De ce vrea o persoană să fie „rău”? A acționa sau a arăta: De ce oamenii vor să fie buni De ce oamenii vor să pară mai răi decât sunt.

Dezbateri despre ce comportament este considerat bun, apar periodic în timp de pace, dar dezacordurile devin deosebit de acute după tragedii majore - puteți verifica acest lucru derulând fluxul în orice retea sociala. Nu este că adevărul se naște întotdeauna în astfel de dezbateri, pentru că omenirea nu a inventat încă nici măcar un concept universal de bine. Nina Mashurova a aflat de la experți de ce oamenii vor încă să fie buni, cum afectează comportamentul prosocial sănătatea și cum este conectat la sensul vieții.

Ingrid Haas

Profesor asociat de Științe Politice, Director al Laboratorului de Relații Politice de la Universitatea din Nebraska-Lincoln

Pentru a înțelege de ce oamenii vor să fie buni, cred că merită să ne gândim la motivația socială: cum funcționează și cum a evoluat. Fiecare are un set de convingeri morale și ideologice care ajută la formarea unei opinii despre modul în care ar trebui să fie structurată societatea și ce comportament este considerat corect sau greșit. Aceste credințe se pot baza pe religie, dar nu trebuie să fie (atei și agnosticii au și morală). Ideologia și morala îi ajută pe oameni să găsească sens în lumea în care trăiesc. Din aceste credințe derivăm înțelegerea noastră despre societate și locul nostru în lume. Psihologia socială arată că oamenii sunt foarte motivați și doresc să aparțină unui grup și simt că pot aduce o contribuție „valoroasă” la viața acestuia. Așa că a fi drăguț ajută la întărirea relațiilor și te ajută să găsești sens sau scop în viață.

Dacă incluzi cinismul, oamenii beneficiază de a fi buni pentru că există o serie de pedepse sociale pentru cei care se comportă prost sau nu contribuie suficient la societate. Persoanele care încalcă standardele sau așteptările morale (de exemplu, rănind pe alții sau fiind necinstiți cu ei) pot fi ostracizate de familia, prietenii și alții. grupuri sociale. Cercetări recente în psihologie arată că singurătatea are un impact negativ asupra unei persoane, așa că cred că toți avem un stimulent să fim buni pentru a nu ne pierde statutul social. Dar, important, toate acestea se aplică grupurilor în care un comportament bun este apreciat și în care acțiunile sunt în general evaluate. Prin urmare, oamenii sunt mai puțin probabil să se comporte bine atunci când știu că nu vor fi prinși sau că pot face ceva anonim. Mai mult, dacă oamenii se unesc în grupuri în care comportamentul rău este apreciat, această măsură a comportamentului rău devine și mai strictă în timp: așa se întăresc „legăturile” unui astfel de cerc social.

Jeff Fletcher

om de știință de sisteme la Universitatea de Stat din Portland

Poate pentru că dorința de a fi bun servește unor scopuri evolutive, la fel ca foamea și pofta. Din experiențele noastre individuale, putem concluziona că mâncăm pentru a ne potoli foamea și facem sex pentru a ne satisface dorințele sexuale, dar din perspectivă evolutivă, aceste nevoi ne fac mai rezistenți și ne măresc șansele de a avea urmași sănătoși. Evoluția mamiferelor (inclusiv a oamenilor) sugerează că indivizii care suferă de foamete mai mare lasă mai mulți descendenți.

Dacă dorința de a fi bun este un mecanism înnăscut, atunci probabil că este cu atât mai important ca o persoană să fie bună. Dar din punct de vedere darwinian, indivizii mai egoişti primesc mai multe resurse şi cresc descendenţi de succes. Acesta este un mister de lungă durată al biologiei evoluționiste: cum să explicăm comportamentul bun, adică un comportament altruist? O teorie se întoarce la însăși doctrina lui Darwin, ideea că selecția naturală poate avea loc la mai multe niveluri. Dacă în evoluția umană a existat o competiție acerbă între triburi, iar triburile au fost formate mai ales din participanți dezinteresați ( prieten devotat prieten și gata să lupte în prim-plan), atunci un comportament bun ar putea fi considerat mai avantajos la nivel de grup.

Oamenii vor să fie drăguți cu cei din grupul lor

Sunt două puncte pe care trebuie să le fac. În primul rând: oamenii egoiști din triburile preponderent altruiste erau singuratici și erau pedepsiți. Din punctul de vedere al selecției pe mai multe niveluri, ceea ce a rezultat din aceasta a fost un echilibru între selecția în interiorul grupului (accent pe altruism) și selecția intergrup (accent pe egoism). Din punct de vedere psihologic, oamenii au dezvoltat atât abilitatea de a distinge între mincinoși și oamenii egoiști, cât și un simț al dreptății care le spune să pedepsească mincinoșii în beneficiul întregului grup.

În al doilea rând, comportamentul foarte egoist sau foarte drăguț în grupuri poate fi rezultatul unei competiții intense între grupuri. Aș spune că oamenii vor să fie drăguți cu cei pe care îi consideră a fi în grupul lor - adică cu care pot simți empatie. Și, desigur, toți aparținem mai multor grupuri cu niveluri diferite de similitudine între membri. Unele grupuri sunt foarte largi și pot include nu numai toți oamenii (și, în consecință, susțin drepturile lor), ci și animale. Altele sunt mai puțin extinse, un exemplu ar putea fi o familie, o sectă sau adepții unei anumite confesiuni. Persoanele implicate cele mai recente știri, atacatorii sinucigași, pot avea ca obiectiv să fie buni în cadrul grupului cu care se asociază, dar, din păcate, comportamentul lor față de alte grupuri, pe care le consideră străini, este extrem de crud.

Adică, cred că există o latură întunecată a dorinței de a fi bun, mai ales când vine vorba de grupuri opuse (această dorință poate face parte din natura umană). Pe de altă parte, este imposibil să nu remarcăm progresele pe care le-am făcut în domeniul drepturilor omului și capacitatea noastră de a empatiza cu ceilalți.

Ariel Knafo-Noam

specialist în psihologie la Universitatea Ebraică din Ierusalim

Există multe motive pentru care oamenii vor să fie buni. Suntem animale sociale. De la naștere facem parte dintr-o relație sau alta. Este posibil să fi evoluat cu dorința sau nevoia de a ajuta și de a împărtăși cu ceilalți, deoarece un astfel de comportament prosocial ajută la construirea comunicării și întărește legătura dintre membrii grupului, iar grupul este mijlocul nostru de supraviețuire. Această dorință de a-i ajuta pe ceilalți poate include empatia, care este capacitatea de a simți la fel ca cei dragi. O altă teorie pentru originea acestei dorințe este legată de instinctul parental, care este necesar pentru ca bebelușii să supraviețuiască. Odată stabilit sistemul de relații dintre părinte și copil, acesta s-ar putea răspândi și în alte relații.

Desigur, în viață totul este mai complicat. Nu îi ajutăm pe toți pe care îi întâlnim (și s-ar putea să nu fie o idee bună în general). Alți factori, cum ar fi reciprocitatea și calitatea relației, ne influențează capacitatea de a ne comporta prosocial. Și orice ajutor poate fi motivat lucruri diferite. De exemplu, oamenii pot dona bani către organizații de caritate doar pentru a evita respingerea cererii cuiva sau pentru a primi beneficiu fiscal, sau să te simți mai bine moral – și toate aceste motive pot fi prezente în același timp. Toate aceste motive decurg din importanța componentei sociale în viața fiecăruia: ne facem griji pentru ceilalți și ce vor crede ei despre noi. Acesta este ceea ce ne face să ne comportăm bine.

Yensia Chao

Director al Centrului de Studii Taoiste, Universitatea din Wales Trinity și St David's

Dintr-o perspectivă confuciană, omul este în mod natural bun, așa că are o compasiune naturală pentru copii și alte familii și comunități. Lăcomia, prejudecățile și alte pasiuni create de om sunt cele care împiedică comportamentul bun. Taoistii cred ca toate creaturile, inclusiv omul, provin din Tao, iar Tao a fost cel care a dat nastere Qi ( energie vitalăși puterea de reproducere), prin urmare toate ființele trebuie să aibă aceeași natură bună, care contribuie la îmbogățirea și creșterea - nu numai a lor, ci și a grupului, pentru bunăstarea tuturor ființelor vii.

Cu siguranță, fiecare cel puțin o dată în viață s-a trezit într-o situație în care are o dorință irezistibilă de a-i impresiona pe alții, arătându-și abilitățile și realizările. În aceste scopuri, oamenii folosesc diferite metode. Cineva își laudă aspectul, cineva își demonstrează ingeniozitatea, cineva le admiră deschis nivel înalt inteligenta.

Orez. De ce mulți oameni cu venituri mici vor să pară bogați?

Dar unii indivizi încearcă să-i impresioneze pe alții, dându-se drept oameni bogați, în timp ce ei înșiși trăiesc de la apă la pâine, fără un ban în numele lor. Ce îi motivează pe acești oameni, ce îi motivează atunci când aderă la astfel de tactici de comportament? La ce speră ei? Psihologii cu experiență sunt încrezători că această metodă va ajuta să-i înșele doar pe cei care sunt și mai proști și mai săraci.

Cum era înainte și ce se întâmplă acum?

Cel mai adesea, tinerii încearcă să obțină respect și să trezească invidie printre alții folosind această metodă. Mulți oameni demni, în special cei în vârstă și înțelepți, sunt surprinși de unde a ajuns vechiul sistem de valori. Anterior, tinerii erau mândri că au o medalie de aur, că intrau la universitate și că obțin un loc de muncă de prestigiu, deși nu unul foarte plătit.

De ce valorile actuale se rezumă la a fi, și nu, de exemplu, deștept, plin de resurse, alfabetizat, vesel? Ce îi face pe părinți să insufle astfel de valori morale copiilor lor? Cu siguranță, procesul de transformare morală a societății are implicații politice profunde. Dar să nu ne atingem de politică, să ne concentrăm aspect psihologic această problemă.

Scop sau iluzie?

Fii întotdeauna exclusiv mândru de cunoștințele, abilitățile și talentele tale, de ceea ce îți aparține cu adevărat. Asigurați-vă că vorbăria goală nu vă va putea ridica în ochii celorlalți, făcându-vă o persoană respectată și creând imaginea unei persoane de succes. Nu-ți pierde viața demonstrând lucruri care nu există. Nu încercați să arătați că aveți o mie în buzunar când există doar o rublă acolo!

Acest subiect apare involuntar atunci când observi că în zilele noastre a devenit la modă să fii „rău”.
Rău - nu numai în sensul literal al cuvântului, și mai departe va fi clar ce se înțelege aici.

Acum a devenit foarte la modă să fii, să zicem, un fob social, un mizantrop și să-ți atașezi și alte „diagnostice” care îți subliniază separarea de societate, de alți oameni, ridicând singurătatea și „individualitatea” la un cult.

Acest lucru se întâmplă din multe motive, dintre care unul este nemulțumirea față de sine și frica obișnuită. O persoană își murdărește energia, interzicându-i să funcționeze normal, încearcă să fie insociabil, evită alți oameni... și poate comunica doar cu un cerc „selectat”, considerându-i doar pe ei demni de comunicare și prietenie.
Toate acestea sună destul de exagerat, dar de fapt acum asta se întâmplă tot timpul.

În spațiul Internet se creează multe comunități, cu nume zgomotoase „Cinici”, „Mizantrop”, „Fobi sociale” și așa mai departe. Oamenii li se alătură pentru a le arăta celorlalți că nu sunt simpli, ci singuratici misterioși care nu recunosc „mulțimea”.

În copilărie, multe basme ne arată acea bunătate: slabă, ascultătoare, resemnată... suferă mereu necazuri.
Da, la sfârșitul basmului, aproape întotdeauna câștigă, dar nu acesta este ideea...
Dar răul, deși este învins la sfârșitul poveștilor, este atât de carismatic, atât de viclean!

Deci, în aceste zile, mulți au început să facă tot posibilul pentru a se închide de oameni. A părea „rău”, nesociabil, „imprudent”... un fel de lup singuratic.

Este bine dacă o persoană nu se obișnuiește cu imaginea sa, dar totuși își scoate această mască, sub care este alb și pufos.
Dar pentru mulți, acest mod de a gândi și de a trăi devine norma lor.
Și există un milion de acești fobi sociali și mizantropi care se plimbă prin lume care au inventat asta pentru ei înșiși și care, de fapt, nu sunt cei mai fericiți oameni.

E mai ușor să fii rău. Nu există speranțe pentru tine de la început. Nu poți dezamăgi pe nimeni, pentru că ești deja rău. Acesta este un fel de protecție față de ceilalți, o teamă de a fi acceptat de cineva.

Astfel de oameni pur și simplu își „îngheață” energia, împiedicând-o să funcționeze, iar corpurile lor încep să sufere.
Furia, ostilitatea, invidia și alte lucruri similare fac o persoană să putrezească. După un timp, sănătatea lui începe să sufere.

Prin urmare, jocul într-o astfel de imagine nu duce la nimic bun, determinând o persoană să sufere nu numai psihic, ci și fizic.

Creșterea înțelepciunii poate fi măsurată cu precizie prin gradul în care mânia scade.

A spus filozoful german Friedrich Nietzsche.

Și există adevăr în asta. Oamenii bogați din punct de vedere spiritual și înțelepți sunt întotdeauna buni și strălucitori. Ele pot fi stricte, dar nu există furie sau agresivitate, invidie sau alte lucruri în ei.

Prin urmare, dacă observi în tine o dorință de a fi atât de „singuratic”, nerecunoașterea oamenilor din jurul tău, dacă vrei să fii rău, găsește motivul, frica care te împinge la asta și încearcă să scapi de el. o dată pentru totdeauna.

Principalele rele ale timpului nostru sunt minciunile și duplicitatea. Din punct de vedere psihologic, minciuna este un obicei prost, o consecință a caracterului prost și a unei creșteri proaste. Care este punctul de vedere spiritual asupra acestei probleme?

Cred că principalul motiv pentru care oamenii mint este frica și lipsa de încredere în sine. O persoană vrea să pară mai bună decât este, îi este frică să eșueze. Dacă la aceasta adăugăm complexe personale, ambiții, invidie, atunci minciuna și pretenția devin atât un instrument pentru atingerea obiectivelor, cât și un mod de viață pentru o astfel de persoană.

Desigur, educația, nivelul de cultură și manierele insuflate de părinți joacă un rol important în această problemă. Din familie învățăm concepte fundamentale despre viață și „matricea” comportamentului. Din păcate, recent, părinții încă de mici au încercat să-și învețe copiii să-și atingă scopurile în orice fel. Aceasta este așa-numita psihologie a conducerii - dacă ești amabil, cinstit și sentimental, atunci vei fi pur și simplu „mâncat” de cei mai puternici. Viața este privită ca o competiție, lupta și trăsăturile de caracter virtuoase ca slăbiciune. Culegem deja roadele amare ale unei astfel de abordări a vieții - lumpenizarea societății, incapacitatea de a-i auzi și înțelege pe ceilalți, dezbinare și amărăciune. După cum spune Sfânta Scriptură: „Părinții au mâncat struguri acri, dar dinții copiilor s-au înțepenit” (Ezechiel 18:2). Nu este surprinzător, deoarece prioritățile false duc la obiective false. Inițial, înșelăciunea în acest caz constă în faptul că un lider adevărat nu este cel care știe să manipuleze oamenii și să beneficieze de toate, ci unul care este capabil să se sacrifice de dragul celorlalți.

Vorbesc despre asta pentru a clarifica faptul că minciuna nu este doar o problemă personală pentru o persoană individuală, ci este ceva care poate influența la nivel global viața întregii societăți și chiar a întregii umanități. Și cu toate tipurile diverse de minciuni umane, cu circumstanțele apariției lor, este evident că motivul său principal se află exclusiv în domeniul spiritual. Nu întâmplător al doilea nume al diavolului este Mincinos, Defăimător. Acesta este motivul original al energiei întunecate cu care este asociată cel mai mic neadevăr, orice denaturare a adevărului.

Minciuna nu este doar un păcat. Aceasta este „componenta” principală a păcatului, este baza oricărei acțiuni sau gânduri păcătoase. Probabil, o persoană nu ar păcătui niciodată dacă nu ar fi înșelată de mesajele păcatului. După cum spune Sfântul Vasile cel Mare, „Iadul nu poate fi făcut atrăgător, așa că diavolul face drumul de acolo atrăgător”. Păcatul înșală întotdeauna o persoană și, în fiecare dintre căderile sale, păcătosul devine ostaticul minciunii.

Potrivit învățăturilor venerabilului avva Dorotheos, minciunile se manifestă în trei moduri: în gând, în cuvânt și în viața însăși. Dacă o minciună prin gând constă în înlocuirea neintenționată a adevăratului sine cu un anumit „rol” în care o persoană ar dori să se vadă pe sine, atunci o minciună prin cuvânt este deja o denaturare conștientă a realității. Prin conceptul de „minciună pe viață”, avva Dorotheos se referă la depravarea păcătoasă profundă a unei persoane care este obișnuită cu viciul, nu se teme de el și nu este jenată. Dar din moment ce opinie publică cu toate acestea, condamnă viciul, dar încă prețuiește virtutea, atunci o persoană consideră că este avantajos să se ascundă sub o mască virtuoasă. Această minciună stă în dualitatea cinică a vieții însăși.

Avva Dorotheos numește trei motive care îi îndeamnă pe oameni să mintă, care sunt și baza oricărui păcat. Aceasta este, în primul rând, voluptatea, adică dorința de a îndeplini fiecare dorință; în al doilea rând, dragostea de bani - dorința de a dobândi valori materiale; și în al treilea rând, dragostea de faimă, care în cazul călugărilor s-a exprimat într-o reticență de a se smeri.

- Minciunile din exterior dau naștere la minciuni pentru sine: o persoană încetează să se expună, să-și recunoască sincer ceea ce a făcut. Acest lucru duce la mărturisire falsă și, în consecință, la depresie. Cum să începi să-ți spui adevărul? Și care sunt consecințele autoînșelăciunii?

Sfântul Teofan Reclusul ne învață că „trebuie să fie capabil să se împartă în sine și în vrăjmașul ascuns în mine”. Principalul truc al diavolului este că el convinge o persoană că gândurile și sentimentele sale sunt el însuși. Când începem să ne separăm de propriile noastre emoții, sentimente și gânduri, acestea nu ne mai pot controla.

Auto-amăgirea este întotdeauna asociată cu autojustificarea, credința că oricine poate fi vinovat pentru o anumită problemă, dar nu și eu. Evitarea problemelor în acest fel privează o persoană de posibilitatea de a le rezolva. Prin urmare, călugărul Paisius Svyatogorets a spus: „Prin justificarea pe tine însuți, este ca și cum ai construi un zid care te desparte de Dumnezeu și astfel rupezi orice legătură cu el”. Trebuie să învățăm să fim responsabili în fața lui Dumnezeu și a oamenilor pentru viața, acțiunile și gândurile noastre. Nu-ți îngropa capul în nisip, ci deschide-ți inima lui Dumnezeu, care, văzând aspirația sinceră a unei persoane, te va ajuta și te va ghida mereu pe calea adevărată.

Punctul de plecare al vieții spirituale a fiecăruia este o privire sinceră îndreptată spre interior. De aceea, sfinții părinți spuneau că primul semn al însănătoșirii sufletului este viziunea păcatelor cuiva, nenumărate ca nisipul mării. Până când o persoană își dă seama de adâncimea căderii sale, își vede slăbiciunea și încearcă să-și construiască singură viața, îl așteaptă doar dezamăgirea și rătăcirea nesfârșită. Pasiunile ne orbesc și ne manipulează conștiința. Prin urmare, pentru a vedea imaginea reală a situației dvs., trebuie să vă mutați propriul ego din centrul vieții și să vă priviți dintr-o perspectivă diferită. Este important, pe lângă neajunsurile și bolile tale spirituale, să vezi și pe Cel care le poate vindeca. Este numai în puterea Domnului să ne mântuiască de noi înșine, de propriile noastre patimi și de obiceiurile păcătoase. Fără Dumnezeu, o privire sinceră asupra ta se poate sfârși în disperare și disperare. Bolile spirituale se vindecă prin harul pe care o persoană îl primește în Tainele Bisericii, rugăciunea și pocăința.

Evanghelia ne dă nu numai adevărul despre noi înșine, ci și speranța de corectare. Am dat peste o analogie interesantă de la un scriitor spiritual. El a comparat căderea păcătoasă a unei persoane cu exercitarea pe o trambulină: cu cât punctul de cădere este mai jos, cu atât persoana „se ridică” mai sus în pocăință. Prin urmare, a cunoaște adevărul despre tine, a-ți expune cu sinceritate lipsurile, a le vedea nu este autoflagelare sau umilire, ci singura cale de ieșire din criza de personalitate.

Intervievat de Natalya Goroshkova