făpturi necurate” își scutură somnul, ies la lumina zilei și iau forma de animale și păsări. În această zi, oamenii lucrează la câmpuri și grădini cu prudență, nu deranjează animalele. Din 10 mai, se recomandă udarea pomilor fructiferi dacă nu plouă. Sapa zmeura, adaugand amestecuri de turba-cenusa si putin superfosfat sub ele. Soiuri dulci de seturi de ceapă sunt plantate în paturi. De la 10 mai până la 15 mai sunt ultimele date pentru însămânțarea semințelor de sfeclă, morcovi, pătrunjel, mazăre, varză de guli-rabe, conopidă și napi.

11 mai - Ziua Maximului. Vântul cald aduce sănătate. Pe Maxim, pacienților încep să li se administreze seva de mesteacăn. Urmăriți vremea: dacă noaptea este caldă și înstelată, este pentru recoltare; un răsărit senin - pentru o vară grozavă. Se crede că vântul cald (de sud) în această zi aduce sănătate. Secara de iarnă începe să se spice. Primroza înflorește. Pentru a combate mucegaiul praf, cultivatorii de fructe de pădure pulverizează tufișurile cu o soluție de 0,5%. sodă cu săpun.