Esența și calitățile de bază ale educației. Conceptul și esența educației

Procesul de educație este procesul de formare și dezvoltare a personalității, care include atât influența direcționată din exterior, cât și autoeducarea individului.

Aceasta este o interacțiune special organizată, gestionată și controlată între educatori și elevi, al cărei scop final este formarea unei personalități care este necesară și utilă societății.

În manualele de pedagogie din anii precedenți a fost răspândită formularea conform căreia procesul de educație este conducerea organizată, cu scop, a educației școlarilor în conformitate cu scopurile stabilite de societate.

Diferența de definiții poate fi detectată prin compararea semnificațiilor conceptelor „interacțiune” și „leadership”. Prima reflectă cele mai complexe relații dintre educatori și educați, atribuindu-le celor din urmă rol activ, iar al doilea le reprezintă ca obiect pasiv de îndrumare pedagogică. În înțelegerea modernă, procesul de educație este tocmai interacțiunea efectivă dintre educatori și elevi, care vizează atingerea unui scop dat.

Potrivit unuia dintre conceptele răspândite în prezent, procesul de educație este prezentat ca un lanț interconectat de situații educaționale în curs de dezvoltare, fiecare dintre acestea fiind construită ținând cont de rezultatele celei precedente. Cu această înțelegere, procesul de educație este un sistem de auto-dezvoltare, a cărui unitate este situația educațională în curs de dezvoltare.

Se dezvoltă nu numai elevii, activitățile educaționale, profesorul însuși și interacțiunea acestuia cu elevii; se dezvoltă un obiect integral care, fiind un sistem, este ceva mai mult decât o colecție de componente. Așa se depășește unilateralitatea abordărilor izolate de înțelegere a educației – sociologic, psihologic, tehnologic, socio-psihologic –; Teoria educaţiei capătă propriul obiect de studiu.

Au fost identificate și caracterizate proprietăți ale procesului educațional precum statisticitatea, multidimensionalitatea, ierarhia și autoguvernarea.

1. Conceptul și esența procesului de educație.

1.1 Conceptul de proces de educație.

Personalitatea unei persoane se formează și se dezvoltă sub influența a numeroși factori, obiectivi și subiectivi, naturali și sociali, interni și externi, independente și dependente de voința și conștiința oamenilor care acționează spontan sau conform anumitor scopuri. În același timp, omul însuși nu este o ființă pasivă, el acționând ca subiect al propriei sale formări și dezvoltări.

Conceptul de „educație” este unul dintre cele mai importante în pedagogie. Este folosit într-un sens larg și restrâns. Educația în sens larg este considerată ca un fenomen social, ca influență a societății asupra individului. În acest caz, educația se identifică practic cu socializarea. Educația în sens restrâns este considerată ca o activitate special organizată a profesorilor și elevilor pentru realizarea scopurilor educației în condițiile procesului pedagogic. Activitățile profesorilor în acest caz se numesc muncă educațională.

Definiția conceptului de „creștere” conține unele dificultăți, în primul rând, în complexitatea extremă a procesului educațional în sine, în al doilea rând, în imposibilitatea separării procesului de creștere de complexul activităților vieții (de procesul de socializare, de formare). și formarea psihologică a personalității), în al treilea rând, în incertitudinea însăși, rezultatul, educația - creșterea (complexitatea structurii și instabilitatea). Procesul de creștere este un fenomen multifactorial. O definiție neobișnuită a educației a fost dată de A.V. „Educația este o creare socială, intenționată a condițiilor (materiale, spirituale, organizaționale) pentru dezvoltarea umană.” Definiția nu conține actul de influență pedagogică asupra elevului și interacțiunea acestuia cu profesorul.

Educația este esența formării bunelor maniere în condițiile influenței cuprinzătoare a profesorului asupra elevului în interacțiunea activă a acestora în procesul de învățare, formare și dezvoltare a individului. Factorul decisiv în educație este influența adecvată, și nu influența în sine.

O categorie importantă a teoriei pedagogice a educației ar trebui să fie „bunele maniere”. Buna înmulțire este rezultatul creșterii, reprezentată de un sistem stabil al lumii valorice a individului, care determină întregul ansamblu de relații sociale ale acestuia din urmă. Astfel, procesul de educație este o schimbare consistentă a stărilor de educație, în timpul căreia se produce o schimbare a personalității elevului.

1.2 Clasificarea tipurilor de educație.

În literatura pedagogică, se obișnuiește să se clasifice tipurile de educație după diferite criterii.

Clasificarea cea mai generală distinge:

mental;

morală;

muncă;

educaţie fizică.

În funcție de diferitele domenii de activitate educațională din instituțiile de învățământ, se disting următoarele:

civil

politic

internaţional

morală

estetic

muncă

fizic

legale

ecologice

educatie economica.

Pe o bază instituțională există:

familial

şcoală

extracurriculare

confesional (religios)

educație în comunitate (comunitatea în pedagogia americană)

educație în organizațiile pentru copii și tineret

educație în instituții de învățământ special.

După stilul de relații dintre educatori și elevi, aceștia se disting:

democratic

liberal

educație gratuită.

În funcție de un anumit concept filozofic, se disting următoarele:

pragmatic

axiologice

colectivist

educație individualistă și de altă natură.

Managementul intenționat al procesului de dezvoltare a personalității este asigurat prin educație organizată științific sau prin muncă educațională special organizată. Acolo unde există educație, se iau în considerare forțele motrice ale dezvoltării, vârsta și caracteristicile individuale ale copiilor; se folosesc influențele pozitive ale mediului social și natural; influențele negative și nefavorabile ale mediului extern sunt slăbite; se realizează unitatea și coerența tuturor instituțiilor sociale; copilul este capabil să se autoeduca mai devreme.

1.2 Caracteristici ale procesului de învățământ.

Procesul educațional are o serie de caracteristici:

se concentreze

multifactorială

complexitate

variabilitatea și incertitudinea rezultatelor

caracter bilateral

feedback.

În primul rând, procesul de educație are un scop.

Cea mai mare eficacitate este asigurată de organizarea sa în care scopul educației se transformă într-un scop apropiat și de înțeles elevului. Unitatea obiectivelor și cooperarea în atingerea lor este ceea ce caracterizează procesul educațional modern. Procesul de creștere este un proces multifactorial, el manifestă numeroși factori obiectivi și subiectivi care, prin acțiunea lor combinată, provoacă o complexitate inimaginabilă..

acest proces

S-a stabilit că corespondenţa factorilor subiectivi care exprimă nevoile interne ale individului cu condiţiile obiective în care individul trăieşte şi se formează ajută la rezolvarea cu succes a problemelor educaţiei. Cu cât influența activităților educaționale organizate și condițiile obiective coincid mai mult în direcția și conținutul lor, cu atât formarea personalității este mai reușită.

Procesul de educație este un proces complex. Complexitatea în acest context înseamnă unitatea de scopuri, obiective, conținut, forme și metode ale procesului educațional, subordonată ideii de integritate a formării personalității. Formarea trăsăturilor de personalitate nu are loc una câte una, ci simultan, într-o manieră complexă, de aceea impactul pedagogic trebuie să fie complex. Acest lucru nu exclude posibilitatea ca la un moment dat să fie necesar să se acorde mai multă atenție acelor calități care, în ceea ce privește nivelul lor de formare, nu corespund dezvoltării altor calități.

Natura complexă a procesului educațional necesită respectarea unui număr de cerințe pedagogice importante și organizarea atentă a interacțiunii dintre educatori și elevi.

Procesul educațional este caracterizat de variabilitate semnificativă și incertitudine a rezultatelor. În aceleași condiții, rezultatele pot diferi semnificativ. Acest lucru se datorează acțiunilor factorilor subiectivi menționați mai sus: diferențe individuale mari între elevi, experiența lor socială și atitudinea față de educație. Nivelul de pregătire profesională a educatorilor, abilitatea lor și capacitatea de a gestiona procesul au, de asemenea, o mare influență asupra progresului și rezultatelor acestuia. Categoria centrală în pedagogie, care este definită ca știință a educației, este conceptul de educaţie.

Fiind un fenomen sociocultural complex, educația este obiectul de studiu al unui număr de științe umaniste, fiecare analizând propriul aspect al acestui fenomen:

filozofie explorează atitudinea cognitivă, valorică, socio-politică, morală și estetică a unei persoane față de lume, adică dezvăluie fundamentele ontologice și epistemologice ale educației; formulează ideile cele mai generale despre cele mai înalte scopuri și valori ale educației, în conformitate cu care sunt determinate mijloacele sale specifice;

sociologie studii probleme sociale dezvoltarea personalității, adică dezvăluie trăsăturile ordinii sociale pe care societatea le dă sistemului de învățământ sub forma acte de stat; determină caracteristicile regionale și socio-culturale ale educației; explorează relația dintre influențele sociale spontane și influența direcționată asupra unei persoane în procesul de socializare și educație;

etnografie examinează specificul educării popoarelor lumii în contextul dezvoltării istorice și al modernității; relevă canonul normativ al omului (moralitatea) existent între diferite națiuni și influența acestuia asupra educației; explorează natura manifestării sentimentelor, rolurilor și relațiilor parentale;

economie determină rolul educației în creșterea eficienței producției sociale; identifică resursele financiare, materiale și tehnice necesare creării unei infrastructuri optime pentru sistemul de învățământ;

jurisprudenţă se ocupă de formele juridice de organizare și funcționare a învățământului, normele juridice care reglementează statutul, drepturile și responsabilitățile statului, instituțiilor acestuia și cetățenilor în domeniul educației;

biologie, fiziologieŞi genetica explorarea caracteristicilor ereditare de dezvoltare care influențează procesul și rezultatele educației;

psihologie identifică caracteristicile individuale, de vârstă și de grup ale dezvoltării și comportamentului oamenilor care creează premise obiective și subiective pentru desfășurarea procesului educațional;

pedagogie generală explorează esența educației, locul ei în structura procesului pedagogic holistic, modele, tendințe și perspective de dezvoltare; dezvoltă teoria și metodologia procesului de învățământ; determină principiile, conținutul, formele și metodele de implementare ale acestuia.

Problema centrală și una dintre cele mai străvechi în studiul interdisciplinar al educației este determinarea esenței sale, întrucât în diverse perioade istorice societatea a caracterizat această categorie pe baza atitudinilor sale sociale și a sarcinilor curente. Cel mai adesea, educația a fost privită ca gestionarea procesului de formare a unei personalități sau a calităților sale individuale în conformitate cu nevoile societății. În același timp, astăzi în știința pedagogică este greu de găsit un concept care să aibă atât de multe definiții diferite. Varietatea interpretărilor conceptului de „educație” este asociată cu care aspect al acestui fenomen - social sau pedagogic - i se pare cercetătorului cel mai semnificativ.

Dacă considerăm educaţia ca fenomen social atunci ar trebui definit ca un proces socio-istoric complex și contradictoriu al intrării tinerei generații în viața societății, al cărui rezultat este continuitatea culturală și istorică a generațiilor.

Educația ca fenomen social se caracterizează printr-o serie de trăsături de bază care exprimă esența sa:

- acesta este un fenomen etern, necesar și general care a apărut o dată cu societatea umană și există atâta timp cât societatea însăși trăiește;

– educația a apărut din necesitatea practică de a introduce generația tânără în condițiile de viață ale societății;

– la fiecare etapă de dezvoltare a societății, educația în scopul, conținutul și formele ei este de natură istorică specifică, determinată de natura și organizarea vieții unei societăți date;

– creșterea generațiilor tinere se realizează prin dobândirea lor de experiență socială în procesul de comunicare și activitate;

– pe măsură ce adulții devin conștienți de relațiile lor educaționale cu copiii și își stabilesc anumite obiective pentru dezvoltarea anumitor calități la copii, relațiile lor devin din ce în ce mai concentrate pedagogic.

Astfel, educația ca fenomen social– este un mod obiectiv existent și implementat în conformitate cu condițiile istorice specifice de pregătire a tinerei generații pentru o viață cu drepturi depline în societate. În stadiul actual, educația ca fenomen social este considerat cel mai adesea sinonim al conceptului de „socializare”, care este înțeles ca integrarea unei persoane în sistemul de relații sociale, în diferite tipuri de comunități sociale (grup, instituție, organizație), ca asimilare de către subiect a unor elemente de cultură, norme și valori sociale, pe baza cărora se formează calitățile personalității.

Părinte ca fenomen pedagogic– este intenționat, sistematic proces organizat, implementat de persoane special pregătite (profesori) în diverse tipuri instituțiilor de învățământ și axat pe stăpânirea de către individ a normelor și regulilor de comportament acceptate în societate. În acest sens, educația este strâns legată de o serie de concepte psihologice și pedagogice, dintre care principalele sunt următoarele:

formare– un proces care vizează anumite schimbări ale unei persoane (apariția unor noi formațiuni fizice și personale) și care duce la un rezultat finalizat;

dezvoltare– procesul de mișcare progresivă a personalității, care este determinat de contradicții interne (fiziologice, mentale, ereditare-biologice) și de factori externi (ecologici, socioculturali etc.);

autodezvoltare– activitatea subiectului de a se crea pe sine, „Eul” său, inclusiv orice activitate a subiectului, desfășurată conștient sau subconștient, direct sau indirect, și care duce la modificări progresive ale funcțiilor psihice și fizice; îmbunătățirea talentelor și abilităților;

autoeducatie- activitatea conștientă a subiectului, mergând în paralel cu educația, implementată sub influența acesteia și care vizează dezvoltarea calităților semnificative personal și îmbunătățirea modului de viață prin dezvoltarea valorilor spirituale, tradițiilor și obiceiurilor care servesc drept standard pentru un anumit individ; .

Educația ca fenomen pedagogic nu poate modifica caracteristicile fizice moștenite, tipul înnăscut de activitate nervoasă, starea mediului geografic, social, acasă sau a altor medii. Dar poate avea o influență formativă asupra dezvoltării prin antrenamente și exerciții speciale (sport, promovarea sănătății, îmbunătățirea proceselor de excitare și inhibiție, adică flexibilitatea și mobilitatea proceselor nervoase) și poate face ajustări la stabilitatea caracteristicilor ereditare naturale. Numai sub influența educației bazate științific și a creării de condiții adecvate, ținând cont de caracteristicile sistemului nervos al copilului, asigurând dezvoltarea tuturor organelor sale, ținând cont de posibilitățile sale potențiale și includerea în tipuri adecvate de activități, individual naturale. înclinaţiile se pot dezvolta în abilităţi.

Educația ca fenomen pedagogic are anumite caracteristici.

1. Educația se caracterizează prin influențe intenționate asupra elevului. Aceasta înseamnă că își propune întotdeauna să realizeze anumit rezultat, care determinat schimbări pozitive care au loc în personalitatea elevului. Educația fără scop (educația în general) nu există.

2. Educația are o orientare umanistă, care determină natura influenței profesorului asupra elevului. Scopul acestei influențe este de a stimula schimbări pozitive în personalitatea sa (stăpânirea valorilor spirituale și morale, formarea culturilor de bază etc.).

3. Cea mai importantă caracteristică educația este interacțiunea dintre profesor și elev, care se exprimă în activitatea elevului însuși în procesul de educație și determină poziția subiectivă a acestuia.

4. Educația ca fenomen pedagogic este un proces care implică schimbări calitative și cantitative specifice la indivizii cu care educatorul interacționează. Pe baza acesteia, se numește de obicei educația ca fenomen pedagogic proces educațional, ceea ce înseamnă activitățile de viață planificate, pe termen lung, special organizate ale copiilor în condiții institutie de invatamant.

Procesul de învăţământ se caracterizează prin următoarele funcţii: a) diagnosticarea înclinaţiilor naturale, dezvoltarea teoretică şi crearea practică a condiţiilor de manifestare şi dezvoltare a acestora; b) organizarea de activități educaționale pentru copii; c) utilizarea factorilor pozitivi în dezvoltarea trăsăturilor de personalitate ale copilului; d) selecția conținutului, mijloacelor și condițiilor educaționale mediul social; e) impact asupra condiţiile sociale, eliminarea și transformarea (dacă este posibil) a influențelor negative ale mediului asupra dezvoltării personalității; f) formarea abilităților speciale care asigură aplicarea punctelor forte ale copilului în diverse domenii ale activităților educaționale, cognitive și utile din punct de vedere social.

Astfel, relația dintre conceptele „creșterea ca fenomen social” și „creșterea ca fenomen pedagogic” este următoarea: educația ca fenomen pedagogic (procesul educațional) este parte integrantă(componenta pedagogică) a educației ca fenomen social (socializare), acoperind aria numită socializare controlată.

1.2. Educația în structura holistică a procesului educațional

Educația ca fenomen pedagogic este o parte integrantă proces educațional holistic ca activitate în cadrul căreia se însuşesc sistemul de cunoaştere a fundamentelor ştiinţei şi deprinderile şi abilităţile corespunzătoare, se pun bazele unei viziuni asupra lumii, se dezvoltă puteri cognitive, abilităţi creative şi sfera emoţional-volitivă a individului, calităţi morale şi se formează obiceiuri comportamentale.

În structura holistică a procesului de învățământ, două procese interconectate și în același timp relativ independente interacționează strâns: 1) învățarea este o activitate intenționată, special organizată, care vizează transferul către generațiile mai tinere (predare) și stăpânirea lor (învățare) a unui corp. a cunoștințelor, formarea deprinderilor pe această bază și a deprinderilor, dezvoltarea abilităților cognitive și creative; 2) educația este o activitate intenționată, special organizată, menită să formeze un sistem de trăsături de personalitate la tânăra generație bazat pe stăpânirea normelor și regulilor de comportament acceptate în societate.

Relația dintre procesele de formare și educațieîn structura holistică a procesului educaţional se exprimă sub mai multe aspecte.

1. Ambele procese se desfășoară în cadrul aceleiași instituții de învățământ (grădiniță, școală, gimnaziu, facultate, școală profesională, universitate, instituție de învățământ suplimentar etc.), desfășurate de aceeași persoană (profesor) și care vizează realizarea unei scop comun - formarea indivizilor pentru o viață activă în societate.

2. Educația conține întotdeauna elemente de învățare, deoarece prin transmiterea individuală a cunoștințelor despre normele și regulile de comportament (educația morală), realizările culturii umane (educația estetică), varietatea tipurilor de activități profesionale (educația muncii), etc., formandu-si deprinderi comportamentale in situatii specifice de viata, profesorul preda concomitent individul.

3. Pe parcursul procesului de învățare care vizează însușirea cunoștințelor științifice, există întotdeauna un aspect educațional (nu degeaba se planifică un scop educațional în cadrul oricărei forme de formare), implementat prin conținut. material educativ, modul de prezentare a acesteia, natura interacțiunii pedagogice dintre profesor și elevi.

Formarea și educația sunt procese independente, fiecare dintre ele în structura holistică a procesului educațional are specificul său antrenament este transferul de cunoștințe, abilități și abilități, adică formarea culturii intelectuale a unui individ; ţintă proces educațional– stăpânirea normelor de comportament, adică formarea unei culturi comportamentale a individului. Proces antrenament strict reglementat, întrucât are limite de timp clare (an universitar, trimestru, zi de școală, lecție), se desfășoară pe baza unor programe obligatorii, rezultatele sale sunt măsurate pe baza unui standard clar de evaluare; proces educaţie nu are o reglementare clară, este în mare măsură haotică, nu este limitată în timp și nu are indicatori calitativi și cantitativi specifici. Deși procesele de predare și educație operează cu un aparat conceptual general (scopuri, conținut, principii, metode, forme, mijloace), conținutul specific al acestor categorii în teoria învățării și în teoria educației este diferit.

Procesul de învățământ are o serie de trăsături care îi determină esența, specificul și natura cursului său.

1. Educație – proces orientat spre obiective. Acest lucru se manifestă prin faptul că ghidul principal în munca unui profesor este ordinea socială ca ansamblu de norme morale acceptate în societate. Educația devine eficientă atunci când profesorul își identifică în mod specific scopul, care reflectă modelul de personalitate al elevului. Cea mai mare eficacitate se atinge atunci când scopul educației este cunoscut și de înțeles de către elev, când acesta este de acord cu acesta, îl acceptă și în procesul de autoeducare se bazează pe aceleași linii directoare.

2. Educație – multifactorială proces, întrucât la implementarea acestuia, profesorul trebuie să țină cont de mulți factori obiectivi și subiectivi care complică procesul educațional sau contribuie la succesul acestuia. Dintre factorii obiectivi care influențează procesul de educație trebuie avute în vedere diverse aspecte viata publica(economie, politică, cultură, ideologie, morală, drept, religie etc.); Printre factorii subiectivi se numără mediul social în care individul este crescut (influența familiei, școlii, prietenilor, indivizi semnificativi), precum și caracteristicile individuale și personale ale elevului.

3. Educație – subiectiv proces, care se exprimă într-o evaluare ambiguă a rezultatelor acestuia. Acest lucru se explică prin faptul că rezultatele educației nu au o expresie cantitativă clară, așa că este imposibil de spus cu siguranță care elev a fost crescut excelent și care nesatisfăcător. Din acest motiv, este dificil să se determine care proces educațional poate fi considerat de înaltă calitate, influențând efectiv personalitatea elevului și care este „pentru spectacol”, desfășurat „pentru spectacol” și nu aduce rezultatul dorit. Natura subiectivă a educației este în mare măsură determinată de personalitatea profesorului, abilitățile sale de predare, trăsăturile de caracter, calitățile personale, liniile directoare ale valorii, prezența sau absența talentelor, abilităților și hobby-urilor.

4. Educaţia este un proces caracterizat prin îndepărtarea rezultatelor din momentul influenţei educaţionale directe. Acest lucru se întâmplă din cauza faptului că educația este concepută pentru a avea un impact profund și complex asupra individului (conștiință, comportament, emoții și sentimente). Este nevoie de timp pentru ca elevul să înțeleagă exact ce încearcă profesorul să realizeze, să reacționeze adecvat la influența educațională și să tragă singur concluziile potrivite. Uneori, asta durează ani întregi.

5. Educație – continuu proces, deoarece o persoană nu poate fi educată „de la caz la caz”. Activitățile educaționale individuale, oricât de strălucitoare ar fi, nu sunt capabile să influențeze în mare măsură comportamentul unui individ. Acest lucru necesită un sistem de influențe pedagogice regulate, inclusiv contact constant între profesor și elevi. Dacă procesul de educație este neregulat, atunci profesorul trebuie să reîntărească în mod constant ceea ce elevul a stăpânit deja și apoi a uitat. În același timp, profesorul nu poate să-și aprofundeze și să-și dezvolte influența, sau să dezvolte noi obiceiuri stabile la elev.

6. Educație – complex proces, care se exprimă în unitatea scopurilor, obiectivelor, conținutului, formelor și metodelor sale, în subordonarea întregului proces educațional ideii de formare holistică a personalității, în care dezvoltarea înaltă a conștiinței, comportamentului și sentimentelor este armonios prezentate. Aceasta înseamnă că personalitatea nu poate fi formată „pe părți”, fie acordând atenție doar formării conștiinței, fie concentrându-se pe dezvoltarea normelor și regulilor de comportament, fie formând emoții și sentimente.

7. Educație – bilateral proces, deoarece merge în două direcții: de la profesor la elev (conexiune directă) și de la elev la profesor ( feedback). Managementul proceselor se bazează în principal pe feedback, adică pe informațiile care ajung profesorului de la elevi. Cu cât profesorul are la dispoziție mai multe informații despre caracteristicile, abilitățile, înclinațiile, avantajele și dezavantajele elevului, cu atât mai rapid și mai eficient va desfășura procesul educațional.

1.3. Autoeducația ca scop și rezultat al educației

Scopul principal și rezultatul influenței educaționale asupra individului este autoeducatie– activitate umană conștientă și intenționată pentru a-și îmbunătăți calitățile pozitive și a le depăși pe cele negative. Autoeducația este o relativă proces independent, ale căror forțe motrice sunt contradicțiile: a) dintre cerințele pentru elevi și comportamentul lor efectiv; b) între dorința de a se schimba și incapacitatea de a lucra asupra sinelui din cauza solicitărilor insuficiente față de sine, a slăbiciunii voinței și a necunoașterii metodelor de autoeducație.

Din această cauză, autoeducația depinde în mare măsură de pregătirea psihologică și pedagogică a elevilor pentru a lucra pe ei înșiși. Baza autoeducației este componenta volitivă. Numai capacitatea de a demonstra eforturile volitive le permite copiilor să-și formeze calitățile necesare în ei înșiși, ajustându-și în același timp obiceiurile, opiniile și acțiunile.

În autoeducația ca proces de lucru asupra sinelui, pot fi urmărite o serie de etape.

1. Motivational.În această etapă, studentul ar trebui să aibă nevoie să lucreze pe sine. Este important să înțelegem semnificația eforturilor depuse. Este necesar să se considere formarea motivelor de autoeducare ca o sarcină pedagogică implementată continuu. Eficacitatea autoeducației depinde într-o anumită măsură de măsura în care elevii sunt conștienți de perspectivele de creștere și, în același timp, experimentează bucuria de la succesul obținut.

2. Program.În această etapă se determină programul de autoeducație și succesiunea lucrărilor de autoperfecționare.

3. Căutare. Copiii se străduiesc să se încerce într-un domeniu sau altul, pentru a se asigura că acțiunile lor sunt corecte.

4. reflectorizant. În această etapă, autodezvoltarea este evaluată, sunt concepute noi sarcini și modalități de rezolvare a acestora.

Astfel, autoeducația cere unei persoane să se cunoască pe sine, o stimă de sine adecvată și eforturi voliționale menite să schimbe anumite trăsături de personalitate. Cu toate acestea, trebuie amintit că nu poate schimba trăsăturile date unei persoane de natură.

Stimularea pedagogică autoeducația este utilizarea conștientă a diverșilor stimuli de către subiecții educației și constă în selecția, modificarea și includerea lor oportună în acest proces, ținând cont de caracteristicile psihologice individuale ale elevilor și de situația specifică. În acest caz, profesorul trebuie să țină cont de experiența anterioară a copiilor, inclusiv de experiența de a lucra pe ei înșiși.

Eficacitatea stimulării autoeducației elevilor este determinată de măsura în care aceștia sunt conștienți de perspectivele de creștere și, în același timp, experimentează bucuria succesului. Dar nu trebuie să uităm că munca pe sine este plină de dificultăți considerabile și necesită un stres mental mare, putere fizică și energie nervoasă.

Din cauza pregătirii psihologice și practice insuficiente pentru a lucra pe ei înșiși și a lipsei de experiență în acest sens, mulți studenți nu simt un succes vizibil în autoeducare, de multe ori se confruntă cu defecțiuni și eșecuri, care, atunci când sunt repetate, devin durabile. Ca urmare, situația de a aștepta bucuria succesului este înlocuită de dezamăgire, ceea ce duce la pasivitate, pierderea interesului pentru autoeducație, caracterul sporadic al acesteia, sau chiar inacțiune. Pot fi observate și comportamente incorecte din punct de vedere pedagogic. Fără oportunitatea de autorealizare în activitățile aprobate social, elevul găsește căi de autoafirmare mai ușoare, cel mai adesea asociale.

Subiectul autoeducației este copilul însuși, iar subiecții stimulării acestui proces pot fi toți participanții la procesul educațional - profesori, părinți, camarazi etc. Pentru un profesor ar trebui inclusă sarcina de a stimula autoeducația copiilor. în complexul de sarcini ale muncii educaţionale pe care o desfăşoară.

Practica convinge: cu cât studenții sunt mai deplin și mai buni implicați într-o varietate de activități, cu atât mai des iau inițiativa în planificarea, pregătirea și implementarea acesteia, rezumarea, controlul, corectarea - cu atât eficiența autoeducației este mai mare. Dacă elevul acționează ca organizator activ și participant la activitate, atunci se formează o personalitate activă, activă. Dimpotrivă, dacă activitatea nu este organizată corect, când copilul rămâne un performer pasiv sau un participant indiferent, în el se formează calitățile corespunzătoare.

Eficacitatea stimulării autoeducației depinde de varietatea mijloacelor și metodelor utilizate și de adecvarea reacțiilor elevilor la acestea. Practica arată că cele mai bune rezultate se obțin acolo unde profesorii folosesc un sistem bine gândit de mijloace și metode de stimulare a autoeducației.

Cel mai important mijloc și stimulent pentru autoeducație este comunicarea între elevi: cu cât este mai largă și mai inteligentă, cu atât mai eficientă autoeducația lor. În primul rând, cercul de comunicare este determinat de părinți, cercul familial imediat al copilului, apoi începe să se extindă treptat (colegii din curte, grădiniță, profesori, colegi de clasă, profesori etc.). Comunicarea lor cu profesorii are o influență semnificativă asupra formării elevilor, mai ales în timpul anilor de școală. Dacă dobândește un caracter autoritar din partea adulților, acest lucru îi afectează negativ pe elevi, le suprimă inițiativa, activitatea și independența. Prin urmare, mult în stimularea autoeducației depinde de relațiile adecvate cu colegii, profesorii și părinții. La stimularea autoeducației, trebuie să se țină cont de faptul că la toate etapele de vârstă ale dezvoltării personalității, influența prietenilor și a semenilor asupra acesteia este deosebit de mare.

1.4. Teoria și metodologia educației ca ramură a pedagogiei

Educația ca fenomen pedagogic (proces educațional) este studiată în cadrul cursului „Teorie și metode ale educației”, care este o secțiune de pedagogie generală.

Subiect teoriile și metodele educației sunt legile și principiile educației, scopurile, conținutul, metodele, formele, mijloacele și rezultatele acesteia.

Sarcini teoriile și metodele de educație constau în: a) descrierea și explicarea procesului de învățământ și a condițiilor de implementare efectivă a acestuia în diverse tipuri de instituții de învățământ; b) dezvoltarea unei organizări mai avansate a procesului educațional, a noilor sisteme și tehnologii educaționale.

Ca orice disciplină științifică, teoria și metodologia educației operează cu un anumit aparat conceptual, în care se disting trei tipuri de categorii:

1) științific general concepte incluse în teoria și metodologia educației din alte discipline: filozofie (conexiune, general și individual, esență și fenomen, contradicție, cauză și efect, posibilitate și realitate, cantitate și calitate, formă și conținut); psihologie (formare, dezvoltare, comunicare, activitate, joc, caracter, temperament, abilități, înclinații, ereditate etc.); cibernetică (feedback, sistem dinamic); sociologie (socializare, mediu, instituții sociale, colectiv, grup de referință, opinie publică) etc.;

2) pedagogică generală concepte: pedagogie, educație, formare, activitate pedagogică, holistică proces pedagogic;

3) concepte specifice de teorie și metode de educație: munca educațională, sistem educațional, eveniment educațional, educație creativă colectivă, interacțiune pedagogică, metodă de educație, formă de muncă educativă, metodă de educație, mijloace de educație, educator, elev, situație educațională, influență educațională etc.

Cea mai largă categorie a teoriei și metodologiei educației este conceptul „proces educațional” incluzând atât influența direcționată asupra personalității în curs de dezvoltare, cât și contra-mișcarea de sine activă a acesteia (autoeducație și autodezvoltare).

O componentă a procesului educațional este munca educațională– activitate pedagogică special organizată, care acoperă timpul extrașcolar ca parte a procesului de învățământ și care vizează dezvoltarea anumitor calități de personalitate la elevi.

Activitatea educațională include implementarea unui set de sarcini organizatorice și pedagogice rezolvate de către profesor pentru a asigura dezvoltarea optimă a personalității elevului, precum și alegerea formelor și metodelor de educație în concordanță cu sarcinile și procesul lor. implementarea în sine. Această activitate presupune organizarea activităților comune ale profesorilor și elevilor și prevede, de asemenea, reglementarea relațiilor dintre instituțiile sociale care au un impact semnificativ asupra copilului. În acest sens, în activitatea educațională se obișnuiește să se distingă trei grupuri de funcții.

Primul grupa de funcţii ale muncii educaţionale este asociată cu influenţa directă a profesorului asupra elevului şi cuprinde: a) studiul caracteristici individuale dezvoltarea, mediul, interesele sale; b) programarea influenţelor educaţionale; c) implementarea unui set de metode şi forme munca individuala cu un student; d) analiza eficacităţii influenţelor educaţionale.

Doilea un grup de funcții este asociat cu crearea unui mediu nutritiv și include: a) unitatea în echipă și formarea unei atmosfere emoționale favorabile; b) implicarea elevilor în diverse tipuri de activități social utile; c) dezvoltarea autoguvernării copiilor.

Treilea un grup de funcţii are ca scop eficientizarea influenţei subiecţilor care interacţionează pe parcursul procesului de învăţământ şi care acoperă: a) coordonarea activităţilor familiei şi şcolii; b) interacţiunea cu personalul didactic; c) corectarea impactului comunicării în masă; d) neutralizarea impacturilor negative ale societății; e) interacţiunea cu alte instituţii de învăţământ.

În activitatea educațională desfășurată de profesor, locul principal este ocupat de activități organizaționale, în care acesta implementează întregul complex de funcții relevante (stabilirea scopurilor, planificarea, coordonarea, analiza eficienței etc.).

1.5. Formarea teoriei și metodologiei educației ca știință

Teoria și metodologia educației ca știință are o lungă istorie de dezvoltare, timp în care oamenii, încercând să-și înțeleagă existența și experiența lor socială, au căutat cele mai acceptabile modele de educație pentru societate. Specificul acestor modele a fost determinat atât de factori obiectivi (natura relațiilor sociale și puterea de stat), cât și de factori subiectivi asociați personalității profesorului-om de știință.

În Grecia Antică, două orașe rivale - Sparta și Atena - aveau abordări diferite în educarea tinerilor. Dacă în Sparta scopul principal al educaţiei era pregătirea pentru serviciul militar, apoi la Atena copiii au primit o educație filozofică, literară și politică largă (pentru mai multe detalii, vezi 3.4).

În lucrările filosofilor greci antici, problemele educației sunt discutate destul de pe deplin. Democrit(460–370 î.Hr.) a fost unul dintre primii care a pus problema naturii-conformității educației, subliniind rolul imens al muncii în aceasta. Socrate(470–399 î.Hr.) credea că principalul lucru în educație este să înveți concepte morale eterne și să le aplici în viață. Platon(428–347 î.Hr.) a ridicat pentru prima dată problema educației preșcolare și a unei abordări diferențiate a pregătirii unei persoane pentru viață: cei care manifestă o înclinație pentru activități mentale ar trebui să devină un filozof, iar cei care nu au această înclinație să devină un războinic. Aristotel(384–322 î.Hr.) a considerat necesar să-i învețe pe copii să facă alegere corectăîntre deficienţă şi exces.

În Roma Antică Marcus Fabius Quintilian(42-118, în unele surse 35–90 d.Hr.), a exprimat ideea că toți copiii sunt inteligenți din fire și au nevoie doar de o creștere adecvată.

În timpul Renașterii Erasmus din Rotterdam(1439–1536), susținând egalitatea tuturor oamenilor, indiferent de originea lor, a atribuit educației individului un rol decisiv în transformarea lumii. Francois Rabelais(1494–1553) credea că educația ar trebui să dezvolte individul și să răspundă intereselor dezvoltării economice a societății. Michel Montaigne(1533–1592) credea că adevărurile gata făcute nu pot fi insuflate unui copil, deoarece tot ceea ce are nevoie poate fi obținut prin propria experiență.

Lucrările profesorului ceh remarcabil au avut o importanță deosebită pentru dezvoltarea teoriei educației Ioan Amos Comenius(1592–1670), care a fundamentat principiul conformității cu natura, potrivit căruia „studiul legilor vieții spirituale umane trebuie împrumutat de la natură”, pentru care „este necesar să se pornească de la observarea acelor procese care natura se manifestă peste tot în acțiunile sale.”

gânditor și educator francez Jean Jacques Rousseau(1712–1778) a susținut că fiecare individ conține posibilități inepuizabile de îmbunătățire. El credea că condițiile existente în societate ar trebui aduse în concordanță cu nevoile și drepturile cu care natura le-a înzestrat copilul. Rousseau a văzut cheia rezolvării problemei în creșterea unei persoane care nu depinde de nimeni, trăiește din roadele muncii sale, apreciază și știe să-și apere libertatea. Potrivit lui Rousseau, copiii ar trebui să fie crescuți natural, în conformitate cu natura. Pe baza acesteia, Rousseau a definit în mod unic rolul educatorului, care își îndrumă elevul doar să rezolve probleme și are o influență în principal indirectă asupra copilului. El organizează întregul mediu, toate influențele care înconjoară copilul în așa fel încât să sugereze anumite decizii.

Renumit profesor elvețian Heinrich Pestalozzi(1746–1827) au stabilit scopul dezvoltării adevăratei umanități la copii, auto-îmbunătățirea lor morală, pentru care este necesar să se dezvolte în mod cuprinzător și armonios toate puterile și abilitățile naturale ale unei persoane. Pestalozzi a distins forțele naturii umane de trei feluri: mentale, fizice, morale. Aceste forțe ar trebui dezvoltate împreună, evitând unilateralitatea. Creșterea corectă, care începe cu nașterea unui copil în familie, ar trebui să-i ajute pe copii în dezvoltarea armonioasă a tuturor puterilor umane.

Cel mai mare profesor de germană Johann Friedrich Herbart(1776–1841) credeau că scopul educației este de a forma o persoană virtuoasă care să respecte ordinea existentă și să o asculte. În procesul pedagogic, el a distins trei părți: management, predare și educație morală. Formarea și educația nu pot fi separate, deoarece acesta este un proces unic, complex (predarea educațională). Educația morală afectează în mod direct sufletul copilului, dirijandu-i sentimentele, dorințele și acțiunile. Este necesar să tratezi copilul cu grijă și să te bazezi pe binele care este în sufletul lui. Herbart a dezvoltat mijloace specifice educație morală, la care a inclus următoarele: să țină elevul, să definească elevul, să stabilească reguli clare de comportament, să mențină „calmul și claritatea” în sufletul elevului, să „excita” sufletul copilului cu aprobare și cenzură, să „îndemnați” elevul să-și sublinieze și să-și corecteze greșelile.

Profesor remarcabil de germană Friedrich Wilhelm Adolf Diesterweg(1790–1866) a înaintat ideea educației universale, pentru a o realiza, ar trebui să se bazeze pe trei principii: conformitatea cu natura, conformitatea culturală și activitatea de sine. Sub conformitatea naturală a înțeles urmărirea procesului de dezvoltare naturală a unei persoane, luând în considerare vârsta și caracteristicile individuale ale acesteia; sub conformitate culturală– luarea în considerare în educație a condițiilor locului și timpului în care s-a născut o persoană, a caracteristicilor țării care este patria elevului; sub spectacole de amatori– activitate care vizează slujirea adevărului, frumuseții și bunătății.

Mare profesor de rusă Konstantin Dmitrievici Ușinski(1824–1870) a fundamentat conceptul antropologic de educație, în care a demonstrat în mod convingător că educația unei persoane este posibilă doar luând în considerare cunoștințele despre el acumulate de toate științele. Marele merit al lui K. D. Ushinsky constă în dezvoltarea ideii de educație națională, a cărei implementare a implicat următoarele:

1) este necesar să se creeze o rețea largă de școli publice care să asigure învățământul obligatoriu pentru toți copiii;

2) chestiunea educaţiei trebuie condusă de oamenii înşişi; 3) educația ar trebui să se dezvolte abilități mentale copii astfel încât să poată fi folosiți în interesul oamenilor; 4) locul central în creșterea unei persoane ar trebui să fie ocupat de limba maternă - „trezaurul spiritului” al poporului; 5) educația ar trebui să formeze o persoană a cărei primă nevoie este munca, un patriot cu voință și caracter puternic; 6) femeilor ar trebui să li se asigure o educație egală cu bărbații; 7) este inacceptabil să împrumuți orbește și să introduci în practică sisteme educaționale străine care nu corespund spiritului poporului rus.

Petr Fedorovici Kapterev(1849–1923) a prezentat ideea de întărire morală a copilului. În opinia sa, autodezvoltarea individului ar trebui să joace un rol decisiv în educație, prin urmare, a considerat educația caracterului și a voinței ca fiind una dintre sarcinile centrale ale educației;

De mare interes sunt ideile educaționale prezentate în anii 1920–1930. profesori casnici și implementate în activitățile lor inovatoare (Z. N. Ginzburg, A. S. Makarenko, M. M. Pistrak, S. M. Rives, V. N. Soroka-Rosinsky, S. T. Shatsky, N. P Shulman și alții). Experiența lor a prins contur la punctul de cotitură al unei ere, când noul și vechiul au intrat în conflict ascuțit, creând haos în modurile tradiționale de viață. Profesorii inovatori au asociat căutarea a ceva nou în conținutul și metodologia procesului educațional cu înțelegerea rolului mediului. mediul social ca factor decisiv în procesul educaţional. Multe concluzii teoretice interesante și constatări practice ale acestor profesori își așteaptă încă cercetătorii.

În anii 1960-1970. în pedagogia domestică (A. I. Dontsov, Yu. M. Gordin, V. M. Korotov, B. T. Likhachev, V. A. Sukhomlinsky, L. I. Umansky etc.) ideea a fost înaintată și dezvoltată constant echipa educațională a copiilor ca „un sistem organizat științific de educare morală a vieții copiilor” (I. F. Kozlov). Principalele funcții ale echipei de educație a copiilor au fost: 1) introducerea copiilor în sistemul de relații sociale și organizarea acumulării lor de experiență în aceste relații; 2) formarea în cadrul unei echipe relațiile interpersonale după tipul de relații de afaceri ale companiei; 3) formarea esenței morale a individului, atitudinea lui morală și estetică față de lume și de sine; 3) asigurarea influenței pedagogice efective asupra unui individ sau a unui grup de oameni, corectarea și reglarea comportamentului și activităților acestora.

A jucat un rol important în dezvoltarea teoriei și metodelor de educație ideea mișcării comuniste, care a început să se manifeste activ în anii '70. în practica școlilor și asociațiilor extrașcolare (comuna Frunzenskaya din Leningrad, „Brigantine” din Chita, mișcări comunitare în tabăra de pionieri „Orlyonok”). Asociațiile comunale au fost conduse de profesori talentați I.P Ivanov, F.Ya, M.N. Akhmetov și alții. Organizatorii mișcării comunitare au văzut rolul principal în dezvoltarea autoguvernării colective a copiilor. comunitatea și co-creativitatea copiilor și adulților.

Scena modernă dezvoltarea teoriei și metodelor de educație (V.I. Andreev, E.P. Belozertsev, T.N. Malkov ekaya, L.I. Novikova, I.P. Podlasy, S.A. Smirnov, V.S. Selivanov, V.A. Slastenin, N. E. Shchurkova etc.) individual, care presupune rezolvarea următoarelor probleme: 1) introducerea elevilor în sistemul valorilor umane universale; 2) identificare potenţial creativ fiecare persoană; 3) formarea unui sentiment de libertate, capacitatea de a stime de sine obiective; 4) respectarea regulilor și reglementărilor locuind împreună; 5) promovarea unei atitudini pozitive față de muncă; 6) formarea unei culturi a comunicării interpersonale bazată pe toleranță și simțul demnității naționale.

Pentru implementarea acestor sarcini în organizarea procesului de învățământ este necesară: 1) o abordare personală ca recunoaștere a individului ca cea mai înaltă valoare socială; atitudinea față de elev ca subiect al educației; 2) conformitatea cu natura – luând în considerare sexuală şi caracteristici de vârstă elevi; 3) conformitatea culturală - baza pe tradiţiile naţionale ale poporului; 4) umanizarea relaţiilor interpersonale; 5) încrederea în sentimentele elevilor.

Interacțiunea unei persoane cu societatea este denotată prin conceptul de „socializare”, care are un statut interdisciplinar și este utilizat pe scară largă în pedagogie. Spre deosebire de socializare, care are loc în condiții de interacțiune spontană între o persoană și mediu, creşterea- Asta proces de socializare intenționată și controlată conștient(familial, religios, educatie scolara), acţionează ca un fel de mecanism de gestionare a proceselor de socializare. Din acest motiv, educația se caracterizează prin două principale funcții: eficientizarea intregului spectru de influente (fizice, sociale, psihologice etc.) asupra individului si crearea conditiilor de accelerare a proceselor de socializare in vederea dezvoltarii individului. În toate abordările educației, profesorul acționează ca un principiu activ.

Educația ca fenomen social- acesta este un instrument pentru continuarea societății la un individ, asimilarea culturii sociale de către o persoană (socializare). Rezultatul este alegerea unei metode de comportament care să corespundă normei acceptate ca formă de interacțiune cu lumea exterioară.

Trei aspecte educaţie: social-normativ(identificare cu mediul socio-cultural și profesional: în primul rând, acceptarea normelor acestuia), individual semantic(izolarea de mediu: autodeterminare, autoformare, autorealizare... și alte „sine” care determină valoarea de sine a unei persoane în viață și activitate) și valoare-activitate(interacțiunea cu mediul: schimb de influențe, nu numai acceptarea valorilor mediului, ci și afirmarea opiniilor și semnificației cuiva în acesta).

Educația ca proces individual se realizează prin asistență pedagogică (sub formă de îndrumare, sprijin și însoțire) la autodezvoltarea unei persoane: autodeterminarea semantică, autorealizarea și autodezvoltarea. Rezultatul unei astfel de educații se manifestă în natura comunicării unei persoane cu lumea exterioară (în metoda de schimb de informații și stările emoționale asociate cu aceasta).

Cele trei aspecte identificate relevă educația ca un proces compatibil cultural de formare a calității umane la o persoană. Specificul educației adecvate din punct de vedere cultural este de a ajuta elevul să se integreze în lumea culturii.

Legile și ceea ce ele descriu natural conexiunile în educație funcționează și se manifestă la diferite niveluri:

- Legile universale- acestea sunt, în primul rând, legile dialecticii în aplicarea lor în educaţie, de exemplu, legea trecerii modificărilor cantitative în cele calitative;

- Legi comune unor mari grupuri de fenomene De regulă, ele se referă nu numai la educație. Acestea sunt legile care descriu funcționarea și dezvoltarea sistemelor complexe (legile sinergetice), legile care descriu diferitele manifestări ale caracteristicilor legate de vârstă ale copilului.

- Legi specifice educației. Acestea includ:

· Legea dezvoltării umane holistice. Integritatea unei persoane prescrie profesorului integritatea influențelor educaționale. Creșterea unei persoane se realizează în întreaga integritate a relațiilor sale cu lumea din jurul său și cu sine însuși, în unitatea cunoștințelor, activităților și sistemelor sale de valori.

· Legea dezvoltării personalității, individualității, subiectivității umane prin activități semnificative din punct de vedere social, subiectiv și cultural. Legea dezvoltării umane prin activitate cere profesorului să orienteze activitățile copiilor pentru a atinge obiective semnificative din punct de vedere social și a rezolva probleme educaționale specifice, a le umple cu conținut cultural și a ține cont de interesele, nevoile, abilitățile și capacitățile copilului însuși.

· Legea dezvoltării prin depășire este strâns legată de o asemenea caracteristică a procesului educațional precum criza acestuia (va fi la întrebarea 9). Legea dezvoltării prin depășire impune profesorului să determine gradul și forma optime de acordare a asistenței pedagogice în autodezvoltarea elevului.

· Legea co-transformării (schimbarea reciprocă) a profesorului și elevului prevede că schimbările care apar cu profesorul și elevul în cadrul interacțiunii educaționale sunt întotdeauna reciproce.

· „Legea rezistenței materialului uman” (A. S. Makarenko). Această lege stabilește o legătură între eficiența profesorului-educator și metodele de influență pedagogică și decurge din faptul că elevul este un participant egal, activ în procesul educațional. Copilul nu trebuie să se simtă obiect al eforturilor educaționale ale profesorului; nu ar trebui să aibă impresia că este doar un mijloc de a realiza scop pedagogic.

· Legea nevoii crescânde de Celălalt ca persoană se dezvoltă ca persoană, individualitate și subiect al propriei sale vieți.

Dintre legile care descriu aspecte individuale ale educației, cele mai bine studiate sunt cele care stau la baza muncii unui profesor cu echipa de educație. Ca exemplu, putem cita legea mișcării unui colectiv, formulată de A. S. Makarenko. Conform acestei legi, echipa trebuie să avanseze constant, să obțină tot mai mult succes; o oprire în dezvoltarea echipei duce la slăbirea și dezintegrarea acesteia.

Principiile educației urmează logic din legile educaţiei. Principiul pedagogic este un fel de punte de la știința pedagogică la practica pedagogică. Principiul (din latină principium - început, bază) este poziția de bază de plecare a oricărei teorii, predare, știință, viziune asupra lumii, program teoretic; convingerea internă a unei persoane care îi determină atitudinea față de realitate, normele de comportament și activitate.

Sunt diverse opțiuni principiile educației, combinate în sisteme. Astfel, formarea unei poziții etice prin experiența conștiinței, compasiunii și rușinii este asigurată prin respectarea în educația etică a unui sistem integral de trei principii:

Principiul reflexivității: înțelegerea morală de către elev a propriei experiențe de viață. Presupune ca elevul să se îndrepte spre înțelegerea propriei experiențe, descoperirea semnificațiilor morale ale activității, comportamentului, comunicării;
Principiul interactivitatii: Prin compasiune pentru spiritualitate. Presupune concentrarea activităților profesorului pe corelarea de către elevi a propriilor semnificații, conștientizarea acestora, formarea de ghiduri spirituale și valorice în activitate, comportament și comunicare;
Principiul realizării de sine: afirmarea poziției sale etice ca una morală. El atrage atenția profesorului asupra dezvoltării conștiinței morale de sine a elevului, afirmarea acestuia a poziției sale etice în activitate, comportament și comunicare.

Aceste principii, după cum arată cercetările, ar trebui să stea la baza educației etice a unei persoane ca subiect de activitate, comportament și comunicare.

Descrieți forțele motrice și logica procesului educațional. Dezvăluie obiectivele și conținutul învăţământul modern.

Educația va face puțin dacă nu se bazează pe o prognoză a schimbărilor care au loc la elev și la circumstanțele care îl înconjoară, la profesorul însuși. De aceea, educația este întotdeauna asociată cu descoperirea unor tendințe dinamice în practica educațională, cu referire la categoria procesului (procesul este o schimbare firească a diferitelor stări).

Procesul educațional este o schimbare naturală a proprietăților și calităților participanților săi, a condițiilor de educație și a naturii interacțiunii educaționale.

1). Prima caracteristică a procesului, care decurge din definiția sa filozofică (vezi întrebarea 7 de mai sus despre procesul pedagogic), este logica naturală a procesului. Diferența dintre un profesor profesionist și un amator care lucrează intuitiv este asociată cu prevederea rezultatelor educației și prezicerea cursului procesului. Înțelegerea logicii naturale a procesului educațional și o prognoză bazată pe această înțelegere devin punctul de plecare pentru stabilirea obiectivelor în educație.

Pune scop educativînseamnă a determina schimbările așteptate în proprietățile individuale, personale și subiective ale persoanei educate.

2). Următoarea caracteristică - discretie (sau punere în scenă) proces. Logica unui proces poate fi înțeleasă prin identificarea succesiunii stărilor și a modului în care fiecare stare existentă decurge de la cea anterioară și creează precondițiile pentru următoarea. Luarea în considerare a etapelor procesului educațional conduce profesorul să identifice diferite faze interacțiunea sa educațională cu copilul:

1. Reflexiv (înțelegere), care include experiența situatii de viata, discuția lor, înțelegerea semnificațiilor și semnificațiilor lor. Scopul aici este de a îndrepta elevul către sensul existenței și activităților sale.

Principalul lucru în faza reflexivă a educației este ca elevul să se simtă nu ca un instrument pentru întruchiparea voinței, instrucțiunilor, prescripțiilor sau cerințelor exterioare ale cuiva, ci creatorul propriei sale vieți.

2. Valoare (conștientizare). Înțelegerea și conștientizarea situațiilor fac posibilă formularea semnificațiilor elevului într-un sistem de valori individuale, în urma căruia se construiesc relațiile cauză-efect și structura poziției vieții.

În faza de conștientizare, lucrul fundamental este înțelegerea teoretică a realității și, pe baza cunoștințelor obiective, restructurarea experienței empirice pentru a obține succesul în viață.

3. Proiectiv (proiectiv) - presupune autoproiectarea și implementarea în activități utile social.

3). A treia caracteristică - neliniaritatea procesului, tranzițiile bruște de la o stare la alta relevă ca criza procesului.

Identificarea etapelor nu conduce încă la o înțelegere a dinamicii procesului - este necesar să se identifice și să susțină forțele interne ale mișcării de sine a copilului și proprietățile sale individuale. Prioritatea potențialului intern al elevului de autodezvoltare duce la dreptul acestuia de a face alegeri în mod independent și de a-și asuma responsabilitatea pentru ele. Cu toate acestea, pentru o autodeterminare efectivă, nu este suficient să se ofere elevului libertatea de alegere, deoarece libertatea externă nu face o persoană liberă în interior.

Înțelegerea mecanismului educației ca autodezvoltare prin depășirea dificultăților conduce la perceperea activității profesorului ca asistență pedagogică în una dintre cele trei forme ale sale: însoțire, sprijin, îndrumare.

Pedagogic acompaniament este înțeleasă ca crearea și dezvoltarea unor condiții versatile pentru ca elevul să ia decizii optime în diverse situații de alegere a vieții, interacțiunea dintre profesor și elev, care vizează rezolvarea problemelor emergente în dezvoltarea elevului.

Pedagogic sprijin constă în stabilirea împreună cu elevul a intereselor, înclinaţiilor, abilităţilor, obiectivelor-valoare, oportunităţilor şi modalităţilor de depăşire a dificultăţilor care îi împiedică autodezvoltarea.

Pedagogic management - este un tip de asistență pedagogică atunci când profesorul își asumă inițiativa și responsabilitatea în organizarea activităților elevului pentru rezolvarea problemelor de dezvoltare.

4) Natura situațională a procesului remarcată de mulți autori drept a patra caracteristică a acesteia. În acest caz, o situație este înțeleasă nu doar ca un set, ci ca un sistem de condiții (circumstanțe externe) care influențează semnificativ natura procesului (stimularea sau inhibarea factorilor interni de autodezvoltare a sistemului). Acest sistem de condiții, ca potențial pedagogic al mediului, constituie un subiect special al activității profesorului.

Natura situațională a procesului de învățământ conduce la nevoia de profesionalism analiza situaţiei pedagogice și determinarea opțiunilor optime pentru activitățile din acesta.

Astfel, pentru înțelegerea procesului educațional este necesar:

· evidenţierea logicii naturale a procesului (prognoza desfăşurării acestuia) şi formularea unui scop educaţional pe baza acestuia;

· descrie etapele (etape, etape);

· descrie starea procesului în „punctele de criză”, salturi, tranziții de la o stare calitativă la alta;

· identificarea forțelor interne și externe care asigură autodezvoltarea direcționată și ireversibilitatea procesului; analiza situației devine baza proiectului activităților educaționale ale profesorului.

Logica generala, pe care se bazează schema de proiectare propusă activitatea educațională a unei instituții de învățământ, este cam asa:

În primul rând, sunt evidențiate orientările fundamentale consemnate în documentele care reglementează activitățile de învățământ ale instituției de învățământ;
în continuare, din punctul de vedere al acestor orientări, se efectuează o analiză a condițiilor și rezultatelor activităților educaționale anterioare;
analiza stă la baza identificării domeniilor prioritare și a țintelor pentru lucrări ulterioare;
astfel determinat modul optim organizarea și conținutul activităților educaționale ale unei instituții de învățământ;
În final, sunt determinate metode de monitorizare și ajustare a acestor activități.

Cresterea– una dintre principalele categorii de pedagogie.

Determinarea esenței educației este una dintre cele mai vechi probleme pe care societatea le-a interpretat pe baza atitudinilor sale sociale și a sarcinilor actuale.

Educația în pedagogie poate fi considerată ca:

- fenomen social– transferul experienței acumulate de generațiile mai în vârstă către generațiile mai tinere: moștenirea spirituală a umanității, care a fost creată în procesul dezvoltării sale istorice;

- fenomen pedagogic– activități special organizate ale profesorilor și elevilor pentru realizarea scopurilor educației în condițiile procesului pedagogic.

Educația asigură progresul social și continuitatea generațiilor. Trebuie să îndeplinească cerințele societății.

Educația modernă este umanistă, reflectă direcții socioculturale (alegerea și implementarea stilului de viață și comportament), individuale (autodezvoltarea personalității) și participative (alegerea valorilor) în dezvoltarea personală. O astfel de educație este avansată din punct de vedere tehnologic (bazată pe legile percepției umane și dezvoltare mentală), emoționalitate (formează experiența emoțională), dialogicitate (creează propria experiență, nu reproducere), situaționalitate (principalul mijloc este o situație educațională), perspectivă (vizată spre dezvoltarea personalității).

Aşa, Educația este un proces creativ, intenționat de interacțiune între profesori și elevi pentru a crea condiții optime pentru stăpânirea valorilor socio-culturale ale societății și, ca urmare, dezvoltarea individualității elevilor, autoactualizarea personalității acestora.

Cresterea - proces orientat spre obiective, iar asta înseamnă că procesul poate fi numit educație doar atunci când are un scop. Un scop este o anticipare ideală a rezultatului către care este îndreptată activitatea umană. Scopul este specificat în sarcini. Atunci când stabilesc idealurile educației, aceștia se bazează pe idealul unei persoane adaptate la noile realități, o nouă societate. Scopul – educarea unei personalități cuprinzător dezvoltate armonios – este consacrat în Legea „Cu privire la educație”, aceasta:

Determină conținutul procesului de învățământ;

Determină rezultatul educațional;

Servește drept criteriu pentru activitățile profesorului;

Determină complet sistemul de învățământ.

Există scopuri educaționale generale și obiective individuale (pentru un individ). Scopul educației este întotdeauna același în cadrul unui sistem educațional și pot exista multe sarcini determinate de scop (general și specific). Scopurile educației sunt determinate de nevoile dezvoltării societății și depind de ritmul progresului social și tehnologic și de capacitățile societății. Obiectivele actuale ale educației moderne– dezvoltarea individualității fiecărei persoane și socializarea acesteia sunt determinate de sarcinile mintale, morale, estetice, civile, de muncă și educaţie fizică. Rezolvarea problemelor educaționale ne permite să formăm bazele culturii unei persoane.

Educația, în esența sa, este un proces interacțiunea dintre profesor și elev cu activitate de ambele părți. Mai mult, pe măsură ce elevul se dezvoltă, poziția sa se schimbă de la cea de obiect de influență la poziția de subiect de interacțiune, transformând procesul de educație într-un proces de autocunoaștere și autoeducare.

Cea mai importantă trăsătură a procesului educațional este determinarea optimă pe baza scopului declarat al acestuia conţinut. Este dublu. În primul rând, aceasta este organizarea asimilării de către elevi a valorilor socio-culturale ale societății și, în al doilea rând, dezvoltarea individualității lor în procesul de formare a relațiilor cu lumea din jurul lor și cu ei înșiși.

Procesul de educaţie este identificat cu proces educațional. Prin interacțiune, studentul dobândește o anumită experiență, al cărei transfer trebuie organizat. În consecință, sarcina principală a educatorului este să găsească o modalitate de a include elevul în activitate. Astfel, educația este un proces de organizare diverse tipuri activități. Această abordare în teoria educației se numește personal și activ, iar componentele sale principale de conținut sunt: comunicare ca bază a diverselor relații interpersonale; îndrumarea dezvoltării personaleîn curs de activitate; dezvoltarea și socializarea personalității.În pedagogia umanistă, educația este un proces de cooperare eficientă între educatori și elevi, care ar trebui să conducă la un anumit scop.

Procesul educațional este special organizat sistem educațional, care este un set de elemente interconectate pentru atingerea scopurilor și obiectivelor educaționale. Componentele principale structuri ale procesului educațional: țintă; semnificativ; operațional și de activitate; analitic-eficient.

Sistemul dinamic al procesului educațional cuprinde subiecți și obiecte de educație, diverse legături care apar între ele

mi, precum și condițiile în care are loc procesul de interacțiune a acestora.

În procesul educațional se manifestă unitatea influențelor externe și influența reflectării lor interne asupra obiectelor, precum și influența independentă a obiectelor asupra propriei persoane, care se manifestă în autoeducație și deja ca subiect al procesului educațional. elevul apare ca un individ în curs de dezvoltare.

Sistemul de componente ale procesului educațional este cea mai dinamică structură (în schimbare, în curs de dezvoltare), deoarece fiecare componentă este în cel mai înalt grad dinamic. În acest caz, se pot distinge două tipuri de dinamică și dezvoltare: spontan(care apar spontan sub influența factorilor de mediu și a caracteristicilor interne ale personalității elevului) și pedagogic, adică intenționat, semnificativ de către profesor și student.

Una dintre direcțiile fundamentale ale unui profesor de grup pentru copii este crearea condiţiilor educaţionale optime, sau mediu educațional. Din perspectiva ideilor paradigmei umaniste creşterea nu există nimic mai mult decât crearea de conditii pentru autodezvoltarea individului, pentru autoactualizarea elevului în condiţiile activităţii creative colective special organizate.

Cresterea - proces creativ. O abordare creativă necesită specificul fiecăruia fenomen pedagogic: dezvoltarea individualităţii elevilor; procesul de însuşire a culturii şi activităţile profesorului-educator.

Astfel, procesul educațional se caracterizează prin: se concentreze; durată(în esență, durează o viață); multifactorială(personalitatea este supusă unui număr mare de influențe diferite); continuitate; mobilitate(copilul crescut este supus unor influențe țintite și spontane); complexitate(unitatea de scopuri, obiective, conținut, forme și metode de educație); variabilitate(ambiguitate) și incertitudinea rezultatelor; bifață(cooperare între profesori și elevi); inconsecvență.

La număr principalele contradicţii ale educaţiei include contradicții între: noile condiții ale vieții sociale și formele și metodele de pregătire învechite pentru aceasta; posibilități nelimitate de dezvoltare umană și condițiile vieții sociale care limitează această dezvoltare; natura activă, activă a unei persoane și lipsa de experiență, cunoștințe și abilități pentru participarea activă la procesul de viață.

autoeducatie - activitate umană conștientă, intenționată, care vizează autodezvoltarea, autoeducația și îmbunătățirea personalității cuiva. Componentele autoeducației sunt autocunoașterea, autoanaliza, stima de sine, auto-raportarea și autocontrolul.

Nivelul de autoeducatie caracterizeaza nivelul de educatie al individului. Autoeducația este indisolubil legată de educație: ea întărește și dezvoltă procesul de formare a personalității.

Reeducare– un tip de educație, al cărui scop este eliminarea negativului și dezvoltarea calităților și proprietăților pozitive ale individului. Acest proces este lung și dificil. Reeducarea este mult mai dificilă decât educarea, pentru că trebuie să rupi opiniile, obiceiurile, trăsăturile de caracter existente și să-ți formezi altele noi, neobișnuite pentru cei educați.

A determina esența unui obiect înseamnă a găsi și a desemna ce este acest obiect printre un număr de altele, ce îl deosebește de multe altele și ce atribut face ca acest obiect să fie ceea ce este (acest atribut se numește esențial). Și din moment ce orice obiect aparține în același timp grupuri diferite, atunci, deci, este necesar să se contureze mai întâi perspectiva de considerare, poziţia unei concepţii ştiinţifico-teoretice care să permită realizarea intenţionată dezvăluire a trăsăturilor esenţiale ale subiectului studiat.

Educația aparține fenomenelor sociale și acționează ca unul dintre factorii în viața și dezvoltarea societății. Din punct de vedere social, educația este pregătirea intenționată a tinerei generații pentru viața într-o societate dată și viitoare, realizată prin structuri statale și publice special create, controlate și ajustate de societate. De exemplu, crearea unei rețele institutii de invatamant constituie una dintre manifestările educaţiei ca fenomen social.

Dacă privim creșterea din punct de vedere biologic, vom găsi o caracteristică a creșterii oarecum diferită de cele anterioare: în regnul animal, mama ajută copilul să se adapteze la viață și să aibă timp să-și dezvolte abilități vitale, ea. face acest lucru, supunându-se celui mai puternic instinct inerent naturii, a cărui implementare asigură longevitate; Nu există o intenție în acțiunile mamei, care decurge dintr-o analiză a situației sociale sau a situației de viață. Toată lumea poate urmări cum o pisică își exersează abilitățile de prădător cu puii săi, deși, având în vedere situația actuală a pisicilor în case, probabil că nu a prins un singur șoarece. Educația în lumea animală este doar începutul viitorului uman

educația ică, baza piramidei, care a construit umanitatea de-a lungul istoriei existenței sale, realizând tot mai mult rolul mare al eforturilor bătrânilor îndreptate către cei mai tineri care intră în viață și dotând din ce în ce mai mult aceste eforturi dirijate cu un scop. Dar aceste începuturi se regăsesc și în existența umană este suficient să observăm comportamentul tinerelor în raport cu bebelușii: toate se caracterizează, într-o măsură sau alta, prin îngrijirea unui copil mic.

Filosoful vede ceva diferit în procesul de educație. Din punct de vedere filozofic, educația este un proces intenționat de interacțiune între o generație și alta, transferul ștafei vieții de la generația mai în vârstă la cea mai tânără, iar în viață ca înlocuire a unei generații cu alta, educația apare ca o condiție pentru o astfel de schimbare. A vedea educația ca garanția viitorului este capacitatea minții filozofice.

Acoperirea psihologică a creșterii are propriul conținut, deoarece psihologia notează în educație un apel la capacitatea tânărului de a reflecta lumea din jurul nostruîn conștiință și, din punct de vedere psihologic, educația poate fi analizată ca un proces de dezvoltare intenționată a capacității unei persoane de a reflecta lumea și de a interacționa cu lumea.

Educația este un element al culturii umane universale și este supusă studiului din perspectivă culturală. Apoi, acest proces apare în fața noastră ca asistență intenționată a copilului în intrarea lui în cultura modernă, ale cărei realizări s-au dezvoltat de-a lungul mai multor secole, iar copilul trebuie să-l stăpânească într-un timp extrem de scurt.

Acesta din urmă, și anume perioada extrem de scurtă de timp pentru care un copil a pătruns în contextul culturii, a dat naștere educației ca fenomen profesional - lucru care este organizat de profesori profesioniști din instituțiile de învățământ special, înzestrați cu puteri profesionale de către societate și purtătoare de profesioniști. responsabilitate față de societate.

Educația este o activitate profesională cu scop, semnificativă a unui profesor, care promovează dezvoltarea maximă a personalității copilului, intrarea copilului în contextul culturii moderne și formarea lui ca subiect și strateg al propriei vieți, demn de o Ființă Umană.

Organizarea acestei activități se bazează pe o imagine științifică a procesului de formare a personalității, deoarece numai dacă activitatea profesională respectă pe deplin natura socio-psihologică a acestui proces este posibil un rezultat profesional ridicat. Deci, să zicem, un aparat de plăcintă, atunci când pregătește o plăcintă, ține cont de proprietățile naturale ale produselor disponibile, iar un dulgher bun ține cont de natura lemnului înainte de a începe fabricarea produsului.

O personalitate este o persoană în conexiunile sale sociale și relațiile sociale reciproce, este un membru al societății, pe de o parte, expusă influenței mediului și, pe de altă parte, își construiește în mod conștient relațiile cu oamenii și cu întregul; fenomene sociale. Măsura conștientizării este diferită pentru fiecare persoană, dar el devine persoană în măsura în care funcționează ca un fel de autonomie în societate și este conștient de relațiile sale.

Pentru a facilita formarea personalității, trebuie să cunoaștem natura unei astfel de formări: cum se formează relațiile sociale ale copilului? Care este factorul în această formare? Care sunt etapele acestui proces? și cum își dobândește un copil individualitatea în timpul formării relațiilor de valori sociale?

Profesorul nu poate să nu fie interesat de aceste întrebări, deoarece răspunsul la ele stă la baza activităților organizate de profesor.

Construirea arbitrară a unui sistem fără suport și caracterul obiectiv al subiectului duce inevitabil la un fiasco pedagogic.

Formarea personalității nu are loc într-un act, ci decurge procedural, ca o mișcare cauzată de rațiuni, trecând prin propriile etape, având propriul ritm, propria sa istorie. Această mișcare este de lungă durată. Ea există atâta timp cât apar schimbări în personalitate. Iar la atingerea maturității, formarea nu se oprește, deoarece realitatea socială se schimbă, se schimbă și poziția individului în societate, ceea ce înseamnă că rolul său social suferă schimbări, iar experiența de viață îl obligă pe individu să reconstruiască ceva în relația sa cu lumea. . Oprirea formării personalității înseamnă moartea personalității; la urma urmei, felul în care o persoană există în interacțiunea sa cu lumea socială, atunci când comunică cu alți oameni, își exprimă opinia asupra evenimentelor sociale, creează mama-

valorile totale sau spirituale pentru societate, înțelege cursul istoriei, evaluează semnificația anumitor obiecte pentru viața umană. Numai într-un mediu social există o persoană și în acest mediu își afirmă „eu”.

În primul rând, o persoană stăpânește lumea. Un obiect după altul cade în zona percepției sale, găsindu-și reflectarea în conștiința lui. Interacțiunea obiectivă cu obiectele lumii din jurul copilului se realizează prin eforturi spirituale: copilul percepe obiectul, recunoaște scopul acestuia, trăiește și experimentează situația participării pline de evenimente a obiectului în viața personală, generalizează obiectele la fenomenul de viaţă.

„...Iată masa la care se mănâncă; iată bufetul în care se ascunde Christophe în timp ce se joacă; iată podeaua de gresie de piatră pe care se târăște; pe pereți este tapet – modelele lor îi fac chipuri. .. și există un ceas cu un pendul vorbăreț... o pisică, o masă, un foc în sobă, bucăți de praf care se învârtesc într-o rază de soare... - tot ce el - cu prețul unor asemenea eforturi - a învățat să recunoască și să cheme pe nume pentru a-l subjuga.” – așa descrie R. Rolland momentul formării personalității în romanul „Jean-Christophe”.

Dar în reflectarea realității, atitudinea oamenilor din jurul copilului va juca un rol decisiv. Prin prisma comportamentului observat al adulților, el își construiește propria atitudine față de obiect și o idee despre valoarea acestuia. În timp, dobândind experiență și independență, o persoană va începe să stăpânească necunoscutul, dar o orientare către un model comportamental va fi întotdeauna prezentă în formarea personalității într-o măsură sau alta.

O fetiță de trei ani se întoarce către mama ei: „Ar trebui să zâmbești mereu când vin oaspeții?” Motivul acestei concluzii este explicat prin: „Când oaspeții vin la noi, mereu zâmbești.”

Un adolescent singur acasă ia țigări uitate de tatăl său și își aprinde o țigară, apoi sună un prieten și, reproducând fraza tatălui său, spune: „Intră, hai să fumăm”. Instinctul de imitație sporește efectul acestei etape inițiale de formare a personalității. Influența sa este extrem de puternică în copilăria timpurie, dar nu se epuizează în anii următori. Natura, după ce a înzestrat individul uman cu instinctul de imitație, părea să-și facă griji pentru supraviețuire tânăr care, prin imitarea adulților, intră ușor, rapid și natural în societate.

Să remarcăm în treacăt: de ce este atât de dificil pentru școlari să învețe normele de etichetă, în ciuda numeroaselor lecții de etichetă din sistemul de învățământ școlar? Studentul nu are viata de zi cu zi exemplu pentru

Din păcate, în prima copilărie, când totul este stăpânit ușor și ferm, nu a avut o școală de imitație a adulților care să respecte eticheta de bază.

Mediul îngust al copilului oferă idei slabe despre lume și o experiență comportamentală slabă, apoi paleta alegerilor sale comportamentale este monotonă și monocromatică. Copiii din satele îndepărtate, în ciuda rețelei largi de comunicații de televiziune, sunt un exemplu viu al influenței unui mediu limitat și monoton: sunt ortodocși, sunt șocați de neobișnuit dintr-o persoană, ei, de regulă, condamnă tot ceea ce contrazice ctitoriile satului. Impresiile primare ale unui copil sunt profunde. Este aproape imposibil să le ștergi în viitor ele se manifestă întotdeauna într-un fel sau altul și au un efect corectiv asupra tuturor impresiilor ulterioare. Amprentarea (ing. „imprinting”) este caracteristică, în primul rând, animalelor, după cum a descoperit biologul austriac K. Lorenz, stabilind faptul că o rățușcă, tocmai eclozată dintr-un ou, urmează prima creatură sau obiect în mișcare, fie el. o cutie verde, o mamă de rață sau însuși Konrad Lorenz. În cartea Inelul regelui Solomon, el descrie cum a trebuit să scoată rătuci la plimbare, ghemuindu-se și șartă, pentru că pe el l-au confundat rățucile cu mama lor.

Amprentarea este, de asemenea, preocuparea naturii pentru supraviețuirea noastră, astfel încât experiența vieții să ne poată servi rapid și deodată. Efectul lui este destul de de lungă durată și chiar și la vârsta de 6-8 ani, copiii ne enervează cu ortodoxia și punctualitatea lor, cerând să facem exact ceea ce au văzut pentru prima dată („Ar trebui să fie aici, ar trebui să zacă aici. ”... „O faci greșit, ne-au arătat așa...”). Apoi influența lui dispare, dar nu dispare pentru totdeauna. Prezența lui ne deranjează uneori: nu putem scăpa de impresia inițială a unei persoane, deși pare că ne-am schimbat părerea despre el de mult.

Un profesor care cunoaște rolul mediului social ca factor în formarea personalității acordă cea mai mare importanță organizării mediului educațional.

Mediul de îngrijire – spre deosebire de mediul formativ – este un ansamblu de circumstanțe care înconjoară copilul, valoroase din punct de vedere social, care îi influențează dezvoltarea personală și îi facilitează intrarea în cultura modernă.

Conținutul mediului ca factor dezvoltarea socială personalitatea sunt mediul subiect-spațial, mediul socio-comportamental, mediul evenimentului și mediul informațional - totalitatea lor se desfășoară pe fundalul mediului natural al copilului. Un profesor care folosește profesional influența obiectivă a acestor agenți sociali conferă acestei influențe o orientare țintă, transformând situația socială de dezvoltare într-una pedagogică - creând astfel un mediu educațional. Uneori, o astfel de traducere se realizează printr-o observație specială („Uite ce frumos...”), uneori o astfel de traducere se realizează printr-o evaluare - o remarcă („Nu sunt foarte încântat să văd...”), uneori profesorul face o traducere subliniind meritele a ceea ce se întâmplă („Acum suntem convinși”), se face adesea în timpul unei conversații cu copiii despre ceea ce au văzut.

Un profesor care nu ține cont de influența mediului realității, care închide ochii sau respinge chiar și posibilitatea unei astfel de influențe sau care afirmă pasiv natura aleatorie a influențelor factoriale ale mediului asupra copilului, lasă șansa, elementele și circumstanțe pentru a determina formarea personalității - abandonând astfel în mod inevitabil educația.

Curtea școlii, interiorul sălii, aranjarea lucrurilor și obiectelor în casa școlii, costumele tuturor locuitorilor casei școlii, tradițiile comportamentale din școală, evenimentele vieții școlare, sistemul de cunoștințe științifice care vine studentului pentru înțelegere și, în cele din urmă, climatul psihologicşcolile sunt principalele componente ale mediului educaţional ca factor dezvoltare personală elev. Componentele mediului educațional al unei grădinițe, familie, colegiu, școală de sport și alte instituții de învățământ sunt similare.

Educația este un mediu organizat de către profesor, care acționează ca un factor de dezvoltare socială a copilului datorită faptului că dezvăluie în fața lui un mod de viață la nivel de cultură înaltă, permițându-i să stăpânească toate realizările culturii. şi pătrund firesc în contextul culturii contemporane a copilului.

Cu toate acestea, în raport cu mediul înconjurător, elevul nu acționează ca un fel de „gălbenuș” în „ou”. Realitatea înconjurătoare devine un factor de formare personală cu condiția ca individul să interacționeze activ cu această realitate. Lumea este cunoscută, stăpânită, asimilată

este dat și, în final, însușit1 de către o persoană numai în cursul activității acestei persoane.

Obiectul este dezvăluit subiectului numai în timpul interacțiunii subiectului cu obiectul. Ei privesc râul, stau lângă râu, ascultă râul, înoată de-a lungul râului, se scaldă în râu, admiră râul - apoi devine parte din sufletul unei persoane, el iubește râul ca un fenomen al vieții, griji. despre ea, suspendă tot ceea ce amenință distrugerea sa. Cărțile se citesc, se discută, se plâng de cărți, în cărți caută răspunsul la întrebările vieții - atunci va intra în lumea valorică a individului.

Activitatea este, de asemenea, un factor în dezvoltarea personalității. Adevărat, rolul său este oarecum diferit de rolul factorului de mediu.

Dacă mediul creează o imagine a lumii și un mod de viață, înconjurând copilul cu „material” pentru dezvoltare, el servește, mai degrabă, ca o condiție prealabilă pentru dezvoltarea socială, atunci activitatea este însăși corpul dezvoltării personalității, substanța procesul de dezvoltare, calea sa materializată: prin mers - învață să meargă, prin desen - dobândesc capacitatea de a picta; arătând tandrețe - devin tandre; rezistând dificultăților – capătă curaj. Dezvoltarea - morală, estetică, politică, igienă, muncii, intelectuală, mentală - este întotdeauna formațiuni noi în structura personală care s-au născut în procesul de activitate, activitate intenționată a individului, care vizează orice obiect: lut, piatră, cereale, vopsele, sunete, un ac, poezie, spectacol, îmbrăcăminte, sculptură... sau altă persoană.

Un copil născut într-un mediu favorabil, dar lipsit de interacțiune activă cu acest mediu, nu primește o dezvoltare adecvată în acest mediu, deoarece nu stăpânește, nu asimilează sau însuși realizările culturii, deși crește pe lângă aceste realizări.

Activitatea este o formă activă a relației subiectului cu un obiect: în cognitiv – adevărul este înțeles, descoperit, studiat; în muncă - valorile materiale sunt create, păstrate și îmbunătățite; în artă - imaginea artistică este percepută, interpretată, creată, recreată și transmisă; în educația fizică, corpul uman este întărit și îmbunătățit; în public - sunt declarate, propagate, diseminate

1 Termenul pedagogic „însușire” ca formațiune socio-psihologică în structura personală nu trebuie confundat cu înțelegerea cotidiană a acestuia ca „achiziție”, „luare în posesie”. 382

intră în joc ideile sociale și valorice. Dacă obiectul realității este un alt subiect, atunci această activitate se numește comunicare, iar forma construcției ei se numește comportament.

Aceste tipuri de activități, pe lângă comunicare, au întotdeauna ca rezultat un produs direct: poezii învățate, un cântec cântat, o podea spălată, o rochie cusută, o înălțime cățărată, un reportaj citit, un articol scris. Prin urmare, aceste tipuri de activități sunt de obicei numite activități obiective. Comunicarea nu este însoțită de rezultate substanțiale. (Unii profesori exclud comunicarea din categoria de activitate tocmai pentru că comunicarea este neobiectivă, adăugând astfel „comunicare” la „activitate”). Valoarea comunicării constă în comunicarea însăși, în satisfacția excepțională care vine din transmiterea reciprocă a „eu-ului” a doi subiecți: a face schimb de zâmbete, a exprima o opinie, a asculta impresia altuia, a descoperi diferențele de opinii, a arăta dragoste. și acceptă iubirea. Comunicarea este prezentă acolo unde există cel puțin doi „eu” și unde are loc transmiterea reciprocă gratuită a acestor „eu” diferiți. Dar nu există comunicare în care un „eu” îl suprimă pe celălalt, își dezvăluie părerea, experiențele sale, își afirmă voința în detrimentul personalității celuilalt subiect.

Uneori, pentru a sublinia că în comunicare o persoană nu vede pe altul ca subiect, se vorbește despre relații „subiect-obiect”, punându-le în contrast cu relațiile dorite „subiect-subiect”.

În ciuda prevalenței acestor termeni, trebuie remarcat că aceștia sunt incorecți: o relație este întotdeauna o legătură „subiect-obiect”, chiar dacă acest obiect este un subiect. Comunicarea ar putea fi definită ca interacțiunea unui subiect cu un alt subiect, care, desigur, nu încetează să rămână un obiect perceput de un alt subiect. Dar de îndată ce unul dintre subiecți încetează să-l mai vadă pe celălalt ca subiect, comunicarea se transformă în interacțiune.

Tată, mă doare capul”, se plânge fiul.

Te doare capul? Tu ești cel care mă doare capul! - tatăl suprimă comunicarea, limitând percepția membrilor familiei ca obiecte situate în exterior.

Svetlana! – sună mama. O adolescentă, fără să întoarcă capul, mormăie: „Și eu stau acolo și parcă nu aud!” Aici vedem

Pe măsură ce comunicarea este perturbată de voința copilului, el o transferă în limba rusă de interacțiune obiectivă.

Comunicarea este un tip aparte de activitate, ea însoțește toate varietățile ei, pătrunde în activitatea în sine, direct sau indirect (citind o carte, comunicăm cu autorul ei; ascultând muzică, comunicăm cu compozitorul, care transmite „eu”-ul său). pentru noi). Prin urmare, dacă un profesor nu reușește să stabilească o comunicare adecvată cu copiii, atunci este extrem de rar ca activitățile de fond să fie fructuoase.

Rolul mare al comunicării, în care atât profesorul, cât și elevul joacă rolul de subiecte, creează ideea iluzorie că copilul este subiectul procesului educațional. Și puteți întâlni adesea profesori care sunt încrezători că copilul, împreună cu profesorul, este subiectul educației.

Subiectivitatea copilului se limitează la activitatea sa – el este subiectul propriei sale activități, nu procesul de educație. Nu este capabil să devină subiect de educație, deoarece nu își poate stabili obiective și nu poate dezvolta strategii și tactici ale procesului educațional.

Subiectul educației este întotdeauna un profesor profesionist sau un adult care contribuie conștient și intenționat la intrarea copilului în contextul culturii.

Prezența comunicării în educație conferă acestui proces o caracteristică surprinzătoare. Să o notăm.

O imagine simplă și clară a procesului educațional, prezentată la nivel teoretic, arată cu totul diferit în practică, unde educația, construită pe baza psihologică și etică a comunicării, se transformă brusc într-un proces complex, confuz, contradictoriu și, cel mai important, subtil. materie, ca arta.

Apropierea de artă acoperă activitatea profesională a unui profesor cu un văl de mister și, adesea, îi transformă pe profesorii înșiși, în percepția copiilor și a părinților, în magicieni și făcători de minuni.

Cu toate acestea, nu este nimic misterios în faptul că același lucru, făcut de diferiți profesori, produce efecte diferite și are consecințe educaționale diferite. Nu este nimic misterios în faptul că copiii „se supun” unui profesor și cu ușurință, fără constrângere, se desfășoară social normativ și necesar pentru existența lor demnă umană, în timp ce copiii altui profesor „nu fac”.

ascultă”, se comportă sălbatic, neînfrânat și rezistă deschis încercării profesorului de a-i conduce la culmile culturii.

Relația copilului cu lumea este mediată de relația personală dintre profesor și copil. Două subiecți participă la procesul de învățământ și, deși unul dintre aceste materii este mic și neexperimentat, needucat și subdezvoltat, iar celălalt este instruit, dezvoltat, experimentat și înțelept, ambele subiecți sunt autonome și au propriile lor materii. lumea interioara, unic în altul și unic. Fiecare dintre subiecte este unic. Relația lor este o latură complexă a educației. Cursul de dezvoltare a acestor relații este, desigur, determinat de profesor, și nu de elev, întrucât profesorul este pregătit psihologic (sau ar trebui să fie capabil) să dea comunicării caracterul cel mai favorabil educației elevului. Nevoia de „atingere” subtilă a individului ascunde trăsăturile artei pedagogice.

Activitatea acționează ca un factor în dezvoltarea personalității copilului datorită faptului că, în cursul interacțiunii active cu realitatea înconjurătoare, copilul asimilează lumea, învățând să interacționeze cu ea la nivel cultural (de exemplu, nu distruge, dar creează, sau nu numai consumă, ci și crește). Dacă mediul ca factor a oferit o imagine a lumii, atunci activitatea ca factor de dezvoltare ne permite să pătrundem în profunzimile acestei imagini, să înțelegem esența fenomenelor și să le evaluăm din perspectiva vieții umane.

Educația este întotdeauna o activitate organizată a unui copil, care îl implică în interacțiune activă cu cultura sa contemporană, umplând astfel viața copilului cu conținut cultural.

În procesul de interacțiune cu realitatea, devine posibil să se realizeze pe sine în această realitate. Cu toate acestea, mecanismul biologic al dezvoltării presupune o asemenea posibilitate, dar nu o oferă necondiționat. Abilitatea de a fi subiect este potențială. Pentru ca acesta să devină relevant, este nevoie de ajutorul profesorului pentru a înțelege lumea exterioară și lumea din interiorul unei persoane. Dacă urmați comportamentul adulților care sunt slab conștienți de ei înșiși de-a lungul vieții, care nu au propriile convingeri, atunci puteți înțelege cu ușurință diferența dintre real și potențial la o persoană.

Înțelegerea „eu-ului” în lume și, prin urmare, a lumii în sine (reflectată în conștiință) este al treilea factor care contribuie la intrarea copilului în cultura societății în acea perioadă istorică pe care a găsit-o copilăria. Înțelegerea ridică copilul la un nivel fundamental diferit de viață. El nu doar „cunoaște” această lume – el știe că cunoaște această lume. El nu știe doar cum să interacționeze cu lumea la nivel cultural - el știe cum, de ce și de ce alege formele culturale de interacțiune. El nu numai că trăiește, încorporat în cultură prin actul nașterii, el însuși devine purtătorul culturii și creatorul ei în fiecare zi și oră.

Punctul central al înțelegerii este înțelegerea valorii unui obiect din lume - semnificația acestuia pentru viața umană. O atitudine bazată pe valori față de realitatea din jurul copilului îi transformă radical comportamentul, deoarece în comportament copilul își construiește o atitudine față de ceea ce este valoros pentru el sau pentru toți oamenii, iar apoi nu are nevoie de mementouri despre regulile de comportament și controlul asupra comportamentul devine inutil, deoarece atitudinea valorică dictează comportamentul. Regulile și controlul ajută doar să faceți față impulsivității, lipsei de experiență și incapacității de a-și regla acțiunile.

Astfel, structural, educația se construiește ca o combinație a trei elemente esențiale, a căror prezență și corespondența armonioasă determină eficacitatea educației.

Este necesar să se prevină o înțelegere falsă și simplă a acestor elemente ca componente ale unei simple sume. Relația lor este mult mai complexă: în mediul oferit copilului, activitatea lui se desfășoară, iar în procesul de interacțiune activă cu lumea exterioară, el înțelege atât mediul, activitatea sa, cât și pe sine ca un fel de „eu” cu o lume internă, autonomă.

Modelul teoretic al procesului de învățământ, prezentat astfel, nu afectează în mod direct munca profesională a profesorului. Determină doar poziția sa generală în organizarea muncii cu copiii, construindu-și gândirea pedagogică în logica corespunzătoare. Modelul teoretic al educației este necesar pentru analiză, strategie, evaluare munca profesională.

Gândirea teoretică profesională a unui profesor este capacitatea de a considera analitic procesul ca un fenomen sistemic în relația sa cu cultura umană universală. Această oportunitate pentru un profesionist afectează indirect organizarea cotidianului munca pedagogică cu copiii. Nivelul teoretic al gândirii unui profesor face posibilă îmbrățișarea pe scară largă a realității vieții elevilor, identificând în ea ceea ce servește sau ar trebui să servească drept factor de dezvoltare personală.

Munca directă cu copiii, ceea ce se poate observa, este un alt nivel de profesionalism al profesorului, pregătirea sa metodologică. Constă, în primul rând, în capacitatea de a organiza diversele activități zilnice ale copiilor, sau mai bine zis, activități comune cu copiii. Pentru a stăpâni nivelul metodologic, profesorul este nevoit să învețe să extragă din surse culturale (numite uneori acumulatori culturali), precum știința, morala, arta, tehnologia, personalitățile unor personalități marcante, întreaga bogăție a realizărilor umane, materiale și spiritual.

Latura metodologică a activității pedagogice o umblă adesea pe cea teoretică, iar eforturile profesionale sunt îndreptate mai mult spre găsirea conținutului, mijloacelor și formelor activităților copiilor, uitând că tabloul general al procesului (modelului) educațional trebuie să corespundă cu siguranță legilor lume obiectivă. Un efect educațional ridicat îl obțin acei profesori care reușesc să lucreze la nivel teoretic și metodologic.

Dacă facem un instantaneu unic al procesului educațional, adică înregistrăm o situație, episod, coliziune, reacție, atunci educația va apărea în fața noastră într-o altă formă: ca influență a profesorului asupra elevului și interacțiunea ulterioară a acestora. , determinată de influenţa pedagogică. Din acest punct de vedere, educația este așa impact pedagogic, care implică cel mai bine copilul în interacțiunea cu lumea la nivelul culturii moderne. Dar un astfel de punct de vedere denotă un alt nivel de muncă profesională a unui profesor - și anume, tehnologic, implicând arta de a influența o materie pe o altă materie.

Trăsăturile specifice ale creșterii, care aseamănă creșterea cu arta, se nasc dintr-un scurt moment de „atingere” a personalității copilului. Tehnologia unei astfel de atingeri constă în abilitățile faciale, plastice, de intonație, lexicale ale profesorului, tempo-ritmul, reactivitatea, simțul proporției, percepția adecvată a copilului și alte abilități operaționale. Un sistem de acest tip de abilități a fost numit „tehnologie pedagogică” și, în ciuda inadecvării denumirii, astăzi are o recunoaștere generală1.

Tehnologia pedagogică aduce munca unui profesor cu copii mai aproape de munca unui artist, nu în sensul în care profesorul se transformă într-o altă persoană, este un ipocrit, înfățișează o persoană care nu este, ci în sensul că el este strălucitor, își exprimă în mod convex, captivant „Eul” și acesta, acest „eu” personal devine accesibil copilului pentru percepție și înțelegere. Iar impactul personal ar trebui să fie construit și din punct de vedere psihologic subtil, ținând cont de natura stării mentale. Și este necesar să poți „citi” starea mentală din aspect copil pentru fiecare în acest moment: „citește”-i postura, plasticitatea, expresiile faciale, caracteristicile vorbirii, tempo-ritmul mișcărilor.

Fără îndoială, comparând educația cu alții fenomene sociale, se pot observa o serie de trăsături uimitoare ale procesului educațional, cu toate acestea, relația subiect-subiect dintre profesor și copil este cea care oferă proces educațional o caracteristică care unește educația și arta, iar rolul decisiv al tehnologiei pedagogice dictează ca un profesor profesionist, alături de pregătirea profesională teoretică, metodologică, să stăpânească arta comunicării om-uman.