Ce sunt gândurile? Sensul cuvântului „gând” Conceptul este un gând în.

Ce este un gând? La asta s-a gândit de mii de ani. Acest articol conține o prezentare foarte populară a întrebării eterne. În același timp, aici nu va fi filozofare, care de obicei se termină în nimic. Pe baza unor idei speciale despre organizarea psihicului, se va arăta într-o formă accesibilă ce este gândirea și ce este subiectiv în general.

Sper ca acest articol scurt, fără un singur termen special, să înlocuiască numărul imens de cărți pe tema „ce se gândește” care se cufundă în abisul filosofării și neurofiziologiei în încercarea de a face lumină asupra a ceea ce autorii înțeleg foarte vag. , cărți care în cele din urmă sunt inutile în înțelegerea esenței gândirii.

Gând - concept și definiție

Se pare că pentru toată lumea conceptul de „gând” este luat de la sine înțeles pentru că toată lumea gândește, gândește, dar când încerci să ții un gând, gândește-te la un lucru, se dovedește că nu este ușor: gândul încearcă mereu să sară la altceva, distrage atenția, nu ne controlăm întotdeauna propria gândire în măsura în care ne-am dori. Încearcă să-ți oprești privirea la ceva și gândește-te doar la el. Cu cât trece timpul mai mult, cu atât va fi mai dificil și s-ar putea să observi că atenția sare în mod constant la altceva și trebuie returnată. Și încearcă, de îndată ce citești această frază, să nu te mai gândești la Marea Maimuță Portocalie? Se dovedește că gândul nu este atât proprietatea noastră, ci mai degrabă voință în multe privințe. Dar atunci ce suntem?

În continuare voi încerca tot posibilul în cuvinte simpleși a povesti cu exemple despre ceva atât de neobișnuit încât nu permite citirea fără griji ca ficțiune, deși în literatură se întâmplă că trebuie făcute eforturi considerabile de înțelegere atunci când este vorba de ceva nou. Procesul merită pentru cei care vor să înțeleagă ce este gândul. Vă avertizez că exemplele date sunt exact corecte, bazate pe lucruri foarte bine studiate și, prin urmare, merită să acceptați ideea că, chiar dacă ceva pare controversat la prima vedere, există elemente de ceva nou în el care necesită o atenție deosebită. si intelegere.

Ce se numește de obicei un gând? În diferite dicționare se încearcă să evidențieze cel mai elementar și general ceea ce se înțelege prin acest cuvânt:

Gândul este acțiunea minții, a rațiunii, a rațiunii.

Gândul este o imagine senzorială.

Un gând este uneori numit și ceva exprimat sub forma unei imagini vizuale, sunet, frază sau senzație, o presupunere rostită, considerație, raționament sau ipoteză.

În general, un gând este ceea ce apare în cap în în acest moment cu conștientizare - propriul sentiment de ceva cu care există un fel de relație, care permite, în diferite circumstanțe, să reacționăm la el într-un anumit mod, caracteristic specific unui subiect dat. În unele psiho-practici există un exercițiu: trebuie să încerci să nu gândești, să te distragi de la orice imagini, să încerci să induci necugetarea. Acest lucru poate fi foarte greu de făcut atunci când ceva în jur este în cale, dar dacă reușiți cu adevărat, atunci conștiința se oprește și somnul se instalează, altfel chiar și necugetarea aparentă este încă plină de o anumită atitudine, o disponibilitate de a face ceva dacă este necesar. Aceasta înseamnă că gândul însoțește întotdeauna conștiința.

Gândirea este ceva atât de departe de fiziologie încât este adesea considerată ca un fenomen independent, în contrast cu elementele creierului cunoscute în știință, până la întrebarea: „Cum controlează gândirea corpul?” Și chiar dacă am rezolvat acest lucru în principiu, nu va fi ușor să comparăm aceste două niveluri: percepția despre sine și mecanismele care sunt responsabile pentru aceasta.

Sistemul nervos al melcului de struguri a fost studiat atât de amănunțit încât este clar de ce melcul își retrage coarnele, unde se târăște și de ce efectuează cutare sau cutare acțiune. Acesta este un automat tipic cu o definiție clară a ramificării acțiunilor din anumite condiții - circumstanțe. Prin urmare, se înțelege bine ce îi controlează corpul, dar ceea ce nu se știe încă este ceea ce colorează tot ce se întâmplă în relații subiective care dau sens – gânduri. Și o persoană are, de asemenea, ceva care îl controlează dincolo de nivelul inconștientului (o persoană foarte beată poate efectua acțiuni destul de complexe fără să se gândească sau să-și amintească nimic), dar, în plus, o persoană cu o conștiință clară are și o suprastructură - subiectivul său. percepţie. Și nu a apărut doar întâmplător, este foarte necesar pentru lucruri complet practice, ceea ce distinge posibilitățile unei persoane complet beate de una sobră.

Deci, aici vom numi gânduri experiențe conștiente, subiective de orice fel. Întrucât există o astfel de experiență, înseamnă că există conștiință, există munca mecanismelor creierului care oferă o anumită funcționalitate, despre care vom discuta mai târziu. Cred - asta înseamnă că există un eu subiectiv, un ego, sau în manifestări observabile - psihicul.

Gândul este inerent

Este greu să-ți imaginezi ceva în gândurile tale fără un fel de atitudine față de el, în cea mai simplă formă - pozitivă sau negativă. Chiar și astfel de componente generale ale percepției precum culoarea, care pot evoca atitudini foarte diferite în diferite circumstanțe, atunci când încearcă să o imaginezi mental în formă pură, y oameni diferiti va evoca în acest moment unele dintre propriile asocieri, iar în alt moment, poate complet diferite. Culoarea galbenă le va aminti unora de frunzele de toamnă, altul - un spital de boli mintale și încă altul - auriu. Chiar dacă faci un efort și amintești un pur galben, apoi pare să ia anumite forme în sine (o paletă în Photoshop, bere la lumină), și totuși va apărea un fel de atitudine, uneori nici măcar nu legată de cuvinte, dar cu unele impresii, ceva mai pozitive sau negative - deci poti spune oricand ce culoare iti place mai mult sau mai putin in acest moment (exista chiar si teste psihologice de culoare). Cu un efort suplimentar, poți chiar să spui de ce exact a apărut o astfel de atitudine, de îndată ce reușești să tragi sforul asocierii.

Dacă cineva a admirat recent frunze de toamnaîn afara ferestrei, atunci culoarea galbenă se va dovedi cel mai probabil a fi pictată în tonuri triste-plăcute sau depresive-terte ale relației; dacă ai șters recent o băltoacă de pe podea după pisica ta, atunci aceasta va fi o atitudine și mai clară față de galben. De fiecare dată când atitudinea depinde de ceea ce te înconjoară în acest moment, de ceea ce a precedat-o, depinde de propria ta stare emoțională - contextul general a ceea ce se întâmplă. În funcție de condiții, de contextul stabilit de împrejurări și de propria stare, una sau alta imagine mentală capătă un anumit sens: ce înseamnă mai exact pentru tine, i.e. semnificaţie. Dar cu un context insuficient definit, imaginea poate să nu fie complet clară: cum să te raportezi exact la ea, ce înseamnă exact. După ce am auzit brusc cuvântul „prost!” pronunțat cu voce tare, la început nu este clar la ce se referă? Fie ți s-a spus asta și atunci aceasta este o atitudine, fie persoana s-a numit din enervare - un sens complet diferit. Și așa este literalmente în orice. Capacitatea de a înțelege pe altul depinde complet de cât de clar apare o atitudine personală și sensul a ceea ce se aude într-un context dat. Majoritatea cazurilor de neînțelegere de către alții, a unei fraze rostite de altul, apar dintr-un context insuficient de complet sau din absența lui totală, iar apoi se întreabă din nou: „Care este sensul acestui lucru pentru a preciza semnificația?”.

Chiar și această înțelegere simplificată a rolului contextului în a da sens începe să dezvăluie întrebarea: „de ce sunt necesare aceste imagini subiective?” Este clar că cutare sau cutare imagine emergentă, dacă sensul ei este clar înțeles, ne permite să stabilim corect atitudinea și posibilele reacții dacă se întâmplă ceva cu obiectul care reprezintă această imagine în realitate: dacă vedem o pisică apropiindu-se de carnea de pe masă. , apoi, în funcție de atitudinea noastră față de pisică, putem fie, fără a ne fi atinși de grația ei pufoasă, dacă acțiunile sale sunt prea persistente, să le prevenim, fie, dimpotrivă, dacă ne permitem mult pisicii, atunci le putem permite. să vâneze carne și să mănânce o parte din prada lor.

Se dovedește că sunt necesare gânduri pentru a, în funcție de atitudinea existentă, să prezică ceea ce se întâmplă și să reacționeze atunci când devine relevant. Într-adevăr, capacitatea noastră de a prezice se bazează pe experiența anterioară și depinde de cât de clar recunoaștem situația. Dacă situația conține elemente noi, atunci predicția este incertă. Și dacă există elemente atât de noi încât nu le vom observa deloc, atunci predicția se poate dovedi a fi falsă.

Acum ar trebui să devină mai clar de ce fiecare gând, fiecare imagine din cap în circumstanțe date înseamnă ceva pentru noi și cum determină acțiunile noastre posibile.

De obicei, situația devine extrem de clară după un eveniment: de exemplu, când semaforul devine verde. Acest eveniment se numește stimul de declanșare deoarece declanșează un anumit lanț de acțiuni secvențiale în noi. Dar chiar și în acest lanț de acțiuni secvențiale (lansarea unui program de conducere la semafor verde), fiecare acțiune individuală depinde de modul în care s-a încheiat cea anterioară, care, la rândul său, este stimulul declanșator pentru începerea următoarei acțiuni.

Astfel, comportamentul constă din contextul emoțional cel mai general – fie că suntem buni sau răi, care determină un anumit stil de acțiuni posibile, iar în el – contextul imbricat al emoției curente (pozitiv sau negativ): frică, dragoste, furie, frica, relaxare, etc. - limitați o gamă mai restrânsă de reacții posibile, o situație specifică restrânge și mai mult opțiunile, declanșează stimulii declanșează reacții care au fost formate anterior ca lanțuri de acțiuni individuale cu declanșare secvențială. Chiar și o simplă mișcare musculară, de exemplu, îndoirea unui braț, este un lanț de faze succesive de tensiune și relaxare a fibrelor musculare individuale. Deci, de la naștere, comportamentul începe să se formeze treptat tocmai din lanțuri de acțiuni musculare simple - chiar înainte ca structurile de conștientizare să se maturizeze. Dar este mai bine să omiteți aceste subtilități pentru moment. Principalul lucru este că orice comportament constă din mai multe lanțuri de diferite acțiuni efectuate simultan (reglarea musculară, hormonală, schimbarea atenției) și doar una dintre verigile tuturor acestora poate fi realizată sub forma percepției subiective curente, cea care este la maximă relevanţă sau maximă noutate şi semnificaţie între toate celelalte. Acesta devine centrul atenției conștiente.

Dacă vedem ceva care este încă de neînțeles, ceva nou, atunci o atitudine specială este activată cu prudență, reținere (un astfel de context emoțional este un stil special de comportament), care prevede un set special de acțiuni pentru a învăța mai bine despre proprietățile acestui nou și dezvoltă-ți propria atitudine.

Dar de multe ori, destul de automat, fără să ne gândim, putem prinde o minge care zboară brusc sau ne acoperim cu mâna, ne punem șosete fără să stăm pe gânduri, nu fim atenți la fiecare lingură de mâncare, mișcările degetelor când tastăm ca de obicei sau când semnăm documente , atunci cand mergem pe bicicleta - multe actiuni efectuate simultan nu sunt realizate pentru ca doar una dintre acestea poate fi realizata atunci cand se concentreaza atentia asupra acesteia. Dar chiar și atenția uneori nu perturbă cursul acțiunii, ci pur și simplu îl urmărește în minte, nu cu atâta atenție cum a fost în timpul primelor încercări de a stăpâni mersul pe bicicletă. Cel mai adesea, imaginile individuale și lanțurile acestor imagini - gândurile par să însoțească pur și simplu acțiunile noastre, observarea noastră asupra lor. Dar, în același timp, reușim să observăm o piatră sau o băltoacă pe drum și să modificăm ușor șirul general de acțiuni pentru a nu cădea în piatră sau în această baltă. Acesta este rolul conștiinței atunci când nu este nimic atât de nou încât să fie necesară întreruperea acțiunilor pentru a clarifica circumstanțele.

Dacă nu știi de ce este nevoie de conștiință, atunci se pare că toate experiențele subiective sunt doar câteva efect secundar dezvoltarea reacțiilor noastre și a mecanismelor creierului care le organizează. Aici melcul traieste bine, actioneaza destul de corect cand are nevoie sa se apere, cand prinde mirosul de mancare, cand are nevoie sa se imperecheze. Nu-i pasă de nimic, nu simte nici durere, nici bucurie. De ce altfel ar avea nevoie de imagini cu mirosul incitant al sucului de morcovi proaspăt stors?

Spre deosebire de melc, după ce a mâncat o dată supă stricat și a experimentat senzații dureroase, data viitoare vom distinge clar particularitatea mirosului, amintindu-ne viu imaginea experiențelor negative asociate cu acestea. În același timp, ne vom retrage de la mâncare de îndată ce simțim mirosul neplăcut, fără măcar să ne dăm seama, și abia atunci amintirile durerilor de stomac pe care le-am suferit vor fi reînviate în capul nostru. Deci de ce avem nevoie de această imagine? Cum reușim, spre deosebire de melc, care nu se obișnuiește niciodată cu o nouă componentă a sentimentelor, să evităm necazurile și să repetă ceea ce s-a dovedit a avea succes?

Să ne imaginăm că mergi pe o stradă pustie și, deodată, din spatele copacilor de la nivelul pieptului, ceva rotund, gri, cu trei puncte strălucitoare de rău augur apare în aer. Nu ai mai vazut asa ceva pana acum, procesul tau aproape inconstient de mers este intrerupt brusc pentru ca unele semne trezesc suspiciuni de un mare pericol pe care nu l-ai mai intalnit pana acum. În capul tău există o imagine a unei probleme cu o atitudine incertă și opțiuni neclare pentru un posibil răspuns. Această imagine este cea mai nouă pentru tine și cea mai importantă pentru tine în acest moment. Această combinație a atras atenția în competiție cu toate celelalte obiecte posibile de atenție. Dacă acest lucru rotund ar fi bine cunoscut, ai reacționa mecanic în modul obișnuit. Dacă acest lucru ar fi fost atât de nou încât nu ai fi simțit deloc vreo semnificație posibilă pentru tine, atunci pur și simplu nu l-ai fi observat, la fel cum indienii nu au observat navele lui Magellan (mai jos există un link către această poveste uimitoare în articol Invizibil). Dar în filmele științifico-fantastice, astfel de lucruri erau asociate cu consecințe periculoase, așa că situația este foarte semnificativă pentru tine și în același timp foarte nouă, până la punctul de a fi imposibil să reacționezi imediat corect. Și așa, în timpul confuziei tale, mingea cu puncte luminoase s-a zguduit ușor, parcă într-o ceață, încețoșată, luând aspectul unei siluete foarte frumoase și seducătoare. Din spatele copacilor se aude un râs mulțumit, prin care îl recunoști imediat pe prietenul tău iese, ținând în mână o telecomandă neobișnuită, și încântat începe să-ți spună ce instalație pseudo-holografică mișto are și cât de tare este; era să-ți văd fața uluită.

Memoria pentru totdeauna, din prima dată (nu este nevoie să te înghesui ca cuvinte străine) va înregistra această imagine, această situație, dar deja asociată cu împrejurimile farsei, emoția care se termină cu impresii plăcute. Atitudinea va fi pe deplin formată pentru viitor pentru situații similare, când mulți și-au cumpărat deja astfel de telecomenzi și se distrează cât pot de bine.

Gândul este un mecanism de adaptare la nou

Ce s-a întâmplat în capul tău în situația descrisă? Ce procese de învățare a lucrurilor noi și de adaptare la acestea au fost implicate? În primul rând, cel mai nou și mai semnificativ dintre tot ceea ce se întâmplă a atras atenția datorită relevanței sale. În al doilea rând, această atenție a scos imediat la iveală prea multă incertitudine în acțiuni, ceea ce necesită o înțelegere mai atentă a situației. Aceasta înseamnă că acțiunea se va opri și vor începe înțelegerea și învățarea. Acesta este cel mai general și universal lucru care se întâmplă în toate astfel de cazuri, ceea ce I. Pavlov a descris pentru prima dată, numindu-l „reflexul indicativ”.

După învățarea consecințelor, acțiunilor posibile și observarea rezultatelor acestora, a apărut un lanț de imagini de mișcare secvențială a atenției de la un element al obiectului la altul și acțiunile cuiva în același timp. Acesta este un lanț de amintiri în fiecare verigă a imaginilor sale componente individuale, colorate cu o atitudine de bine sau de rău - în funcție de faptul că a fost bine sau rău pentru tine. Acestea sunt imaginile care au fost interpretate anterior pentru a da sens obiectului atentiei in conditii date si posibile reactii in diferite situatii. Acum, aceste gânduri s-ar putea să nu fie amintite, deoarece acțiunile familiare au fost deja elaborate, dar ele pot fi amintite dacă apare o situație destul de importantă și nouă, asemănătoare cu cea cunoscută, dar care se distinge printr-o noutate atât de importantă pe care o provoacă din nou. incertitudinea in atitudinile si actiunile personale .

Așa se dezvoltă abilitățile de relație pentru o varietate de condiții, aprofundând cunoașterea situației într-o varietate de caracteristici. Și nu trebuie să te gândești la identificarea fiecărei variante a situației: ceea ce vrei nu este automat evitat printr-o atitudine negativă, ci ceea ce vrei, dimpotrivă, se repetă cu încredere într-o situație familiară.

Ce s-a mai întâmplat după evenimentele cu prietenul și olograful lui? Este clar că nu ați mai început să vă gândiți în mod deosebit la ceea ce s-a întâmplat după deschiderea tombolei și a început dezvoltarea entuziastă jucărie nouă cu un prieten - noutatea jucăriei a devenit mai relevantă. Însă noaptea am avut un vis în care evenimentele cu misterioasa minge se desfășoară într-un mod mai sinistru și mai dramatic, așa cum se întâmpla adesea în filmele științifico-fantastice vizionate anterior. Dimineața s-ar putea să nu-ți amintești visul, dar impresia îți va rămâne în cap că în astfel de situații trebuie să fii mai atent, chiar dacă a mers bine înainte. Dar dacă un prieten ar pleca urgent fără explicații, lăsându-te singur cu ceea ce s-a întâmplat, atunci înțelegerea ta a situației ar continua, iar imaginația ta ar descrie posibile opțiuni negative foarte convingător. Visul a înlocuit într-o oarecare măsură nevoia unei înțelegeri mai detaliate, când nu era timp pentru asta în acea situație (a început o conversație mai importantă despre o jucărie pentru ambii). Așadar, somnul s-a dovedit a fi o modalitate suplimentară de procesare a informațiilor pentru care nu aveam timp în timpul zilei.

Există un alt punct foarte interesant în toate acestea - însăși posibilitatea de a efectua acel experiment mental. Acest lucru arată că suntem capabili să includem „imaginația” - ca proces direcționat de un scop specific de înțelegere, procesul de defilare prin capul lanțurilor de evenimente posibile, lanțuri de imagini individuale care se desfășoară nu haotic, ci în funcție de ceea ce este permisă în posibila continuare a evenimentelor într-un mod dat: fiecare verigă de gândire din lanțul general decide aproape instantaneu că cel mai probabil lucru în condiții date va fi asta și asta, iar acest lucru evocă o imagine a acestei continuări probabile - ca declanșator stimul. Putem numi acest automatism al gândirii prin analogie cu automatismul acțiunilor. Imaginația desfășoară imagini de imagini aproape ca în vis, doar controlate mai conștient datorită abilităților de imaginație, abilităților de gândire pentru a găsi o soluție la problemă. Aceasta este ceea ce se numește creativitate - managementul speculativ al explorării a ceva pentru a atinge un obiectiv destul de important. Și este clar că trebuie învățate și abilitățile unei astfel de creativități, dezvoltând automatisme ale gândirii. Acesta este motivul pentru care gândurile nu sunt atât de controlabile pentru noi: după ce am învățat să scriem pe documente, nu mai suntem conștienți de succesiunea mișcărilor pensulei, se semnează fără participarea minții noastre și adesea nu o mai putem controla. (nu ne amintim, dar degetele noastre își amintesc).

Gândul este un efort volitiv

Să ne imaginăm că pentru prima dată ai avut ocazia să coaci cartofi în cărbunii unui foc de seară. Tovarășii care au deja experiență în asta, după ce au așteptat suficient timp pentru coacere, pe care au învățat de mult să-l determine după rezultat, grebesc focul, apar bulgări de cartofi ușor carbonizați. Crezi că, desigur, acum mai trebuie să aștepți să se răcească cartofii, dar prietenul tău a apucat brusc unul dintre cartofii fierbinți cu degetele și a început să jongleze, aruncându-i din mână în mână și suflând, apoi cu dibăcie. a rupt crusta într-un singur loc și a gustat pulpa delicioasă, aburindă, cu o aromă fierbinte. Și alții și-au smuls cartofii și nu a fost doar amuzant, ci și tentant. Așa că ai decis să faci același lucru. Dar acest lucru a necesitat un efort pentru a potoli frica destul de puternică de a fi ars, care interferează în mod clar cu prinderea unui cartof foarte fierbinte. Ați depășit această frică în favoarea oportunității dorite de a gusta produsele de copt cât mai devreme, înainte ca alții să fi mâncat. Și a funcționat, întărind o nouă abilitate pentru noile circumstanțe. Dar prietena ta nu a îndrăznit, i-a fost în mod deschis frică, nu a avut voința să apuce cartoful opărit. Desigur, motivația de a lua un alt cartof pentru ea este foarte mare, a devenit și mai ușor să depășești fricile, iar fata primește deja cartofi destul de răcori de la tine și obții o mare satisfacție emoțională din asta. Această evaluare pozitivă a dezirabilității rezultatului acțiunii este mult mai puternică decât durerea minoră de la căldură care a fost depășită, iar acum un astfel de comportament în aceste condiții va fi consolidat în așa fel încât nici măcar nu va mai trebui să vă gândiți. despre.

Ce a fost asta? Comportamentul stabilit anterior care nu permitea arsuri, în anumite împrejurări, a fost înlocuit cu unul nou, aproape invers: ai mers în mod deliberat la ceva care ți-a provocat ceva durere pentru a obține ceea ce ți-ai dorit. Motivația sau dorința de a obține ceva important s-au dovedit a fi mai puternice decât negativitatea asociată cu experiența trecută a arsurilor, iar vechiul model de comportament a fost depășit pentru noile condiții. Efortul de a depăși, procesul de depășire a valorilor opuse (negative și pozitive) se numește efort volițional. Apare întotdeauna în centrul atenției conștiente - în imagini care prezic consecințe și compară aceste consecințe, de exemplu. Cred că.

Nu numai oamenii sunt capabili de eforturi volitive, formând un nou tip de reacție comportamentală, ci și multe alte animale. Câinii și pisicile sunt atât de des observați de oameni încât mulți oameni descriu și filmează momente ale eforturilor lor volitive. Voința este deosebit de importantă atunci când vânați, când este necesar să așteptați momentul potrivit și să nu vă grăbiți imediat la o pradă atractivă. Există un videoclip care arată cum sunt puse fâșii de carne pe fața unui câine, dar ea o tolerează, deși dungile devin din ce în ce mai numeroase. Este mai important pentru ea să-și mulțumească partenerul în acest joc decât să devore imediat această carne, dar apoi mănâncă cu lăcomie totul.

Comportamentul explorator necesită, de asemenea, voință ori de câte ori există semne de inacceptabilitate a comportamentului anterior în circumstanțe noi. Acest lucru sugerează în mod direct că astfel de animale, la fel ca și oamenii, au mecanisme ale experiențelor subiective: ele gândesc, aleg, compară, decid să acționeze și să învețe în funcție de dezirabilitatea rezultatului acțiunilor lor.

Gând - creativitate

În acest moment, poate fi deja clar că, cu ajutorul gândirii, suntem capabili să evaluăm cât de potrivite sunt acțiunile noastre pentru circumstanțele existente și, dacă aceste circumstanțe sunt prea noi, atunci acțiunea anterioară pare inadecvată (experiența de se acumulează şi o asemenea atitudine). Adesea, oamenii mai experimentați ne dau un exemplu de acțiune – ca în cazul cartofilor copți. Dar se întâmplă că nu există un astfel de exemplu și, în aceste circumstanțe, trebuie să veniți cu o opțiune de comportament adecvată. Trebuie învățat și asta. Unii oameni încă pot trece mecanic prin toate opțiunile cunoscute de ei, alții încep să fantezeze, combinând lucruri incompatibile anterior, în timp ce cei mai experimentați dezvoltă sisteme întregi de cercetare (obținerea de noi informații despre circumstanțe), comparând cu cele cunoscute și respingând greșitul. Toate aceste acțiuni (acțiuni mentale și acțiuni intermediare însoțitoare) pentru a dezvolta o nouă opțiune de comportament, atunci când nu există un exemplu potrivit din partea altora, sunt numite prin cuvântul general: „creativitate”. Creativitatea necesită motivație - o problemă nerezolvată care este suficient de importantă pentru a nu uita imediat de ea. Importanța unei probleme nerezolvate, nevoia de a găsi o soluție, este cea care alimentează orice creativitate.

Primele gânduri

Când acele structuri ale creierului care asigură funcțiile conștiinței se maturizează și se activează, literalmente totul în jur este încă nou și o atitudine față de acesta nu a fost dezvoltată, adică. este încă fără sens. Prin urmare, primele episoade de memorie conțin pur și simplu enunțuri de momente din mediu și conexiuni cu starea emoțională: a fost bine sau rău în aceste condiții. Apoi - exact cât de bine sau de rău a fost. Acest lucru împarte stilul de răspuns în mai multe emoții principale: foarte rău, foarte bine, plâns rău, râs bun, foame rău, mâncat bun, rău-rău-în-burtă etc. Cu greu nimeni își poate aminti aceste prime impresii, deși momentele individuale rămân adesea în memorie, deoarece au fost adesea amintite și, prin urmare, rescrise din nou, dar de data aceasta asociate nu cu acele impresii din copilărie, ci cu ultimele lor. Orice amintire modifică memoria în conformitate cu condițiile în care a fost reținută, în concordanță cu experiența actuală, dând un nou sens, uneori complet diferit de ceea ce era în memoria inițială. Prin urmare, un anchetator competent știe: primul cuvânt al unui martor este mai valoros decât al doilea, atunci când speculațiile sunt deja stratificate.

Orice momente noi stimulează noi înregistrări ale memoriei subiective – deja pentru aceste noi condiții, ceea ce ne permite să distingem atitudinile în funcție de circumstanțe, dându-le un anumit sens – sens pentru noi.

La început, pentru copii totul este nou, dar nu foarte semnificativ, nesemnificativ, deși există deja impresii importante. Aceste impresii sunt la fel de vii ca și impresiile adulților atunci când au experiențe foarte noi și importante, doar copiii au mult mai multe, viața lor este mai bogată, iar odată cu vârsta, numărul de momente noi conștiente devine din ce în ce mai mic, până la momentul subiectiv. începe să zboare inexorabil.

Din această cauză, copii vârstă fragedă foarte impresionabili, manifestă hiperactivitate datorită noutății constante a impresiilor care transferă atenția de la un lucru la altul, învață să mențină atenția asupra celor mai importante lucruri doar prin eforturi voliționale. Lanțuri de secvențe de impresii sunt scrise în memorie foarte dens și sunt amintite în detaliu. Dar odată cu creșterea, circumstanțele pentru care au fost înregistrate gândurile devin din ce în ce mai diferite, iar amintirile vechi se dovedesc a fi din ce în ce mai greu de recuperat din memorie, deoarece pentru aceasta este necesară reînviarea acelor circumstanțe vechi, adesea nerevendicate de mult timp. . Memoria trecutului devine din ce în ce mai fragmentară și episodică.

Relua, necesitând un efort ceva mai mare de înțelegere.

Deci, dacă atenția conștientă este concentrată pe vreo verigă din lanțul de acțiuni, apare pentru acest loc o imagine subiectivă a unei relații personale în aceste condiții - o imagine subiectivă. În exemplul nostru cu olograful - la mers, în stadiul de apropiere a unui copac care ascunde calea ulterioară (condiție - arbore, program de acțiune - mers pe îndelete), programul de acțiune a fost întrerupt pentru conștientizare, iar în acest loc un subiect subiectiv. a apărut o imagine care determină atitudinea ( aceasta nu afectează toate condițiile cunoscute anterior (de exemplu, plimbarea prin apartamentul dvs.). În momentul următor, atenția s-a mutat către un prieten care a ieșit din spatele copacilor, lăsând imaginea unei mingi rotunde. fără conștientizare de ceva timp A schimbat, deoarece prietenul în aceste circumstanțe - neașteptat de nou, și ceea ce înseamnă acest lucru nu este încă cunoscut, dar trebuie dezvoltate Astfel, două imagini subiective sunt conectate în memorie într-un lanț al memoriei cele mai relevante evenimente, aceasta este ceea ce va fi amintit mai târziu ca o bandă de amintiri a ceea ce se întâmplă, nu urmează legăturile de programe de comportament, dintre care pot fi multe în același timp (respirăm, menținem echilibrul, facem ceva. cu mâinile noastre fără să ne dăm seama etc.), dar urmăresc cea mai mare relevanță (cea mai mare semnificație în condiții noi care necesită clarificare semnificație), sărind de la un lanț de acțiuni la altul.

Datorită faptului că unele lanțuri active de imagini subiective se găsesc brusc la maximul de relevanță, atrăgând atenția, aceste gânduri apar din nou brusc în conștiință - efectul binecunoscut al apariției bruște a gândurilor, dintre care cazurile cele mai izbitoare sunt numită perspicacitate, manifestare a intuiției etc. De fapt, gândurile sar constant de la unul la altul, cu excepția cazului în care este o amintire pasivă a unor evenimente strălucitoare sub forma unui film vizionat, reînvie experiențe anterioare în toată strălucirea lor. Merită să încercați să observați și devine clar că este pur și simplu imposibil să rămâneți pe un lanț de gândire strict controlat, chiar dacă aceasta este soluția la o problemă binecunoscută. Și aceste sărituri formează din nou o succesiune de experiențe, care arată subiectiv la fel de natural pe cât era percepția în empatie. evenimente reale sau propriile tale gânduri.

Mecanismul acestui tip de adaptare la noile condiții de răspuns este în sine vedere generală folosește întreaga structură dezvoltată evolutiv de mecanisme mai simple de răspuns a creierului, cum ar fi cel al melcului, dar adaugă noi mecanisme de comutare a atenției curente pentru, în primul rând, a controla acest lucru cel mai important în condiții minore, dar noi (călcând peste o băltoacă pe drum). ), și, în al doilea rând, dacă condițiile sunt atât de noi încât provoacă incertitudine și incertitudine, opriți acțiunea pentru a dezvolta o nouă opțiune de răspuns cu rezultatul cel mai dezirabil. Dacă conștiința este pierdută dintr-un motiv oarecare (de exemplu, în timpul unei intoxicații severe), atunci se dovedește a fi posibil să se efectueze numai acele acțiuni care erau cele mai familiare circumstanțelor date (un om beat pășește direct printr-o băltoacă) - exact ca un automat complet.

Sistemele de lanțuri comportamentale stabilite pot fi numite un model de sine în diferite circumstanțe. În același mod, sunt dezvoltate modele de comportament observat al altor obiecte importante de atenție: persoane apropiate, animale, obiecte neînsuflețite. Și în anumite circumstanțe, conștientizarea de sine poate trece de la un model de sine la alte modele, inclusiv un model de sine în copilărie. Dar asta e o altă poveste mare.

Se pune adesea întrebarea: la ce complexitate în organizarea unei rețele neuronale (procesor de computer, conexiuni la internet în lume) va începe acest sistem să prezinte proprietățile inteligenței. Am sperat optimist că, după ce am aprofundat în sensul a ceea ce a fost scris în acest articol, va fi posibil să privim această întrebare complet diferit și să înțelegem imediat că întrebarea este fundamental incorectă. Dar cu toată simplitatea cuvintelor și frazelor scrise, va fi nerealist să înțelegem imediat esența organizării sistemului adaptativ al personalității cu participarea funcționalității conștiinței. Prin urmare, nu mi-am propus să evoc imediat o înțelegere cu drepturi depline și holistică, acest lucru este pur și simplu imposibil. Dar cu fiecare articol, cu fiecare abordare, aprofundare, dezvoltare de idei intermediare, imaginea trebuie inevitabil să devină mai clară! :)
Dar, din moment ce se pune problema complexității necesare, îi voi da un răspuns formal (doar o formulă, fără a intra în profunzime).
Pentru ca un sistem, viu sau artificial, să poată folosi conștiința pentru adaptabilitate, sunt necesare următoarele.
1. Trebuie organizată o legătură între imaginea a ceea ce este perceput (evidențiat prin atenție printre toate celelalte) cu o atitudine personală față de acesta în condiții date (o situație dată), formând astfel un sens: ceea ce este bun sau rău într-o anumită situație. situația înseamnă prezența acestei imagini. Aceasta se numește o imagine subiectivă a percepției și acțiunii, deoarece evaluarea a ceea ce înseamnă aceasta apare după acțiune - ca urmare: cât de dezirabil s-a dovedit.
2. Fiecare imagine de percepție-acțiune trebuie să poată fi menținută într-o stare activă (de obicei datorită unei bucle de excitație de la ieșire la intrare, care se auto-susține activitatea).
3. La cea mai relevantă (noutate și semnificație maximă) imagine activă auto-susținută (în ordinea schimbării focalizării atenției conștiente), ar trebui să fie posibilă conectarea unui singur canal al sistemului pentru vizualizarea posibilelor opțiuni de ramificare pentru automatismele acumulate și la ce consecințe a dus acest lucru mai devreme, iar, în Dacă este necesar să se întrerupă acțiunile pentru a găsi o opțiune potrivită, utilizați programe stabilite pentru cercetare și rezolvarea problemelor. După efectuarea unei acțiuni privind imaginea actuală actuală a percepției-acțiunii, trebuie elaborată o evaluare: în ce măsură rezultatul obținut a fost așteptat și dorit, care i se atribuie acestei imagini subiective ca semnificație (semnificație) pentru utilizare ulterioară.
Iată o diagramă foarte simplificată a ceea ce este necesar pentru a organiza un sistem de adaptabilitate evaluator subiectiv. Prin urmare, un astfel de sistem are conștiință și gândire. Este clar că nu doar creșterea complexității sistemului, ci tocmai calitatea organizării mecanismelor de interacțiune descrise asigură subiectivitatea percepției.

Și acum - o nouă iterație a tot ceea ce a fost deja spus - în cadrul modelului sistemic de organizare a psihicului (SMOP):

Pentru a-ți aprofunda înțelegerea:

Toate acestea nu sunt atât de mult un set foarte complex de mecanisme cerebrale care interacționează, ci mai degrabă ceva care nu este încă obișnuit și nu este obișnuit pentru înțelegere. Modelul unui astfel de sistem reciproc consistent este discutat în detaliu și în diferite aspecte în articole, link-uri către care sunt oferite mai jos pentru cei care nu se tem de dificultăți în înțelegerea a ceva nou și își permit să petreacă mult timp și voință pentru a creează aceste idei.
Cele mai generale, idei sistemice despre organizarea mecanismelor mentale ca adaptabilitate a unui individ la nou, inclusiv

Ecologia conștiinței. Psihologie: Omul este dual prin natura sa. Dualitatea sa se explică prin prezența a două principii în ea - Spiritual și Animal (material). Această axiomă nu necesită confirmare științifică. În fiecare zi ne confruntăm cu manifestarea acestor principii în mintea noastră: a acționa cu amabilitate sau a „așeza” pe un coleg, a spune tot adevărul sau a ascunde informații importante.

Omul este dual prin natura sa. Dualitatea sa se explică prin prezența a două principii în ea - Spiritual și Animal (material). Această axiomă nu necesită confirmare științifică.

În fiecare zi ne confruntăm cu manifestarea acestor principii în mintea noastră: a acționa cu amabilitate sau a „așeza” pe un coleg, a spune tot adevărul sau a ascunde informații importante.

În capul nostru apar mii de gânduri, dând naștere la sute de dorințe imprevizibile. Cei mai mulți dintre noi pur și simplu nu realizează importanța acestor instrumente subtile pentru gestionarea vieții noastre. Să încercăm să dezvăluim misterul originii gândurilor și dorințelor umane.

Ce este „gândul”?

În dicționarul explicativ al lui Dahl, „gândul” este definit ca „orice acțiune unică a minții”. „Gândurile sunt o formă de energie foarte subtilă, dar foarte puternică”, spune celebrul scriitor Neale Donald Walsh în cartea sa.

Natura originii gândurilor din capul unei persoane este încă subiectul activ cercetarea stiintifica, realizat, de altfel, exclusiv în planul materiei fizice.

Recent, oamenii de știință de la Institutul de Tehnologie din Massachusetts și de la Universitatea din Boston au anunțat că au reușit să dezvăluie secretul originii gândurilor din capul nostru. Ei spun că știu cum fluctuațiile activității electrice permit creierului să formeze gânduri și amintiri și că noile cercetări ar putea arunca lumină asupra modului în care ansamblurile neuronale ne permit să gândim.

Aceasta este o declarație destul de tare, înfrumusețată de presă. De fapt, ei încearcă să vadă imagini gata făcute care sunt stabilite de creier. Și de către cine sunt întrebați și cum se nasc de fapt gândurile, de unde vin și în conformitate cu ce legi - acest lucru încă nu este clar pentru oamenii de știință.

Deci știința este încă foarte departe de a înțelege acest proces, ceea ce nu se poate spune despre oamenii din antichitate care și-au lăsat tratatele despre spiritual. Citindu-le, înțelegeți că definiția științifică, pur materialistă a procesului de gândire și gândire ca atare nu satisface cererea internă a unei persoane în dorința de a obține o înțelegere adevărată a esenței proceselor de gândire în curs, precum și consecințele lor.

Cu alte cuvinte, fiecare persoană simte intuitiv că, pentru a obține o înțelegere obiectivă, este necesar să se ia în considerare fiecare situație nu numai din poziția credințelor materialiste, ci și din poziția cunoașterii spirituale.

Un gând nu poate fi cântărit sau atins, dar el există odată ce a apărut în conștiința noastră. Gândul nu are masă, dar poate avea consecințe colosale în lumea materială, deoarece este un fel de pârghie motivațională pentru o persoană, transformându-se apoi în dorințele individului.

Multe probleme psihologice apar într-o persoană datorită faptului că nu știe încă să determine în sine sursa de origine a gândurilor și dorințelor sale. « Principala greseala faptul că o persoană crede în mod naiv că toate gândurile sunt „personale” și nici măcar nu se deranjează să-și înțeleagă propria natură. De obicei, el spune: „Cred că da”, „Mi-e rușine de gândurile mele”, „acestea sunt gândurile mele”, „ideea mea”. De fapt, dacă urmăriți cu atenție acest proces, toate gândurile vin la o persoană din exterior și nu sunt ale sale.

O persoană este liberă doar să aleagă între ele și să le înzestreze cu puterea atenției sale. În timp ce oamenii nu au încă obiceiul să spună și să gândească: „un gând a venit la mine, în mod clar din natura animală” sau „cred că gândul care tocmai a venit este de natură spirituală”.

Păcat, pentru că o astfel de formă de comunicare ar împiedica apariția multor situații conflictuale între oameni și le-ar face viața mai bună din punct de vedere spiritual.”, spune autoarea cărții populare „AllatRa” Anastasia Novykh.

Dar ce se întâmplă dacă presupunem cu adevărat că modul de a gândi al unei persoane se formează în funcție de ce principiu - Animal (material) sau Spiritual - domină în conștiința sa în acest moment? Dacă considerăm personalitatea unei persoane ca un conducător al voinței unuia dintre principii?

Atunci se dovedește că purtăm întreaga responsabilitate pentru toate evenimentele care se întâmplă în viața noastră, deoarece noi suntem cei care alegem cutare sau cutare gând care determină dezvoltarea lor ulterioară!

Este alegerea noastră internă cea care ne modelează percepția despre orice situatie de viata, și în funcție de ce gând, ce judecată alegem – negativă sau pozitivă – această situație poate fi o problemă pentru noi, un conflict nerezolvat, sau va deveni o experiență de succes, sau va trece complet neobservată de individ.

„A dori sau a nu dori, aceasta este întrebarea!”

Destinul unei persoane este foarte influențat de multele sale dorințe. În psihologie, dorința „este una dintre cele cele mai importante momente acele stări mentale ale unei persoane care preced comportamentul și activitățile sale; ea caracterizează în primul rând latura motivaţională şi volitivă a acestor stări. Dorința este înțeleasă ca o dorință, sau mai precis, un impuls de atingere a unui scop, ideal, vis. Implementarea acestui act este trăită ca satisfacerea unei dorințe.” (Blonsky P. P., „Psihologia dorinței”).

Deci, dorințele unei persoane, fiind o consecință a unui gând manifestat în conștiința unei persoane, îi determină stilul de viață, modelul de comportament, relația sa cu lumea exterioară; construiți o relație clară cauză-efect, care poate fi urmărită cu ușurință datorită unei analize profunde a evenimentelor curente din viața unui individ. Nu este aceasta prea multă putere pentru un concept efemer, aproape „virtual”?

O persoană cu dominație a naturii animale (materiale) în conștiința sa, susținând și încurajând apariția unui număr infinit de dorințe în sine, este supusă unei stări inevitabile de creștere a nervozității datorită faptului că este pur și simplu imposibil să-i satisfacă pe toate. dorințe umane emergente. Și după aceasta apare nemulțumirea naturală, un sentiment de lipsă de speranță, retragerea în sine și, ca urmare, depresia profundă (care este și o manifestare a „mintei animalelor”).

Dacă priviți din afară, puteți vedea ce instrument puternic pentru controlul și înrobirea unei persoane sunt gândurile și dorințele care apar în mintea lui. Și doar persoana însuși este ghidul lor și le întruchipează în viața sa.

Ca în toate domeniile existenței umane, dominația unui aspect este opresiunea altuia. Astfel, încurajând în sine orice manifestări ale naturii Animale ( gânduri negative, dorințe multiple, invidie, gelozie, condamnare, frică, mândrie, exaltare de sine, sete de putere etc.), ne blocăm natura spirituală în noi înșine, stabilim o barieră pentru dezvoltare spirituală, imbunatatindu-ne personalitatea.

Dacă puterea gândirii este folosită pentru a satisface dorinte materiale, atunci există o plată obligatorie pentru ei cu spiritualitate. Se pare că, prin propria noastră alegere, nu în favoarea Spiritului, blocăm accesul la Sufletul nostru, precum și la toate bogățiile inerente acestuia - sincer, iubire necondiționată si caldura.

Dacă o persoană dorește să se angajeze serios în propria sa dezvoltare spirituală, trebuie mai întâi să-și disciplineze gândurile. Cât de des posibil, dă-ți socoteală despre emoțiile pe care le trăiești, modul tău de a gândi, analizează care este natura lor, mecanismul apariției lor. Să fii capabil să te ridici peste circumstanțe și rutine. Să fiți capabil să percepe lumea din poziția de Observator din natura Spirituală, și nu din poziția obișnuită a unui Observator din natura Animală.

Acest lucru te-ar putea interesa:

O schemă universală pentru armonizare și fericire în orice domeniu al vieții

Forțe echilibrate: dacă îți este foarte frică de ceva, îl înțelegi

Este natura umană să fie în permanență în căutare: în căutarea fericirii, a răspunsurilor la întrebările care îl interesează, în căutarea Lui însuși...

Pe de o parte, în procesul de căutare, Personalitatea unei persoane dobândește experiența necesară, dar viața unei persoane trece ca un vis. Pentru a-i înțelege semnificația, trebuie să te trezești. Schimbările în exterior sunt utile doar atunci când provin din lumea interioara persoană. Tot ceea ce există și nu există în această lume există în Sufletul uman. Cunoașterea acestui adevăr este sensul vieții. publicat

„Secretul vieții constă în faptul că suntem înconjurați de o altă viață, din care facem parte, dar din care nu suntem conștienți” (P. Uspensky.)

Comunicăm mult pe diferite subiecte, exprimându-ne gândurile și, uneori, folosim gândurile altora. Dar ce sunt gândurile, de unde vin, unde se nasc... si unde se duc? Majoritatea vor spune probabil ceva de genul următor: „Gândirea este o manifestare și o senzație a procesului activității conștiinței”. Cei care doresc o definiție mai științifică vor adăuga: „... datorită proceselor biochimice din celulele cortexului cerebral”, iar pedantul va lămuri: „... la nivel celular și molecular”. Acest lucru este probabil aproape de o înțelegere generală, dar trebuie să răspundem la întrebarea: „Ce este conștiința?”

Aici este corpul nostru fizic; este în fața noastră din momentul în care am început să devenim conștienți de noi înșine până când ne oprim; o vedem, o simțim și, așa cum ni se pare, o cunoaștem. Ei bine, cum rămâne cu conștiința, mintea, gândul, ce știm despre ele, cum se raportează ele la corpul fizic, care este influența lor reciprocă? si conditionare? Aceste întrebări nu sunt ușoare, dar cele mai importante, iar răspunsurile la acestea nu sunt clare.

Conștiința, cu toate nivelurile ei, subconștient și supraconștiința, - este o proprietate, un cadou, un accesoriu si in acelasi timp o stare. Este individual si unic. Schimbând conștiința, o persoană schimbă întreaga Lume; întreaga Lume este în conștiința lui. Corpul fizic începe să moară din momentul nașterii; se naște și moare continuu, la nivel celular și molecular, dar corpul conștiinței nu moare în timp ce funcționează creierul; se poate dezvolta și crește mai puternic în timp ce corpul fizic îmbătrânește și slăbește.Și, desigur, nu trebuie să uităm niciodată că conștiința influențează întotdeauna corpul ca un plan superior și că poate fie să-l reînvie, fie să-l omoare. Dacă vorbim despre conceptul de „minte”, atunci aceasta este o calitate a conștiinței, la fel cum forța musculară este o calitate a corpului fizic. Mintea, ca și forța fizică, trebuie dezvoltatăși îmbunătăți

Deşi și ereditatea iar educația joacă un rol. Ei bine, totuși, un gând, ce definiție poate fi acceptată? Gândirea este o manifestare a conștiinței individuale, generarea ei și produsul activității sale; este o substanță subtilă care transportă energie și informații. Gândul este singurul instrument al activității conștiente umane, ghidul, dirijorul său

si lider. Toate ascensiunile fizice și spirituale, la fel ca toate căderile, încep cu ea. Una dintre cele mai importante și uimitoare proprietăți ale gândirii este că, potrivit legii, feedback poate influența și schimba conștiința.

Dar există și alte proprietăți ale gândirii - ezoterice, sunt neobișnuite, misterioase și nu sunt recunoscute de toată lumea.
Cu adevărat se poate spune: Omule, cunoaște-te pe tine însuți, fii creat și creează Lumea, cu puterea gândirii! Deci, ce este un gând? Să luăm în considerare următoarea ipoteză de lucru. Gândul nostru este un produs al lumii materiale; se naste in creier (in constiinta) sub forma unui tip biologic de camp. Gândul se manifestă pe plan material și lasă o urmă sub forma memoriei, emoțiilor, acțiunilor și proceselor, apoi „radiază” (se transformă) în dimensiuni superioare și există acolo pentru totdeauna. Dintr-un punct de vedere obișnuit, acest lucru nu este ușor de imaginat. Unde și cum pot să existe împreună gândurile tuturor celor care trăiesc și au trăit?
Dar să ne întoarcem la o alegorie care ne va ajuta să clarificăm ceva. Natura sau Mintea Supremă (orice îți place) atribuie un anumit spațiu sau habitat creațiilor sale vii care au capacitatea de a reproduce sau produce ceva. Dacă numărul lor într-un spațiu dat depășește unul critic, atunci ea (Natura) fie oferă creațiilor sale posibilitatea de a popula un nou spațiu, fie limitează creșterea acestora (prin reducerea natalității și creșterea mortalității). Imaginează-ți că pe o planetă imaginară există conditii ideale existența într-o zonă a unui spațiu unidimensional, ei bine, să zicem, de-a lungul malului unui râu; viața acolo se dezvoltă rapid și în curând densitatea ei atinge o valoare critică. În continuare, reproducerea trebuie fie să se oprească (dar este o condiție integrală a vieții), fie viața, adaptându-se, trebuie să intre într-o nouă dimensiune superioară (spațiul bidimensional), adică. dezvoltă și populează suprafața, îndepărtându-se de râu. Când suprafața este populată și biomasa devine din nou critică, atunci viața va trebui să stăpânească o nouă dimensiune. Ce urmează?
Dacă nu există alte dimensiuni (mai mari) pe planetă pentru viața materială, și reproducere spațiu poate exista un număr infinit de lumile noastre tridimensionale și există una lângă alta fără să se intersecteze. Ființele vii din aceste lumi paralele, fiind în apropiere, s-ar putea să nu suspecteze existența altora și, cu atât mai mult, nu pot percepe lumi superioare. În același mod, în spațiul cu cinci dimensiuni poate exista un număr infinit de lumi cu patru dimensiuni, nesuprapune
între ele, și în șase-dimensionale - cinci-dimensionale și așa mai departe. Nu cunoaștem dimensiunea maximă a Lumii Reale. Entitățile gânditoare din orice lumi pot percepe și fi conștiente numai de lumile lor și de toate lumile de dimensiuni inferioare incluse în ele. Cu toate acestea, se poate presupune că, în anumite condiții, în anumite coordonate spațiu-timp, lumi paralele de o dimensiune pot, dacă și nu trece apoi, parcă, „ating” unul pe celălalt, iar apoi manifestările lor indirecte sau „ecourile” pot fi dezvăluite. Toate fenomenele misterioase, misterioase și inexplicabile de pe Pământ în timpul istoriei sale de secole, cum ar fi originea omului și a civilizațiilor dispărute, extratereștrii și OZN-urile, poltergeists și comunicarea cu spiritele, Triunghiul Bermudelor și găurile negre, accesul în Planul Astral și levitația , telekinezia și prezicerea viitorului și multe altele, pot fi înțelese și explicate cumva tocmai din aceste poziții. Fiecare lume dintr-o dimensiune superioară conține toate informațiile despre o dimensiune superioară.

lumi joase
, și atunci este firesc ca Lumea Superioară să unească totul în sine și să fie Una.
„Mintea trimite în mod constant emanații din ea însăși, care pot fi văzute în același mod ca o aură, răspândindu-se la câțiva pași de la o anumită persoană și devenind mai subtile și imperceptibile pe măsură ce se îndepărtează de ea. Trimitem în mod constant valuri de gânduri (pentru a folosi un termen preferat), iar aceste valuri, după ce forța inițială de proiecție a fost consumată, se repezi ca norii, amestecându-se cu alte valuri-gânduri de același caracter și extinzându-se adesea până la cele mai îndepărtate părți ale pământului. Unele emanații ale gândirii rămân în jurul locului de unde au apărut. Și dacă nu sunt deranjați de gânduri puternice de natură opusă, pot rămâne aproape neschimbate mulți ani. Alte gânduri trimise într-un anumit scop sau sub influență dorinta puternica , emoții sau pasiuni, voință cu extraordinare
transportate rapid la obiectul către care au fost direcționate...
Gândirea este același fenomen ca și lumina sau electricitatea. Un gând poate fi vizibil pentru vederea psihică, poate perceptibil pentru un subiect sensibil. Un gând, după ce a fost emis, are pentru clarvăzător aspectul unui nor, colorat cu culoarea lui caracteristică.
Este asemănător cu vaporii lumini (gradul de densitate se modifică) și este absolut la fel de real ca aerul din jurul nostru sau numeroasele gaze cunoscute de noi...
Mediul vizibil acoperă doar câteva octave de seturi vibraționale și doar existența tridimensională, în timp ce mediul invizibil acoperă nenumărate octave de seturi vibraționale și existența în mai mult de trei dimensiuni. Unde și cum se naște un gând? Conform conceptelor științifice moderne, gândirea ia naștere în celulele cortexului cerebral ca un produs fiziologic (biofizic).
și biochimice) proceselor. pozițiile sunt inutile și lipsite de sens. Nașterea unui gând și viața lui, ca toate celelalte procese fiziologice (biofiziceși biochimice), chemat, sprijinitși sunt condiționate

exclusiv prin interacțiunea și mișcarea electronilor în atomii și moleculele vecine ale celulelor (interacțiunea și mișcarea câmpurilor). Aceasta este natura profundă a gândirii, este ascunsă de ochii și senzațiile noastre în alte dimensiuni, mai înalte, dar pentru o persoană, în viața de zi cu zi și de zi cu zi, nu procesele profunde în sine sunt cele mai importante, ci manifestările și manifestările lor. rezultate pe planul inferior, fizic, și la asta ar trebui să trecem acum. Cum se naște un gând și de unde vine el? Primul lucru pe care îl simțim când ne trezim din somn este un sentiment despre noi înșine și despre lumea din jurul nostru prin „pornirea” conștiinței și apariția gândurilor. Când adorm, se întâmplă invers: conștiința începe să se estompeze, gândurile devin confuze, confuze, distorsionate și în cele din urmă părăsesc conștiința. Dar chiar și în timpul somnului, atât conștiința, cât și gândirea sunt păstrate, pur și simplu se mută într-o nouă fază, într-un alt plan, într-o altă dimensiune, iar aceasta este întotdeauna însoțită de o încetare a percepției lumii materiale (tridimensionale) și blocarea simțurile. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că aceste două stări sunt interdependente și este dificil de spus care este cauza și care este efectul. Este bine cunoscut faptul că dacă percepțiile externe sunt eliminate și simțurile sunt „dezactivate”, apare o stare asemănătoare somnului profund. Când primul gând apare într-o stare de veghe conștientă obișnuită, începe să trăiască, să se dezvolte și să se miște conform unor legi și direcții foarte specifice care nu ne sunt întotdeauna clare. De obicei, acele gânduri care poartă mai multă energie prevalează și apar primele. Aceste gânduri sunt de obicei asociate cu semnale din partea fizică si emotionala corpuri (durere și disconfort fizic, temeri și griji, îndoieli și așteptări, bucurii și plăceri). Urmează cu prioritate gândurile legate de activități zilnice, prelungite sau intense. Gândul și acțiunea sunt întotdeauna interconectate Dacă viața și activitățile unei persoane sunt monotone, standard și repetate monoton de la o zi la alta, atunci gândul său va exista la fel de monoton și monoton. Uneori se va duce la o parte, în alte domenii și sfere, dar stereotipul întărit al vieții sub formă de obiceiuri, responsabilități sau necesități sociale, de muncă și de familie va împinge din nou, ca un inexorabil stăpân, gândul în rutina lui obișnuită. Apoi gândul coboară în subconștient și de acolo, controlând acțiunile și acțiunile unei persoane, îl transformă într-un fel de automat inconștient - un robot. Desigur, aceasta nu este cea mai bună viață pentru corpul mental; este lipsit de purificare și odihnă, de vibrațiile benefice ale Naturii și Cosmosului înconjurător, și aici origine posibilă greșelile și suferința viitoare. Din păcate, așa trăiesc majoritatea oamenilor. O persoană, desigur, are dreptul să creadă că el este cel care își controlează gândurile, dar gândurile pot și „crede” că totul se întâmplă invers. Grijile, grijile și fricile constante pot da naștere unor gânduri care înrobesc literalmente o persoană. Devenind dominante, astfel de gânduri se pot multiplica și crește, ca și cum ar atrage vibrații similare din spațiul înconjurător și, de obicei, pot duce la îmbolnăvire dacă o persoană nu găsește în sine puterea care poate schimba gândul. Același lucru se întâmplă, dar într-o măsură și mai mare, în timpul bolii în sine. Boala începe să hrănească gândul cu energia lui negativă și să-l otrăvească; un gând otrăvit hrănește boala și o agravează, așa că ia naștere un cerc vicios și nu te poți vindeca decât rupând-o, adică. schimbând gândul. Ei bine, dacă o persoană nu este împovărată cu nimic, dacă nimic nu-l îngrijorează sau deranjează, dacă nu este copleșit de muncă, fara responsabilitati dacă flutură fără griji prin viață, ce îi modelează atunci gândurile? Atunci, evident, factorii determinanți vor fi semnalele iritante care intră în creier din lumea exterioară prin simțuri sau din lumea internă (conștientă sau subconștientă). Când nu există stimuli puternici, atunci este rândul acțiunii multor forme de gândire slabe, de prag, care înconjoară întotdeauna o persoană. Iată propriile lui gânduri care i-au vizitat odată conștiința, și gândurile celor care trăiesc în jurul lui și gândurile celor care au trăit cândva. cu corpul mental al unei persoane, iar apoi senzația sau asocierea rezultată în creier dă direcție gândirii. De asemenea, trebuie remarcat faptul că, de obicei, o persoană nu se poate gândi la mai multe obiecte în același timp; aceasta înseamnă că în mintea lui la un anumit moment al timpului există un singur gând predominant.
Este ca și cum ar exista un tron ​​în minte, pentru care există o luptă constantă și care nu este niciodată gol.

Acest tron ​​are mulțimi nesfârșite de gânduri și fiecare se străduiește să-l ocupe. Aici unii stau și își așteaptă rândul, unii se grăbesc și se grăbesc înainte, împingându-i pe alții deoparte, în timp ce alții stau pe tron ​​sub un înalt patronaj. Priviți-le. Controlându-ți gândurile, îți poți proteja conștiința și corpul mental din numeroase

forțe întunecate și agresive care înconjoară întotdeauna o persoană și a căror influență poate duce la consecințe neașteptate și neplăcute.

L.N. Tolstoi avea propriile sale opinii speciale despre istorie și societate, care s-au reflectat în lucrarea sa principală - romanul epic Război și pace. Acestea includ un astfel de concept precum „viața reală”, care înseamnă renunțarea unei persoane la egoism și unificarea altruistă a voinței sale cu voința altor oameni. Andrei Bolkonsky și Pierre Bezukhov ajung la o astfel de viață în lucrare, inițial Platon Karataev o trăiește.

Luați în considerare exemplul lui Pierre Bezukhov și Platon Karataev. Bezukhov, ca și Bolkonsky, și-a dat seama de greșeala vieții sale și, prin urmare, a căutat adevărul fie în francmasonerie, fie în „destinul său special” de a salva lumea de Napoleon (a văzut un prevestire în cometa din 1812 și combinația de numere care s-a format în numele lui). Rămas la Moscova cu planul de a-l ucide pe Bonaparte, Pierre a fost capturat de francezi, unde toate ideile sale despre viață au fost date peste cap când l-a întâlnit pe Platon Karataev. Bezukhov a fost uimit de simplitatea, bunătatea, receptivitatea și altruismul țăranului cu care l-a ajutat pe ghinionicul nobil. Platon Karataev părea să reprezinte tot ce este mai bun în poporul rus și, cu toate acestea, era reprezentantul său tipic, o persoană obișnuită care face parte dintr-o masă uriașă de oameni. Pierre a înțeles multe datorită acestei întâlniri fatidice, care a fost exprimată în visul său despre un glob alcătuit din picături în mișcare. Ei încearcă să se separe unul de celălalt, dar rămân totuși parte dintr-un singur întreg, iar atunci când sunt uniți, reprezintă o forță uriașă. De asemenea, oamenii pot continua să se dezvolte și să creeze lucruri grozave prin „cuplarea împreună”.

Așadar, în romanul epic „Război și pace”, Tolstoi își arată părerile sale filozofice despre istorie și societate, care includ ideea de „viață reală”. El înțelege asta ca o viață subordonată nu ideilor egoiste, ci altruiste, în unitate cu sine și cu ceilalți. Unii eroi ai operei, cum ar fi Andrei Bolkonsky și Pierre Bezukhov, ajung la aceasta prin suferință și căutare constantă a unei căi, în timp ce Platon Karataev, un reprezentant al poporului, a fost înzestrat inițial cu bunătate simplă și dragoste pentru toate ființele vii.

Actualizat: 2018-05-14

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și faceți clic Ctrl+Enter.
Procedând astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.

• GÂNDIRE, -Și, şi.

  1. Procesul gândirii; gândire. Materia este primară. Senzația, gândul, conștiința este cel mai înalt produs al materiei organizate într-un mod special. Lenin, Materialismul și empiriocritica. Există tăcere în care trenul gândurilor este simțit mai clar decât într-o altă conversație, chiar inteligentă. Korolenko, Despre G.I. Uspensky. || Gândirea, raționamentul. [Pierre] multă vreme în viața sa a căutat din diferite părți această pace, înțelegere cu sine; a căutat acest lucru prin gândire și toate aceste căutări și încercări l-au înșelat. L. Tolstoi, Război și pace.

  2. Rezultatul unui proces de gândire (sub forma unei judecăți sau a unui concept). Gând profund. Interesant gand. □ Bătrânul dorea gânduri importante, serioase; voia nu doar să gândească, ci să reflecteze. Cehov, Peceneg. Ideea lui Petya i s-a părut spirituală. Kaverin, bucată de sticlă. || Asumare, considerație. Unde era stăpâna acestei celule umile, fecioare? Un gând groaznic mi-a trecut prin minte: mi l-am imaginat în mâinile tâlharilor. Pușkin, fiica căpitanului. || Intenție, design. După ce am abandonat complet ideea de a-l învăța să citească și să scrie inteligent, am început să-l învăț să semneze mecanic. Kuprin, Olesya.

  3. Cunoaștere, cunoaștere într-un fel. zone. Gândirea științifică. Gândire tehnică. □ Anii de victorii continue în aviație au fost ani de triumf a ideilor de design. Sayanov, Raiul și Pământul.

  4. Ceea ce umple conștiința; gândire. Pierde-te în gândurile tale. □ Ochii lui citeau, Dar gândurile lui erau departe; Vise, dorințe, dureri apăsate adânc în suflet. Pușkin, Evgheni Onegin. Nu vede trenul și nu aude zgomotul; un gând în capul meu: - Nu pot rezista, cad, arunc steagul. Garshin, Semnal.

  5. pl. h. (gânduri, -la ea). Credințe, vederi, opinii. - Puteți să nu fiți de acord în gândurile voastre și să vă respectați reciproc. Dostoievski, Visul unchiului.

  După gândire cm. spate .
  Mentalitatea- un sistem de vederi, idei, vederi.
  Nu permite gânduri despre ce- numără st. imposibil, inacceptabil.
  318 - cm. Ridică-te în gând
  urca . cm.Ține minte
  tine . Ai în minte Ce
  - gândește-te la ceva. Să nu ai gânduri ce
  - să nu mă gândesc la ceva. Atacă un gând

- găsiți în mod neașteptat o soluție, înțelegeți, înțelegeți. Sursa (versiunea tiparita): Dicționar al limbii ruse: În 4 volume / RAS, Institutul de Lingvistică.