Familia este un mic grup social bazat pe... Familia ca grup social

Familia ca grup social mic

Familial este o asociație de persoane bazată pe consanguinitate, căsătorie sau adopție, care este conectată printr-un buget comun, viața de zi cu zi și responsabilitate reciprocă și, prin urmare, printr-un set de relații sociale bazate pe consanguinitate, interacțiuni economice, responsabilități legale și morale etc.

În funcție de compoziția numerică, se disting familiile nucleare ( cuplu căsătorit/ cuplul căsătorit și copiii lor minori) și extinse (unește trei sau mai multe generații de rude). Pe baza naturii repartizării responsabilităţilor gospodăreşti, familiile se disting între familiile patriarhale (tradiţionale), în care rolul de conducător revine bărbatului care asigură familia economic (femeia este dependentă economic de bărbat), cu o distincție clară între munca casnică ca „masculin” și „femeie”, și partener (democratic/egalitar) ), în cazul în care toate tipurile de munci casnice sunt efectuate de ambii soți, deciziile privind problemele de familie sunt luate în comun.

Să luăm în considerare cele mai importante funcții ale familiei.

Funcția de familie	Cum se manifestă
Reproductivă	Reproducerea biologică a populaţiei - la nivel social şi satisfacerea nevoii de copii - la nivel personal
Educațional	Socializarea primară a copiilor, dezvoltarea de noi roluri sociale de către toți membrii familiei
Economic	Menaj, asigurarea anumitor condiții materiale de viață, sprijin economic pentru minori și membri de familie cu dizabilități
agrement (agrement)	Organizarea de agrement și recreere pentru membrii familiei
Statutul social	Oferirea unui anumit statut social membrilor familiei, reproducerea structurii sociale a societății
Controlul social primar	Reglarea comportamentului membrilor familiei folosind norme morale și legale, obiceiuri și tradiții
psihologic (emoțional)	Oferirea de sprijin emoțional și psihologic membrilor familiei, creând o atmosferă favorabilă în familie

Relații între generații

O generație este de obicei înțeleasă ca o colecție de oameni de vârstă similară care trăiesc în același timp. Oamenii de știință mai numesc o generație intervalul de timp dintre vârstele medii ale părinților și copiilor. Din acest punct de vedere, din punct de vedere al vârstei în societate, se disting un număr de generații, măsurat la un anumit număr de ani.

Însuși faptul coexistenței mai multor generații de oameni într-o singură societate presupune prezența unor anumite diferențe, inclusiv fundamentale, între ele. Astfel, „părinții” consideră adesea prosperitatea ca rezultat al muncii grele, în timp ce „copiii” consideră bogăția de la sine înțeles. „Părinții” în acțiunile lor sunt ghidați în principal de stereotipuri și tradiții sociale, „copiii” țin mai mult cont de sentimentele personale și sunt ghidați de placeri și antipatii. „Părinții” văd munca ca pe o virtute, „copiii” ca pe o inevitabilitate. Acest lucru este de înțeles: schimbările în standardele de viață duc la schimbări în gândire, comportament și alegeri. orientări valorice oameni din generații diferite. Este important să înțelegem că fiecare nouă generație nu este mai rea sau mai bună decât predecesorii ei. Doar că este diferit.

Baza relațiilor armonioase între generații este respectul reciproc, capacitatea de a asculta opiniile celorlalți și de a fi gata de compromis.

Instituție de învățământ bugetar municipal

medie Meken școală gimnazială

Proiect individual final

Domeniul de studiu „Studii sociale”

Subiect

« Familia ca grup mic și instituție socială»

Finalizat:
elev de clasa a IX-a

Zarakaeva Khava

Tel.

supraveghetor:

Zubairaeva Malika Baudinovna

profesor de societate

Tel. 89289402478

Artă. Mekenskaia

2018

Conţinut

Pagină

Introducere…………………………………………………………………………………………….3

Partea principală:

Capitolul 1.Conceptul de instituție socială….…………… .……………….4

Capitolul 2.Familia ca cea mai importantă instituție socială……………..…....5

Capitolul 3.Ciclul de viață al familiei…………..………..…………..………....7

Capitolul 4.Familia ca un grup mic…………..………..…………..…………8

Concluzie…………………………………………………………………………………..10

Referințe…………………………………………………………………….11

Introducere

Familia este considerată una dintre instituțiile fundamentale ale societății, oferindu-i stabilitate și capacitatea de a reumple populația în fiecare. generația următoare. În același timp, familia acționează ca un grup mic - cea mai închegată și stabilă unitate a societății. De-a lungul vieții sale, o persoană face parte din multe dintre cele mai multe grupuri diferite- un grup de colegi sau prieteni, o clasă de școală, o brigadă de muncă sau o echipă sportivă - dar doar familia rămâne grupul pe care nu îl părăsește niciodată.

https://cinref.ru

https://socialworkstud.ru

https://grandars.ru

https://psyera.ru

Departamentul de Educație al Administrației Districtului Taishet

Instituție de învățământ bugetar municipal

gimnaziu nr.5 din Taishet

Lecție despre:

Științe sociale

clasa a X-a

(nivel de profil)

Profesor: Rasputina O.G.

profesor de studii sociale M

MBOU Scoala Gimnaziala Nr. 5, Taishet

( [email protected])

Tayshet - 2013

Obiectivele lecției:

- educativ : formarea și sistematizarea cunoștințelor elevilor pe tema „Familia ca grup mic”.Formarea unui sistem de cunoștințe despre funcțiile sociale ale familiei,clasificarea tipurilor de structuri familiale (tip familial).
Aduceți elevii la concluzia despre necesitatea de a lucra la crearea unei familii armonioase, ca o condiție necesară pentru existența și dezvoltarea individului.

Concepte de bază ale temei: familie, familie multigenerațională, familie nucleară, familie tradițională, familie egalitară, gen, roluri de gen, educație familială.

- în curs de dezvoltare : continuați să lucrați la dezvoltarea la elevi a capacității de a analiza și clasifica informațiile sociale prezentate în diverse sisteme de semne, capacitatea de a primi și înțelege informațiile sociale, de a stăpâni material educativ prin folosire activitati practice, utilizați diferite surse de date; prezentați și discutați diverse materialeîntr-o varietate de audiențe; lucrul în grup, promovează formarea: abilităților de gândire: comparație, analiză, sinteză, gândire criticăprin situaţii problematice, analiza documentelor, date statistice; exprimă-ți în mod rezonabil propriul punct de vedere asupra problemei puse.

Lucrați la mini-proiecte: „Familia mea”; „Familia ca grup mic”, „Întrebări”, „Fără ce nu poți construi o familie puternică”, „Cine ar trebui să fie implicat în creșterea copiilor.”

- educativ : continuarea lucrărilor privind formarea unei poziții civice active a personalității elevului, atitudinea emoțională și personală față de evenimentele studiate;formarea interesului cognitiv, motivarea pentru învățare printr-o varietate de tehnici utilizate, actualizarea experienței subiective a elevilor

Lecția promovează dezvoltarea competențelor cheie:

Competența de comunicare promovează socializarea de succes, adaptarea și autorealizarea în conditii moderne viaţă. Competența comunicativă se manifestă prin capacitatea de a stăpâni discursul monolog și dialogic, de a stabili și atinge scopurile comunicării orale și scrise: obținerea informațiilor necesare, prezentarea și apărarea în mod civilizat a punctului de vedere în dialog și în vorbirea în public pe baza recunoașterii. a diversității pozițiilor și a respectului pentru valorile celorlalți, formează capacitatea de a comunica atât în ​​interiorul cât și în afara grupului.

Competența socială - promovează capacitatea de a-și asuma responsabilitatea, de a participa la luarea deciziilor în comun și de a rezolva conflictele în mod pașnic.

O lecție de descoperire a cunoștințelor noi. Obiective principale:

Scopul activității: dezvoltarea la elevi a abilităților de a implementa noi metode de acțiune.
Obiectiv de conținut: extinderea bazei conceptuale prin includerea de noi elemente în ea.

Obiectivele etapelor individuale:

Includerea elevilor în activități educaționale la un nivel personal semnificativ;

Pregătirea gândirii elevilor și crearea nevoii acestora de a construi un nou mod de a acționa;

Identificarea locației dificultății, cauza acesteia și stabilirea scopului lecției;

Construirea de către copii a unui nou mod de acțiune și formarea capacității de a-l realiza;

Încorporarea unei noi metode de acțiune în sistemul de cunoștințe, repetarea și consolidarea celor învățate anterior;

– asimilarea de către elevi a unui nou mod de a acționa;

Interiorizarea unui nou mod de acțiune, reflecție individuală asupra atingerii unui scop și crearea unei situații de succes;

Autoevaluarea rezultatelor performanței, conștientizarea metodei de construcție și a limitelor de aplicare a unei noi metode de acțiune.

Echipament pentru lecție:

Computer, proiector, ecran.

Prezentări pe computer pe tema lecției.

Documente pentru munca de cercetare.

Manual „Studii sociale” editat de L.N. Bogolyubova, M., 2010, p. 380 – 390.

Pașii lecției:

4. Etapa construirii unui proiect pentru a iesi din dificultate.

5. Etapa de implementare a proiectului.

6. Etapa de consolidare primară cu pronunția în vorbire externă.

8. Etapa de includere în sistemul de cunoștințe și repetare.

Tip de lecție:

După raportul legăturilor structurale - Lecție despre descoperirea de noi cunoștințe (1 din 3 lecții)

Conform metodei conducătoare - Atelierîn combinaţie cu conversaţia euristică.

După natura activității - Lecție de cercetare bazată pe probleme

Progresul lecției

Moment organizatoric, creând o dispoziție psihologică pozitivă pentru elevi (1 minut).

Profesor: Bună ziua Mă bucur să te văd. Sper că comunicarea noastră în clasă va fi productivă și plăcută reciproc!

Astăzi suntem cu toții parteneri, vă rog să răspundeți fără să vă ridicați.

În ciuda vârstei tale minunate de tinerețe, vom începe lecția cu un desen animat (clasice pentru copii).

1. Etapa de motivare (autodeterminare) pentru activitățile educaționale.

Vizualizați povestea „Povestea țarului Saltan” (2-3 minute).

CA. Pușkin „Povestea țarului Saltan”

Trei fete sub fereastră
Ne-am învârtit seara târziu.
„Dacă aș fi regină”
O fata spune,
Apoi pentru întreaga lume botezată
Aș pregăti un ospăț”.
„Dacă aș fi regină”
Sora ei spune,
Atunci ar fi unul pentru întreaga lume
Am țesut țesături.”
„Dacă aș fi regină”
A treia soră a spus:
Aș vrea pentru tatăl-rege
Ea a născut un erou”.
Am reusit doar sa spun,
Ușa scârțâi încet,
Și regele intră în cameră,
Laturile acelui suveran.
Pe parcursul intregii conversatii
Stătea în spatele gardului;
Ultimul discurs pe tot
S-a îndrăgostit de el.
„Bună, fecioară roșie,”
El spune - fii o regină
Și dai naștere unui erou
Sunt la sfarsitul lui septembrie.
Voi, dragele mele surori,
Ieși din camera luminoasă,
Urmați-mă
Mă urmăresc pe mine și pe sora mea:
Fii unul dintre voi țesător,
Iar celălalt este bucătarul.”

Întrebare: Exprimați-vă părerea de ce regele a făcut această alegere specială (opinie a băieților, opinia fetelor, opinia adulților)
Tot ce ai spus este adevărat. Într-adevăr, motivele sunt diferite, darExistă un singur scop - crearea unei familii.

2. Etapa de actualizare și înregistrare a dificultății individuale în acțiunea judiciară.

Slide 2 (1 fotografie) Familia ocupă un loc special în viața fiecărei persoane. În ea creștem, suntem crescuți, în familie învățăm standarde morale și etice, dobândim gusturi și maniere, obiceiuri; Familia stabilește caracterul și idealurile unei persoane. Multe probleme din viața noastră personală sunt rezolvate în cercul familiei. Datorită acelei atmosfere speciale de încredere, bunăvoință și respect reciproc care este inerentă unei familii, bucuria adusă în cămin devine de două ori plină de bucurie, iar nenorocirea care se întâmplă va părea mai puțin gravă. În curând vei începe viata independenta, veți avea proprii voștri copii care își vor construi și propriile familii. Are loc ciclul etern al vieții, în care familia ocupă unul dintre cele mai importante locuri.

Să formulăm subiectul lecției : …

Slide 2 (subiectul lecției) Da, subiectul lecției noastre este „Familia ca grup mic”.

Subiectul este destul de complex. Dificultatea de a-l studia se datorează faptului că familia este un grup mic, care este un sistem închis care nu tolerează amestecul extern în treburile sale.

O lecție de descoperire a cunoștințelor noi.

Slide 3. Ca parte a studiului acestui subiect, în 3 lecții, vom privi familia ca pe un grup mic; Ne vom opri asupra caracteristicilor sale ca instituție socială mai târziu (în clasa a XI-a).

Scopul lecției: dezvoltarea:construirea capacității pentru un nou mod de a acționa.

Scopul învățării: extinderea bazei conceptuale prin includerea de noi elemente în ea.

3. Etapa de identificare a locației și cauzei dificultății.

Slide 4. 3.1 . Lev Nikolaevici Tolstoi a mai scris: „Fericit este cel care este fericit acasă”.

Și într-adevăr, unde ne petrecem cea mai mare parte a vieții? Desigur, în familie! Nu cred că Lev Tolstoi a fost o persoană absolut fericită, dar pe baza citatului său, sunt sigur că a cunoscut calea care ne duce către fericire! Fiecare are a lui. Și pentru a-l găsi, este necesar să ne bazăm pe experiența de secole a vieții umane într-o familie

Ce este familia? Să ne actualizăm cunoștințele de la cursul școlar de bază de studii sociale și să formulăm o definiție a conceptului „Familie”.

Slide 5. Familia este……(după discuție, definițiile apar pe slide și în caiete).

Studentul raspunde:

Slide 6. Să comparăm definițiile rezultate cu definițiile de pe diapozitiv(diapozitiv).

Familia este grup mic– cea mai închegată și stabilă unitate a societății. - un grup social mic ai cărui membri sunt legați prin căsătorie sau rudenie, un mod comun de viață și responsabilitate morală reciprocă.

Familial- un grup social organizat, ai cărui membri sunt legați de comunitatea vieții, responsabilitatea morală reciprocă și necesitatea socială, care este determinată de nevoia societății de auto-reproducere fizică și spirituală.

Familia – bazată pe căsătorie sau, ai căror membri sunt legați printr-o viață comună, asistență reciprocă, responsabilitate morală și juridică.

Slide 7. O familie este un mic grup social în care au loc anumite procese și care îndeplinește anumite funcții și se dezvoltă istoric.

Caracteristicile familiei ca fiind una mică grup social este că este capabil să crească „din interior”. Nicio altă comunitate socială (clasă, națiune, grup) nu are un asemenea mecanism intern de auto-reproducere.
Există o anumită dificultate în a studia familia. Acest lucru se datorează faptului că familia, un grup mic, este un sistem închis care nu tolerează amestecul extern în treburile sale.

Întrebare? Care sunt caracteristicile distinctive ale unei familii? grup mic?

În primul rând, o familie este un tip special de uniune între soți, caracterizată prin comunitate spirituală și legături profunde de încredere.

În al doilea rând, în familie se dezvoltă relații de încredere între părinți și copii, datorită cărora familia este numită un grup primar tipic: aceste relații joacă un rol fundamental în modelarea naturii și idealurilor individului; ele formează un sentiment de integritate, dorința membrilor familiei de a-și împărtăși pe deplin punctele de vedere și valorile inerente.

În al treilea rând, o familie se formează într-un mod special: pe baza simpatiei reciproce, a apropierii spirituale, a iubirii. Pentru formarea altor grupuri primare este suficientă prezența intereselor comune.

Întrebare: Ce leagă membrii familiei?

Slide 8. Dragoste, ajutor reciproc, sprijin, responsabilitate, grija unul pentru celălalt.

4. Etapa construirii unui proiect de iesire dintr-o dificultate

Pentru

Munca de cercetare cu acte.

Dezamăgirea studenților la problema diversităţii de tipuri şi forme de căsătorie şi familie prin implicarea unui fapt social familiar.

Fapt:

Slide 9. În Rusia există peste 40 de milioane de familii de diverse tipuri și forme. În urmă cu doi ani, membrul Dumei de Stat V.V. Jirinovski a venit cu o inițiativă legislativă în Duma, propunând elaborarea unei noi legi care să permită poligamia. Gândiți-vă ce indică însuși faptul unei astfel de inițiative?

Studentul raspunde:

Permiteți-mi să rezum concluziile elevilor:

5. Etapa de implementare a proiectului.

Însuși faptul apariției unei astfel de inițiative indică prezența în societate, pe lângă cele tradiționale, a unor noi forme și tipuri de relații de familie care necesită reglementarea lor normativă.

Întrebare: Cum putem studia această problemă?

Pentru a răspunde la întrebarea cum s-a dezvoltat familia din punct de vedere istoric, ce forme și tipuri tradiționale și noi de familie și căsătorie există astăzi în societate, vă sugerez să apelați la documentele publicate în diverse surse. Fiecare grup are pachete de documente la care trebuie studiate și răspunsuri:

Slide 10. Pentru o comunicare eficientă aveți nevoie de:
1) Realizarea înțelegerii reciproce între parteneri;
2) O mai bună înțelegere a situației și a subiectului comunicării;

6. Etapa de consolidare primară cu pronunția în vorbire externă .

Slide 11-12 (în timp ce lucrați în grupuri)

Lucrați 5 minute

grupa 1:Lucrul cu sursa "Istoria formării familiei”

În studiul său asupra relațiilor de familie și de rudenie, Morgan a pornit de la ipoteza că în perioada inițială a istoriei societății umane a existat unpromiscuitate . Ulterior, odată cu interzicerea relațiilor sexuale între părinți și copii, precum și alte interdicții, au apărut anumite forme viata de familie. Pe baza rezultatelor numeroaselor studii, în primul rând ale lui Morgan, majoritatea oamenilor de știință ajung la concluzia că au existat relații sexuale nelimitate între toți membrii societății. Mulți sociologi au contestat existența promiscuității ca etapă preliminară în dezvoltarea vieții de familie; cu toate acestea, putem spune cu încredere că omul primitiv nu putea exista decât într-o comunitate vastă și era strâns legat de aceasta. Cu toate acestea, potrivit lui Morgan, foarte curând apare o restricție a comunicării sexuale și încep să apară grupuri separate între care o astfel de comunicare este permisă. Acest proces, fără îndoială, a durat foarte mult timp și a dus la aparițiaformă specială de familie – consanguină . Toți cei care aparțin aceleiași generații, adică frații și surorile, indiferent de gradul relației lor, formează o singură familie. O astfel de familie este o comunitate endogamică, deoarece include oameni din aceeași generație aparținând aceluiași trib. ÎN societatea modernă acest tip de familie nu există.

ÎNFamilia punalual Rudele apropiate de sânge din partea feminină sunt excluse de la actul sexual, iar ulterior această interdicție se extinde și asupra altor rude mai îndepărtate din aceeași generație. Acest tip de familie este încă caracterizat de căsătoria de grup. Cu toate acestea, principiul endogamiei este înlocuit cu exogamie, astfel încât putem spune că este vorba despre o căsătorie între persoane aparținând aceleiași generații, dar unor clanuri diferite. Familia punaluan este, așadar, o formă de relații conjugale în care partenerii de căsătorie sunt un grup de surori dintr-un clan și un grup de frați dintr-un alt clan. În cadrul acestui tip de viață de familie, conexiunile stabile și pozitive între un bărbat și o femeie devin din ce în ce mai frecvente. Acesta este primul pas către apariția unei căsătorii în pereche.

Tipul istoric tranzitoriu estefamilie sindiasmică , care apare la cotitura sălbăticiei și barbariei; în ea un bărbat locuiește cu o singură femeie; iar poligamia, adică poligamia, sau în acest caz poligamia, rămâne un drept exclusiv. O familie monogamă se distinge printr-o legătură strânsă între un bărbat și o femeie, iar această legătură poate fi încetată nu prin voința oricăreia dintre părți. numai prin voinţa soţului. Motivul imediat al apariției familiei monogame a fost apariția proprietății private și dorința de a o proteja, adică de a asigura indiscutabilitatea paternității și dreptul urmașilor de a deține proprietatea familiei. Relațiile de familie în care poziția dominantă aparține bărbatului se numesc patriarhat masculin. Legăturile de căsătorie se desface ușor, iar apoi copiii rămân cu mama. Reglementând relațiile sexuale ale unui anumit bărbat și ale unei anumite femei, familia sindiasmică a făcut cunoscut propriul tată biologic și a creat condițiile pentru crearea unei familii monogame, care a apărut în timpul dezintegrarii sistemului de clan și a apariției proprietății private. , surplus de produs și clase.

Întrebare: Ați studiat documentul, prin ce etape a trecut familia în dezvoltarea sa?

Promiscuitate;

familie consangvină;

- familia punalual;

familia sindiasmică;

Slide 13. Răspunsurile elevului: (Pe slide sunt numele etapelor și o explicație).

Concluzie: Familia a trecut prin mai multe etape în dezvoltarea sa: promiscuitate, familie consanguină, familie de grup, familie de perechi(diapozitiv). Caracteristici generale Această dezvoltare este o restrângere a cercului partenerilor sexuali și o întărire a legăturilor care unesc membrii familiei.

Grupa 2: După tipurile de evoluție civilizațională, se disting familiile: patriarhale, exploatatoare, egalitare.

Societatea tradițională simte nevoia, în primul rând, de a păstra viața, proprietatea și abilitățile de muncă. În această etapă există (Familia patriarhală era o asociație de producție stabilă și destul de mare: cel puțin trei generații au existat sub același acoperiș. În timpul prăbușirii sclaviei, ea și-a demonstrat vitalitatea și, prin diferite modificări, s-a păstrat printre multe popoare de-a lungul erei următoare, epoca. a feudalismului numai sub influența metodei de producție capitaliste, familia patriarhală s-a prăbușit în cele din urmă).familial : rolul de conducător este atribuit bărbatului în vârstă, femeia este dependentă economic de soțul ei, responsabilitățile masculine și feminine sunt clar separate (soțul este întreținătorul de familie, soția este gospodina).

Un alt tip de familie al acestei perioade este familie (

În societatea industrială, munca a fost separată de familie, au apărut valori liberale, mobilitatea umană a crescut, ceea ce a dus la educație. familie ((din fr.egalitaire

Studentul raspunde: (Titlul și explicația pe diapozitiv).

Patriarhal;

Exploatativ;

Egaligarny;

Întrebare: Tipuri de evoluție civilizațională a familiei. Care este baza unei astfel de diviziuni?

Slide 14-15. Răspunsul elevului: Societatea stabilește anumite sarcini pentru instituția familiei, care determină diferitele roluri sociale ale soțului și soției în familie, comportamentul social al individului în societate.

Slide 16-17.

Grupa 3: nucleu

dimensiunea familiei (numarul membrilor sai);

tip familial

Familiile nuclearefamilie nucleară

1. Mini-studiu „Familia mea” (2+2 minute)

(2 lucrări: Anastasia Vorobyova, Anastasia Shevchenko).

Slide 18. Pe etapa pregătitoare trebuia să faci un sondaj asupra părinților

„Descrieți planul dumneavoastră de familie extinsă”:

Ce descendențe susține familia ta nucleară?

Câți oameni sunt în familia extinsă?

Care este geografia așezării rudelor tale?

Cine este cel mai mare din familie?

Care sunt statisticile de naștere ale familiei tale în ultimii ani?
20-30 de ani?

(Nastya Vorobyova)

(Șevcenko Nastya)

Concluzie: Structura familiei, ca și căsătoria, este un indicator momentan înregistrat în timpul recensămintelor sau anchetelor speciale ale populației. Prin urmare, este posibil să se dea o idee asupra structurii familiale a populației numai din datele recensământului sau anchetei.

7. Etapa muncii independente cu autotestare conform standardului.

3.4.Profesorul: De-a lungul istoriei de secole a familiei, au existat diverse tipuri. Să ne concentrăm asupra celor care sunt comune în prezent(prezentare). Într-un studiu cuprinzător al structurii familiei, acestea sunt considerate în combinație complexă.

Slide 19. Din punct de vedere demografic, există mai multe tipuri de familie și organizarea acesteia.

Practica statisticii demografice distinge familiile după următoarele caracteristici:

Slide 20-21

În funcție de forma căsătoriei:

familie monogamă - formată din doi parteneri

familie poligamă - unul dintre soți are mai mulți parteneri de căsătorie

Poliginia (harem) este starea simultană în care un bărbat este căsătorit cu mai multe femei. Mai mult, căsătoria este încheiată de un bărbat cu fiecare dintre femei separat.ÎN lumea modernă poligamia este permisă oficial în câteva zeci de state ale lumii musulmane și . De exemplu, în Sharia există o limită a numărului de soții - nu mai mult de patru

PolyAndria este condiția simultană ca o femeie să fie căsătorită cu mai mulți bărbați. Rar văzut.Apare în multe părți ale lumii: sud-estul Indiei, Tibet, Ceylon, Noua Zeelandă, Insulele Hawaii.

Slide 22-23

in functie de sexul sotilor:

familie de același sex - doi bărbați sau două femei care cresc împreună copii adoptați, concepuți artificial sau copii din contacte anterioare (heterosexuale).

familie heterosexuală

Slide 24

în funcție de locul în care locuiește familia:

matrilocal - o familie tânără care trăiește cu parintii sotiei,

patrilocal - o familie care locuiește împreună cu părinții soțului;

neolocal - familia se mută într-o locuință îndepărtată de locul de reședință al părinților.

Slide 25

numărul de copii din familie

familie fără copii sau infertilă;

familii mici - 1-2 copii (nu este suficient pentru creșterea naturală)

familii de dimensiuni medii - 3-4 copii (suficient pentru reproducerea redusă extinsă, precum și pentru apariția dinamicii intra-grup)

familii numeroase- 5 sau mai mulți copii (mult mai mult decât este necesar pentru a înlocui generațiile)

Slide 26

în funcție de locul unei persoane în familie:

parental este familia în care se naște o persoană

reproductivă - o familie pe care o persoană și-o creează ea însăși

Slide 27

prin natura repartizării responsabilităţilor casnice

Slide 28

Telecomanda familial. Din cuvântul distanță, astfel de familii se caracterizează prin absența frecventă a unuia dintre soți, asociată cu natura profesiei (marinari, militari etc.). Recent, astfel de familii au început să includă familii în care unul dintre soți locuiește separat de familie din diverse motive (cu excepția cazului de divorț).
Familie de studenți . Un număr mare de căsătorii au loc în zilele noastre între studenți. Motivația ridicată pentru căsătorie în rândul studenților există deja în primul lor an. Viziunea elevilor asupra sarcinii funcţionale a familiei moderne reflectă o orientare spre psihologizarea familiei: funcţia psihologică ocupă un loc dominant în ea.

8. Etapa de includere în sistemul de cunoștințe și repetare .

Profesor: Rog doi elevi să meargă la tablă și să-și analizeze familia (puteți folosi tabelul) Slide 29

Slide 30 Profesor: Vă rog să sugerați ce tipologie de familie și căsătorie predomină în timpul nostru.

Răspunsurile elevului: Slide 31

Lucrând cu textul manualului, întocmirea unei diagrame a funcțiilor familiei.

Să ne amintim ce este o funcție Slide 32

Întrebare? - Ce funcții crezi că îndeplinește familia? (Pe măsură ce discuția progresează, se construiește o diagramă.)

Educațional Reproductiv Recreativ

FUNCȚII

Economic-economice Social-status Sexual

Toate aceste funcții sunt strâns legate între ele, dar în același timp raportul și greutatea lor pot fi diferite.

Întrebare: ce funcții are o familie?

(pe o tabla sau pe un tobogan)

Lucrați 3-5 minute

Slide 33-36

Rezultatele unui sondaj între elevii de liceu și părinții acestora.

4-5 minute

Profesor : în etapa pregătitoare, un grup de elevi a conduscercetare sociologică proprie legate de tema lecției. Acum noirezultate pentru a fi analizate cercetările pe care le-aţi făcut şitrageți o concluzie despre relație elevii seniori ai școlii noastre la valorile familiei, comparându-le cu indicatorii obținuți în urma unui sondaj efectuat de părinții elevilor din clasele 9-11.

Prezentare expert (diapozitivul 37)

Întrebare: Deci, băieții au analizat rezultatele studiului.

Ce concluzii se pot trage?

Raspunde elevul : pentru majoritatea respondenților, familia este cel mai important domeniu al vieții, iar în situație dificilă Contăm, în primul rând, pe sprijinul rudelor noastre.

Rezumând lecția. Teme pentru acasă.

Aşa, în lecția de astăzi:

Am studiat familia ca un grup mic, am efectuat o analiză comparativă a familiei moderne și am studiat funcțiile familiei.

Putem concluziona acea familie rămâne încă cea mai mare valoare a societății.

9. Etapa de reflecție a activităților educaționale în lecție.

(Activați prezentarea de diapozitive „Familie fericită”) Slide 38-53

Acum, la sfârșitul lecției, vă rog pe fiecare dintre voi să continue frazele ca rezultat: „După părerea mea, familie fericită- asta este...", "Familia mea poate fi numită fericită pentru că..."

Băieți, în lecția de astăzi vi s-a oferit un nivel ridicat de complexitate a materialului.

Cât de reuşit crezi că ai avut sarcinile de cercetare?

Ce note meriți pentru munca ta la clasă?

Ultimele mele cuvinte: Vă doresc fericire și nu uitați celebra expresie a lui L. Tolstoi, „Fericit este cel care este fericit acasă”.

Literatura metodologica

1. Baker K. Teoria sistemelor familiale de M. Bowen // Questions of psychology - 1991. Nr. 6

2.Drujinin V.N. Psihologia familiei. Sankt Petersburg. – 2008

3. Sorokina E.N. Dezvoltarea lecției în studii sociale. Nivel de profil: clasa a X-a - M.: VAKO, 2010.

4. Flerkovsky E., autor. Eu și familia mea: Compatibilitate psihologică. Copii și părinți. M.: 2003

Aplicație

Textul nr. 1

grupa 1: « Istoria formării familiei” (Lewis Morgan „Ancient Society”).

Creând o teorie a dezvoltării istorice a familiei, F. Engels a folosit rezultatele cercetărilor etnologice ale savantului american Lewis Morgan (1818 - 1881), care pentru o lungă perioadă de timp a trăit în tribul indienilor irochezi din America de Nord și a subliniat rezultatele observațiilor sale, în special despre rudenia și relațiile de familie, în cartea „Ancient Society”.

În studiul său asupra relațiilor de familie și de rudenie, Morgan a pornit de la ipoteza că în perioada inițială a istoriei societății umane a existat o promiscuitate completă. Ulterior, odată cu interzicerea relațiilor sexuale între părinți și copii, precum și alte interdicții, au apărut anumite forme de viață de familie. Pe baza rezultatelor numeroaselor studii, în primul rând ale lui Morgan, majoritatea oamenilor de știință ajung la concluzia că au existat relații sexuale nelimitate între toți membrii societății. Mulți sociologi au contestat existența promiscuității ca etapă preliminară în dezvoltarea vieții de familie; cu toate acestea, putem spune cu încredere că omul primitiv nu putea exista decât într-o comunitate vastă și era strâns legat de aceasta. Cu toate acestea, potrivit lui Morgan, foarte curând există o restricție a comunicării sexuale și încep să apară grupuri separate între care o astfel de comunicare este permisă. Acest proces, fără îndoială, a durat foarte mult timp și a dus la apariția unei forme speciale de familie - consanguină. Toți cei care aparțin aceleiași generații, adică frații și surorile, indiferent de gradul relației lor, formează o singură familie. O astfel de familie este o comunitate endogamică, deoarece include oameni din aceeași generație aparținând aceluiași trib. Acest tip de familie nu există în societatea modernă.

Într-o familie punalală, rudele apropiate de sânge din partea feminină sunt excluse de la actul sexual, iar ulterior această interdicție se extinde și asupra altor rude mai îndepărtate din aceeași generație. Acest tip de familie este încă caracterizat de căsătoria de grup. Cu toate acestea, principiul endogamiei este înlocuit cu exogamie, astfel încât putem spune că este vorba despre o căsătorie între persoane aparținând aceleiași generații, dar unor clanuri diferite. Familia punaluan este, așadar, o formă de relații conjugale în care partenerii de căsătorie sunt un grup de surori dintr-un clan și un grup de frați dintr-un alt clan. În cadrul acestui tip de viață de familie, conexiunile stabile și pozitive între un bărbat și o femeie devin din ce în ce mai frecvente. Acesta este primul pas către apariția unei căsătorii în pereche.

Tipul istoric tranzitoriu este familia sindiasmică, care apare la cotitura sălbăticiei și barbariei; în ea un bărbat locuiește cu o singură femeie; iar poligamia, adică poligamia, sau în acest caz poligamia, rămâne un drept exclusiv. O familie monogamă se distinge printr-o legătură strânsă între un bărbat și o femeie, iar această legătură poate fi dizolvată nu prin voința oricăreia dintre părți. numai prin voinţa soţului. Motivul imediat al apariției familiei monogame a fost apariția proprietății private și dorința de a o proteja, adică de a asigura indiscutabilitatea paternității și dreptul urmașilor de a deține proprietatea familiei. Relațiile de familie în care poziția dominantă aparține bărbatului se numesc patriarhat masculin. Legăturile de căsătorie se desface ușor, iar apoi copiii rămân cu mama. Reglementând relațiile sexuale ale unui anumit bărbat și ale unei anumite femei, familia sindiasmică a făcut cunoscut propriul tată biologic și a creat condițiile pentru crearea unei familii monogame, care a apărut în timpul dezintegrarii sistemului de clan și a apariției proprietății private. , surplus de produs și clase.

Întrebări:

Ce etape a trecut familia în dezvoltarea ei? (numiți etapele și oferiți o scurtă descriere a fiecărei etape)

Textul nr. 2

Grupa 2: „Tipuri de familie și organizarea acesteia”.

La fiecare etapă de dezvoltare a societății se formează diverse nevoi ale societății. Societatea stabilește anumite sarcini pentru instituția familiei, care determină diferitele roluri sociale ale soțului și soției în familie, comportamentul social al individului în societate.După tipurile de evoluție civilizațională, se disting familiile: patriarhale, exploatatoare, egalitare.

Societatea tradițională simte nevoia, în primul rând, de a păstra viața, proprietatea și abilitățile de muncă. În această etapă, există o familie: rolul de conducător este atribuit bărbatului cel mai în vârstă, femeia este dependentă economic de soțul ei, iar responsabilitățile masculine și feminine sunt clar separate (soțul este susținătorul de familie, soția este gospodina). . (Familia patriarhală era o asociație de producție stabilă și destul de mare: cel puțin trei generații au existat sub același acoperiș. În timpul prăbușirii sclaviei, ea și-a demonstrat vitalitatea și, prin diferite modificări, s-a păstrat printre multe popoare de-a lungul erei următoare, epoca. a feudalismului Doar sub influența metodei capitaliste de producție, familia patriarhală s-a prăbușit în cele din urmă).

Un alt tip de familie al acestei perioade este familia (Familia exploatatoare permite participarea egală a bărbaților și femeilor la munca socială, dar toate responsabilitățile casnice sunt atribuite femeii): Rolul de lider este atribuit unui bărbat. Femeile participă la munca socială în mod egal cu bărbații, femeile își păstrează „dreptul exclusiv” la munca casnică.

În societatea industrială, munca a fost separată de familie, au apărut valori liberale, mobilitatea umană a crescut, ceea ce a dus la formarea unei familii (Familia egalitaristă s-a răspândit în statele care se află la stadiul de societate industrială dezvoltată, trecând într-o societate informațională)(din fr.egalitaire - „egalizarea”). Familia egalitaristă modernă proclamă cote egale de drepturi și responsabilități pentru toți membrii săi adulți, cu o poziție destul de independentă pentru copii.

Întrebare: Cu ce ​​tipuri de evoluție civilizațională a familiei v-ați familiarizat? (numiți tipurile și oferiți o scurtă descriere)

Textul nr. 3

Grupa 3: „Structura familiei” .

Familiile moderne diferă și ca structură. De exemplu, familia nucleară (din lat.nucleu - „nucleu”), sau conjugal, - soțul, soția și copiii lor. O astfel de familie este formată din membrii necesari formării unei familii - soț și soție. Poate include oricât de mulți copii doriți. Familia nucleară modernă standard are doi copii. Formarea unor familii nucleare fără copii este posibilă. Familia nucleară s-a dovedit a fi în cel mai bun mod posibil adaptat la societatea modernă. O familie nucleară poate fi completă sau incompletă. O familie nucleară completă este aceea în care există un soț, o soție și copiii lor. O familie incompletă se formează din diverse motive: ca urmare a decesului unuia dintre soți, a divorțului, a nașterii unui copil nelegitim sau a adopției. Această formă de familie este valabilă din punct de vedere juridic.

O familie de rudenie, sau o familie extinsă, complexă, este un clan de rude împreună cu soții și copiii lor. O familie extinsă este o familie în care cuplul căsătorit și copiii locuiesc împreună sau în apropiere și continuă să aibă contact unul cu celălalt. Astfel de familii pot include bunici, frați și soțiile acestora, surorile și soții lor, mătuși, unchi, nepoți etc.Structura familiei, ca și căsătoria, este un indicator momentan înregistrat în timpul recensămintelor sau anchetelor speciale ale populației. Prin urmare, este posibil să se dea o idee asupra structurii familiale a populației numai din datele recensământului sau anchetei. În același timp, practica statisticii demografice distinge familiile după următoarele caracteristici:

dimensiunea familiei(numarul membrilor sai);

tip familial(nuclear, complex (extins), complet, incomplet)

Familiile nuclearefamilie nucleară ) - familii formate dintr-un cuplu căsătorit cu copii. Familia nucleară a devenit cea mai răspândită în societatea modernă. Ar putea fi:

elementar - o familie de trei membri: soț, soție și copil. O astfel de familie poate, la rândul său:

• • complet - include ambii părinți și cel puțin un copil

    incomplet - o familie formată dintr-un singur părinte cu copii sau o familie formată numai din părinți fără copii

compozit - o familie nucleară completă în care sunt crescuți mai mulți copii. O familie nucleară compusă, în care există mai mulți copii, ar trebui considerată ca o conjuncție a mai multor elementare

Familie complexă (extinsă) - la nucleul familial se adaugă și alte rude, atât pe linie ascendentă (bunici, străbunici), cât și pe liniile colaterale (diverse rude ale fiecărui soț). Poate include, de asemenea, mai multe cupluri căsătorite, ai căror membri sunt rudeți prin rudenie și agricultură comună. O familie complexă sau o familie patriarhală este o familie mare de mai multe generații. Acestea pot include bunici, frați și soțiile lor, surorile și soții, nepoții și nepotele lor.

Întrebare: Cu ce ​​structuri familiale v-ați familiarizat? (numiți și oferiți o scurtă descriere)

1 opțiune

1. Familia ca grup mic

Ceea ce deosebește o familie ca grup mic de alte grupuri mici este:

A) comunitatea vieții

B) consistența compoziției

B) proprietatea comună a mijloacelor de producţie

D) unitatea opiniilor politice

2. Conducerea masculină în familie, bazată pe dependență economică, se caracterizează prin:

A) pentru familiile monoparentale

B) pentru o familie tradițională

D) pentru o familie paritară

3. Necesitatea asigurării indiscutabilității paternității și a dreptului urmașilor de a deține proprietatea familiei este tipică:

A) pentru o familie consanguină

B) pentru familia unui cuplu

B) pentru familii de grup

D) pentru stadiul de promiscuitate

4. Familia extinsă este o caracteristică a unei familii:

A) conform principiului comportamentului de rol

B) conform principiului organizării

B) conform principiului generalitatii

D) pe baza principiului numerelor

2. Funcții familiale

1. Cel mai important functie economica familia este:

A) funcția de control social

B) gospodărie

B) reproductivă

D) recreative

2. Într-o societate tradițională, funcția de conducere a familiei este:

a) emoțional

B) sexy

B) reproductivă

D) comunicare spirituală

3. Transferul experienței de zi cu zi către generația tânără este:

A) funcţia recreativă

B) funcţia educaţională

B) funcția de reproducere

D) funcţia comunicării spirituale

4. Asigurarea protecției psihologice este:

A) funcția de reproducere

B) funcţia educaţională

B) funcţia emoţională

D) funcţia comunicării spirituale

3. Mașină de exerciții.

Sarcina 1

Completați cuvântul care lipsește.

Un grup social mic ai cărui membri sunt rude prin căsătorie sau relaţiile de familie, comunitatea vieții, responsabilitate morală reciprocă.

Sarcina 2

Completați cuvântul care lipsește.

Cel mai important......... al umanității: procrearea, respectul pentru înțelepciunea generației mai vechi.

.

A) valoare

B) căsătorie

B) socializare

D) echipa

D) datorie

E) institut

G) părinte

3) grup

eu) iubesc

Opțiunea 2

Testează-te! ____________________________________________________

1. Familia ca grup mic

1. O familie democratică (partenerială), spre deosebire de o familie patriarhală (tradițională), se caracterizează prin:

A) conviețuirea de cel puțin trei generații

B) împărțirea corectă a responsabilităților casnice

B) dependența economică a unei femei de un bărbat

D) rolul dominant al bărbaților în casă

2. Caracterizează o familie ca pe un grup mic

A) comunitatea de opinii politice

B) comunitate de viață

b) obținerea unei educații

D) desfăşurarea de activităţi profesionale

3. Sunt corecte judecăţile despre familie?

A. O familie, de regulă, desfășoară lucrări comune în gospodărie și viața de zi cu zi, repartizând munca gospodărească între membrii săi.

B. Majoritatea familiilor moderne sunt de tip patriarhal, în care funcțiile bărbaților și femeilor, ale membrilor mai în vârstă și ale celor mai tineri sunt clar separate.

1. doar A este corect

2. doar B este corect

3. ambele judecăţi sunt corecte

4. Conducerea masculină în familie, bazată pe dependență economică, se caracterizează prin:

A) pentru familiile monoparentale

B) pentru o familie tradițională

B) pentru o familie exploatatoare

D) pentru o familie paritară

2.Funcțiile familiei

1. Reglarea morală a comportamentului membrilor familiei în diverse sfere ale societății este realizată de:

A) funcţia recreativă

B) funcţia emoţională

B) funcția de reproducere

D) funcţia de control social primar

2. Reproducerea biologică a societății se realizează prin funcția:

a) recreative

B) educațional

B) reproductivă

D) comunicare spirituală

3. Sprijinul material pentru membrii familiei este asigurat de funcția:

A) controlul social

B) reproductivă

B) suport material

D) recreative

3. Simulator

Completați cuvântul care lipsește.

.......... este o schimbare istorică formă socială relația dintre o femeie și un bărbat, prin care societatea le reglementează și sancționează viața sexuală și le stabilește drepturile și obligațiile conjugale și de rudenie.

Completați cuvântul care lipsește.

Păstrarea valorilor familiei este facilitată de oameni, de stat........., care sunt uneori păstrate de secole, alteori create din nou.

4. Citiți textul de mai jos, în care lipsesc o serie de cuvinte. Selectați din lista propusă cuvintele care trebuie introduse în locul golurilor.

„O familie este un mic ____(2) bazat pe (1) și/sau consanguinitate, ai cărui membri sunt uniți prin conviețuirea și conducerea unei gospodării, o legătură afectivă, reciprocă (3) între ei. Familia se mai numește și social_____ (4), adică o formă stabilă de relații între oameni, în cadrul căreia cea mai mare parte a lor viata de zi cu zi: relații sexuale, naștere și primar _____(5), o parte semnificativă a îngrijirii gospodăriei, educaționale și de sănătate, în special în ceea ce privește copiii și persoanele în vârstă. Aceste relații sunt reglementate pe baza unor norme și (6).”

Cuvintele din listă sunt date la caz nominativ, singular. Selectați un cuvânt după altul, completând mental fiecare gol cu ​​cuvinte. Vă rugăm să rețineți că există mai multe cuvinte în listă decât veți avea nevoie pentru a completa spațiile libere.

A) valoare

B) căsătorie

B) socializare

d) echipa

D) datorie

E) institut

G) părinte

3) grup

eu) iubesc

ESEU DE SOCIOLOGIE „FAMILIA CA GRUP MIC ŞI INSTITUT SOCIAL”

Introducere

1. Este familia un grup restrâns sau o instituție socială?

2. Familia este puterea!

Concluzie

INTRODUCERE

Familia joacă un rol important în viața fiecărei persoane și a societății în ansamblu. Și nu este de mirare că la fiecare nouă etapă a dezvoltării societății, când are loc o reevaluare a valorilor, interesul pentru problemele familiei, moralității și spiritualității crește. În prezent, în condițiile din ce în ce mai complexe ale vieții moderne, familia, ca mediator unic între interesele individului și societate, se află în epicentrul cataclismelor sociale. Tranziția la relațiile de piață și apatia și sărăcirea asociate a unei părți considerabile a populației au afectat dramatic bunăstarea familiei, potențialul educațional și stabilitatea acesteia.

Acestea și alte motive sociale au dus de fapt la o criză a valorilor familiale. Consecințele acestei crize sunt separarea dintre generațiile mai în vârstă și cele mai tinere, prevalența pe scară largă a copiilor mici și extinderea formelor de existență cu un singur licean. Și dacă căsătoria, paternitatea, rudenia sunt relații constitutive ale celor șapte, atunci în timpul nostru are loc o dezintegrare a acestei trinități. Problema este complicată de faptul că în acest moment Instituția căsătoriei trece printr-o perioadă de tranziție. Distrugerea vechilor atitudini tradiționale față de căsătorie continuă, în timp ce altele noi nu s-au format încă.

Căsătoria și familia, în mintea indivizilor, devin din ce în ce mai mult un mijloc de satisfacere a nevoilor lor de comunicare intima și informală.

Ce ne rezervă viitorul instituției familiei? Va supraviețui familia? Va rezista testelor prin care trece societatea noastră astăzi? Care este puterea familiei?

Voi încerca să luminez răspunsurile la aceste întrebări în această lucrare. Pentru a face acest lucru, trebuie să consider familia ca un grup mic și o instituție socială.

Aşa, scopul muncii– studiază caracteristicile familiei ca grup restrâns și instituție socială în stadiul actual.

1. FAMILIA – GRUP MIC SAU INSTITUT SOCIAL?

Mai întâi trebuie să aflați ce sunt un grup mic și o instituție socială?

În sens larg, conceptul „grup social” - aceasta este orice asociație socială de oameni - de la un grup de egali până la societatea unei anumite țări. În sociologie, acest concept este folosit într-un sens mai restrâns - ca „o colecție de indivizi care interacționează într-un anumit mod pe baza așteptărilor comune ale fiecărui membru al grupului cu privire la ceilalți”. Membrii grupului simt că aparțin grupului și sunt percepuți de alți oameni ca membri ai acestui grup.

Pentru a analiza structura socială a societății, este necesar ca unitatea studiată să fie o parte elementară a societății, care să combine toate tipurile de conexiuni sociale. Un grup mic a fost ales ca astfel de unitate.

Definiția cea mai reușită, în opinia mea, a acestui concept a fost dată de G. M. Andreeva: „Grup mic „este un grup în care relațiile sociale iau forma unor contacte personale directe.” Cu alte cuvinte, grupurile mici sunt doar acele grupuri în care indivizii au contacte personale unul cu altul. De exemplu, colegii de clasă sunt membri ai unui grup mic, iar elevii întregii școli sunt un grup social mare.

După cum arată practica socială, pentru funcționarea normală a societății umane este necesară consolidarea anumitor tipuri de relații sociale, astfel încât acestea să devină obligatorii pentru membrii unui anumit grup social. În primul rând, aceasta se referă la acele relații sociale, prin intrarea în care membrii grupului satisfac cele mai importante nevoi necesare pentru funcționarea cu succes a grupului ca unitate socială integrală. De exemplu, pentru reproducere bunuri materiale oamenii consolidează și mențin relațiile de producție, pentru a crește copiii - relațiile de familie, precum și relația dintre formare și educație.

Procesul de consolidare a relaţiilor sociale constă în crearea unui sistem de roluri şi statusuri care prescriu reguli de comportament în relaţiile sociale, şi în determinarea unui sistem de sancţiuni în cazul nerespectării de către indivizi a acestor reguli de comportament. Sistemele de roluri, statusuri și sancțiuni sunt concretizate sub forma unor instituții sociale care determină modele stabile de comportament, idei și stimulente.

De aici „instituție socială „este un sistem organizat de conexiuni și norme sociale care unește valori sociale semnificative și proceduri care satisfac nevoile de bază ale societății”, unde valorile publice sunt înțelese ca idei și scopuri, procedurile sociale sunt modele de comportament în procesele de grup, un sistem de conexiuni sociale este un ansamblu de roluri si statusuri prin care acest comportament este realizat si mentinut in anumite limite.

Deci, între conceptele de „instituție” și „grup” există o diferență internă semnificativă: dacă un grup este o colecție de indivizi care interacționează, atunci o instituție este un sistem de conexiuni sociale și norme sociale care există într-o anumită zonă a ​activitate umană.

În același timp, trebuie menționat că aceste concepte sunt inseparabile unele de altele, deoarece o instituție, fiind un ansamblu de relații și sisteme de comportament, este determinată în ultimă instanță de nevoile oamenilor Cu alte cuvinte, deși instituția formează conexiuni și norme sociale, există oameni între care aceste relații se realizează și care folosesc normele în. practica. Oamenii sunt cei care se organizează în diferite grupuri folosind norme instituționale. Astfel, fiecare instituție include multe grupuri care determină comportamentul instituțional. În consecință, instituțiile și grupurile sociale sunt interdependente și nu are sens să separăm complet aceste concepte unele de altele și să le studiem separat.

Deci, pe baza celor de mai sus, ajung la concluzia că familial - Asta fenomen social, combinând caracteristicile unei instituții sociale și ale unui grup restrâns.

Într-adevăr, familia apare din dorința de a satisface nevoile și interesele pur personale ale indivizilor. Potrivit lui T. A. Gurko, „o familie este o colecție de persoane care trăiesc împreună, legate prin rudenie și un buget comun”. Fiind un grup restrâns, combină nevoile personale cu interesele publice, se adaptează la relațiile sociale, normele și valorile acceptate în societate. Cu alte cuvinte, în familie, nevoile personale sunt ordonate și organizate pe baza valorilor sociale, normelor și tiparelor de comportament acceptate în societate și, în ultimă instanță, capătă caracterul funcțiilor sociale (reglare sexuală, funcții reproductive, de socializare, satisfacție emoțională). , statut, protector, economic) .

Familia ca instituție socială este „un set de norme sociale stabile, sancțiuni și modele de comportament stabilite istoric, care reglementează relațiile dintre soți, părinți și copii și alte rude”.

Instituția familiei include: 1) un set de valori sociale (dragoste, atitudine față de copii); 2) proceduri sociale (îngrijirea pentru creșterea copiilor, reguli și obligații familiale); 3) împletirea rolurilor și statusurilor (statuturi și roluri de soț, soție, copil, adolescent, soacră, soacră, frați etc.), cu ajutorul cărora se desfășoară viața de familie.

Astfel, instituția familiei este un ansamblu de anumite conexiuni, norme și roluri, care în practică se manifestă în activitățile unor grupuri mici individuale - familii specifice.

2. FAMILIA ESTE PUTEREA!

Știm cu toții cât de mare este importanța familiei în viața unei persoane, a societății și a statului. La urma urmei, familia este o sursă inepuizabilă de iubire, devotament și sprijin pentru fiecare persoană. Bazele moralității, spiritualității și toleranței sunt puse în familie. Familia este recunoscută ca principală purtătoare a tiparelor culturale moștenite din generație în generație, precum și o condiție necesară pentru socializarea individului. În familie o persoană învață roluri sociale, primește educație de bază și abilități comportamentale.

Totuși, lumea nu stă pe loc, se schimbă. Instituțiile lui sociale se schimbă, iar familia lui se schimbă. Căsătoria a încetat să mai fie pe viață și legitimă: divorțurile, familiile monoparentale, mamele singure au devenit mai degrabă norma decât excepțiile.

Marea majoritate a specialiștilor (filozofi, sociologi, psihologi, economiști etc.) care studiază familie modernă, sunt de acord că familia se confruntă acum cu o criză reală. Puterea familiei este testată sub influența unei crize totale trăite de societate, a cărei natură profundă este civilizațională. Fiind elementul principal al societății, oferă o imagine în miniatură a acelorași contradicții care sunt inerente societății.

Ce ne rezervă viitorul instituției familiei? Va putea familia să facă față crizelor din societate?

Una dintre cele mai multe proprietăți uimitoare familia este flexibilitatea şi dinamismul formelor de organizare structurală a acesteia. Datorită capacității universale de a se adapta la caracteristicile „toate timpurile și popoarele”, familia a creat o mare varietate de tipuri de structuri familiale, modificându-se uneori dincolo de recunoaștere, dar menținând în același timp neschimbată esența sa de instituție socială. și un grup mic.

Puterea familiei constă în integritatea care este inerentă familiei atât ca grup social mic, cât și ca instituție socială. Integritatea familiei se formează datorită atracției și complementarității reciproce a sexelor, creând o „ființă androgenă unică”, un fel de integritate care nu se poate reduce nici la suma membrilor familiei, nici la un membru individual al familiei. „Este imposibil ca oamenii să trăiască împreună, să mențină constant relații, fără să simtă întregul pe care îl formează prin asocierea lor, fără să se atașeze de acest întreg, fără să-i pese de interesele lui și fără să le țină cont în comportamentul lor.”

În plus, o familie este creată pentru a satisface nu una sau două, ci un întreg complex de nevoi umane esențiale. Familia, astfel, spre deosebire de alte grupuri mici, unește întreaga integritate a existenței sale.

Datorită multifuncționalității și capacității sale de a cultiva și fiziologice nevoi psihologice o persoană, capacitatea de auto-organizare și auto-dezvoltare, familia este capabilă să combine interesele personale, colective și publice.

În limbajul modern, familiile sunt fișiere rădăcină care stochează valori morale si alta informatii importante sistem de operare și programe de bază numite „națiune” și „societate”. În aceste celule, conștiința copilului în curs de dezvoltare este încărcată cu concepte fundamentale: bine și rău, loialitate și trădare, milă și cruzime. Ștergerea sau coruperea acestor fișiere va face ca „calculatorul” numit „stare” să înghețe și să îl facă inoperabil.
Familia a fost, este și va fi acea celulă, acel fișier în care umanitatea este stocată în relațiile dintre oameni. Dacă un soț are încredere în soția sa, iar o soție are încredere în soțul ei, fluxul de informații despre crime, dezastre, șantaj și violență pe care mass-media le revarsă asupra noastră nu este înfricoșător. Dacă un bărbat și o femeie se iubesc, relația lor nu va fi cea a unei căței și a unui cowboy macho fără inimă, fiecare căutând profit și plăcere pentru sine. Indiferent cât de grea va fi viața, ei își vor găsi mântuirea unul în celălalt. Familia te va salva chiar de pericolul de moarte numit SIDA.

Aici se află, după părerea mea, forța, atractivitatea și vitalitatea instituției familiale.

CONCLUZIE

Familia este un fenomen social care combină trăsăturile unei instituții sociale și ale unui grup restrâns. Fiind un grup restrâns, combină nevoile personale cu interesele publice, se adaptează la relațiile sociale, normele și valorile acceptate în societate. Cu alte cuvinte, în familie, nevoile personale sunt ordonate și organizate pe baza valorilor sociale, normelor și tiparelor de comportament acceptate în societate și, în final, capătă caracter de funcții sociale.

Lumea nu stă nemișcată, se schimbă și, odată cu ea, se schimbă și instituțiile ei sociale și, prin urmare, familia. Este destul de evident că familia, ca și societatea în ansamblu, se confruntă astăzi cu o criză profundă.

Forța familiei, atractivitatea și vitalitatea ei rezidă în integritatea care este inerentă familiei atât ca grup social mic, cât și ca instituție socială. Integritatea familiei se formează datorită atracției și complementarității reciproce a sexelor, creând o „ființă androgenă unică”, un fel de integritate care nu se poate reduce nici la suma membrilor familiei, nici la un membru individual al familiei. Datorită multifuncționalității și capacității sale de a cultiva nevoile fiziologice și psihologice ale unei persoane, capacitatea de autoorganizare și autodezvoltare, familia este capabilă să combine interesele personale, colective și publice.

Actualul secol al XXI-lea devine o eră în care se pun mari speranțe pentru întreaga omenire. Situația economică și socială dificilă impune omul modern tensiune gravă, care provoacă adesea stres și depresie, care au devenit deja o parte integrantă a existenței noastre. Astăzi este tocmai momentul în care nevoia de „adăpost sigur”, un loc de confort spiritual, este deosebit de acută. O familie ar trebui să fie un astfel de loc – stabilitate pe fondul variabilității larg răspândite.

sănătos, familie puternică– cheia stabilității și prosperității oricărei societăți. Familia stă la baza tuturor instituțiilor sociale, iar când vorbim despre dezvoltarea familiei, ne referim la dezvoltarea societății în ansamblu.

REFERINȚE:

1. Andreeva G. M. Psihologie socială. – M.: Aspect Press, 2002. – 490 p.

2. Gurko, T. A. Transformarea instituţiei familiei: enunţarea problemei // Studii sociologice. – 1995. - Nr 10. – P.17-21.

3. Komisarenko A. Familia. Matrix… – //lito.ru//read.php?id=60132. – 04.05.07.

4. Mikheeva A. R. Căsătoria, familia, paternitatea: aspecte sociologice și demografice. – Novosibirsk: Statul Novosibirsk. univ., 2001. – 74 p.

5. Sociologie / Ed. A. V. Mironova, V. V. Panferova, V. M. Utenkova. – M.: Folio, 1996. – 178 p.

6. Frolov S.S. Sociologie. – M.: Nauka, 1994. – 256 p.

Evoluția în sfera familiei și căsătoriei se reflectă în modificări ale ponderii sociale a funcțiilor îndeplinite de aceștia în diferite etape ale traseului istoric. Căsătoria, care înainte juca rolul unei instituții economice, se transformă acum din ce în ce mai mult în uniunea morală și legală a bărbatului și a femeii, bazat pe iubire și alegere personală. Importanța familiei ca grup mic în care indivizii primesc adăpost, protecție și sprijin este în creștere.

Atunci când se analizează o familie ca grup mic, se acordă o atenție deosebită:

• 1) caracteristicile conexiunilor interne și ale structurii sale în ansamblu (scopurile sale, compoziția, gradul de coeziune, relațiile de rol și distribuția puterii);
• 2) caracteristicile interacțiunii sale cu formațiuni sociale mai largi din cadrul structurii sociale a societății (cu grupuri și comunități, instituții sociale și sisteme de valori).

Pentru analiza sociologică a unui grup familial, aspectul intern este de o importanță capitală - structura familiei și interacțiunea rolului. Relația lor reală formează un micromediu unic pentru dezvoltarea și autorealizarea individului. Parametrii principali ai acestui micromediu pot fi grupați după cum urmează:

subiect-material, legate de condițiile de viață ale familiei, de starea locuinței și de mediul fizic;

demografice de gen,înregistrarea structurii de gen și vârstă (generațională) a grupului familial;

psiho-emoțional, caracterizarea gradului de deschidere, încredere între membrii grupului și disponibilitatea de a oferi sprijin reciproc;

parametrii mediului social, reflectarea cercului de rude, persoane dragi, prieteni sau, dimpotrivă, dușmani și nedoritori cu care se stabilesc și se mențin contacte de un anumit fel;

parametri culturali, implicând luarea în considerare a nivelului educațional, a preferințelor și solicitărilor în sfera spirituală, a consumului de informații etc.

Există abordări diferite pentru tipologia familiei ca grup mic(Fig. 13.1).

Orez. 13.1.

Cel mai frecvent criteriu de sistematizare este criteriul fertilității, aceste. numărul de copii (proprii și cei adoptați). Familiile se disting: a) familii numeroase (patru copii sau mai multi); b) de vârstă mijlocie (doi sau trei copii); c) copii singuri; d) fără copii. După cum sa menționat deja, tendința dominantă pentru țările industrializate este creșterea numărului de familii cu un singur copil și fără copii (după căsătorie, soții nu se grăbesc din ce în ce mai mult să aibă copii, preferând mai întâi să obțină o educație, să facă o carieră etc. .).

Criteriul puterii arată modul în care puterea este distribuită între soți. Pe baza acesteia se disting două tipuri de relații în cadrul familiei.

1. Tradițional (autoritar) tipul este asociat, de regulă, cu dominația în familia soțului sau a uneia dintre rudele mai în vârstă (un exemplu clasic este Kabanikha din drama lui A. N. Ostrovsky „Furtuna”), mult mai rar - soția. Acest tip de relație este caracteristic stadiului preindustrial de dezvoltare a societății, însă, pe măsură ce femeile se emancipează, nivelul lor de educație crește și se implică în producția socială, ele dispar treptat. Acest tip se caracterizează prin subordonarea strictă a copiilor față de părinții lor. Trebuie remarcat că în ultima perioadă, atât în ​​sociologia occidentală, cât și în cea internă, s-a dezvoltat o direcție care acordă o atenție deosebită protecției drepturilor sociale ale copiilor de către societate și stat, inclusiv prin intermediul legii.

2. Tip democrat (egalitar). presupune participarea egală a soților la luarea deciziilor și creșterea copiilor, repartizarea voluntară a responsabilităților etc. Într-o familie bazată pe acest tip de relație nu există un lider clar, întrucât ambii membri adulți sunt înzestrați cu drepturi legale egale de a deține proprietate și cresc copii. Aici o femeie, mai ales dacă lucrează, reacționează mai acut la manifestările de despotism și egoism masculin, însoțite de violență față de ea și de copii, ceea ce este confirmat de creșterea numărului de divorțuri inițiate de ea.

Criteriul de repartizare a responsabilităților (rolurilor)). Experiența dezvoltării relațiilor familiale și conjugale în majoritatea țărilor industrializate arată că pe măsură ce relațiile din cadrul familiei nucleare devin democratizate, acest criteriu este pe primul loc. Acest aspect se reflectă în teoriile rolului conjugal.

În special, Talcott Parsons credea că în tranziția la familie modernă fosta împărţire a rolurilor conjugale este înlocuită de comunitatea lor. Cu toate acestea, ca toți funcționaliștii, el a interpretat această nouă situație astfel: în interesul familiei în ansamblu, este recomandabil ca soții să îndeplinească acele funcții care sunt predeterminate de diferențele biologice dintre sexe. Prin urmare, el a considerat rolul unei femei drept „expresiv”, asociat în primul rând cu creșterea copiilor și i-a atribuit unui bărbat un rol „instrumental”, determinat de necesitatea de a oferi sprijin material soției și copiilor săi.

Funcționalismul afirmă ideea egalității crescânde între bărbați și femei, care se răspândește treptat din sfera dreptului public și relații publice asupra structurii legăturilor intrafamiliale în ansamblu. Pe baza acestei premise, de obicei disting segregate(din latinescul segregatio - separare), comunŞi simetric tipuri de roluri maritale.

Tip segregat presupune separarea rolurilor conjugale și izolarea acestora, care se exprimă într-o delimitare strictă a îndatoririlor și responsabilităților între soț și soție. Astfel, soțul, deși continuă să fie „susținătorul de familie” al familiei, furnizorul de subzistență materială, îndeplinește o muncă tradițională masculină în munca casnică. Soția este gospodină, gama ei de activități se limitează la bucătărie, creșterea copiilor, cumpărarea de alimente etc.

Diviziunea existentă a rolurilor continuă în formarea așa-zisului rețele de contacte, corespunzatoare nevoilor si intereselor individuale. Acestea din urmă sunt determinate, în special, de munca soțului în afara casei, care determină cercul său social, inclusiv timpul liber. Bărbații, de exemplu, preferă să se relaxeze în compania altor bărbați, pescuind, vânând, consumând alcool etc. Dimpotrivă, femeile, care sunt mereu ocupate cu treburile casnice, stau mai aproape de mamele și surorile lor, preferând comunicarea cu toate tipurile de contacte. familie parentală. Gradul de separare între sferele de competență ale soțului și soției în probleme de familie, autonomia intereselor lor individuale poate fi atât de mare încât conceptul " roluri maritale separate”.

În practică, separarea rolurilor de soț și soție este combinată cu un tip autoritar de distribuire a puterii în familie. După cum mărturisește Anthony Giddens, chiar și în familiile în care ambii soți sunt angajați în afara casei, divizarea problemelor vieții de familie în „foarte important” și „pur și simplu important” continuă să persistă. Primele, de exemplu, cele financiare, bărbații tind în mod tradițional să decidă singuri; al doilea, precum creșterea copiilor, cumpărarea de mobilier, renovarea unui apartament, împreună cu soția sa.

Tip articulație este asociată cu realizarea unei egalități mai mari în familie datorită faptului că soțul și soția au interese și scopuri comune, precum și cu redistribuirea rolurilor în cadrul familiei ca urmare a lucrului ambilor soți în afara căminului. Datorită acestui fapt timp liber Ei petrec timp împreună și iau împreună decizii care afectează întreaga familie. Responsabilitățile soțului în jurul casei, inclusiv creșterea copiilor, se extind.

Un factor important în redistribuirea rolurilor conjugale este egalizarea poziţiilor sociale ale bărbaţilor şi femeilor. Pe măsură ce nivelul de educație și calificări crește, ponderea femeilor în luarea deciziilor crește. Această tendință este mai ales pronunțată în familiile din clasa de mijloc, care, pe măsură ce se îndepărtează de familiile lor parentale, sunt din ce în ce mai orientate către noi standarde culturale care presupun relația egalitară a soților în căsătorie. Acest lucru este facilitat și de faptul că soția are adesea o carieră profesională de succes, în timp ce soțul se poate găsi șomer.

Cercetătorii familiei notează că tipul comun de roluri conjugale este caracterizat în mare măsură de o tranziție de la vechiul la noul mod de viață de familie. Dacă dictatura unui bărbat s-a încheiat deja, atunci povara unei femei nu numai că nu scade, ci, dimpotrivă, se dublează din cauza ocupației ei la serviciu și acasă.

Conservat în principal în diferite forme Divizarea rolurilor familiale a stat la baza tezei în cadrul gândirii feministe conform căreia femeile sunt exploatate de bărbați, iar instituția familiei nucleare moderne servește la consolidarea inegalității sociale în poziția femeii.

Tip simetric rolurile conjugale sunt caracterizate de o mai mare închidere a familiei de influențele exterioare decât înainte și formarea propriei lumi în interiorul acesteia. Relațiile de acest tip se caracterizează prin faptul că:

• 1) soțul și soția sunt concentrați pe problemele de acasă, mai ales când copiii sunt încă mici;
• 2) influența familiei extinse (de exemplu, rudele care locuiesc în apropiere) este minimizată, fapt pentru care stereotipurile culturale tradiționale anterioare privind sfera muncii „masculin” și „feminin” încetează să se mai aplice;
• 3) în repartizarea responsabilităților casnice, există mai puțină diviziune a muncii, de exemplu, un bărbat este mai des implicat în îngrijirea copiilor sau în curățarea apartamentului.

Astăzi, soțul își asumă din ce în ce mai mult responsabilitatea pentru afacerile de familie cu soția sa. Acest lucru se reflectă în legislația multor țări industrializate, unde concediul parental plătit de stat poate fi acordat oricărui părinte la alegere. În același timp, femeia primește mai multe oportunități pentru cariera ei profesională. Această situație i-a permis lui D. Popenoe să concluzioneze că „idealul cultural” al familiei tradiționale americane, în care femeile sunt gospodine și soții, iar soții sunt susținătorii familiei, și-a pierdut de fapt sensul astăzi.

Relațiile care apar între membrii familiei cu privire la așteptarea unui anumit comportament de rol de la aceștia și la îndeplinirea responsabilităților de rol în practică se caracterizează prin două forme:

acordul de rol, care decurge din complementaritatea și compatibilitatea în îndeplinirea rolurilor asumate voluntar și datorită consecvenței ideilor despre cerințele pentru acest rol atât de către societate, cât și de partenerul de rol;

conflict de rol, care poate fi de trei tipuri:

1. Conflict imagine de rol când unul sau mai mulți membri ai familiei au o concepție greșită cu privire la responsabilitățile și responsabilitățile lor în cadrul grupului familial; În mod similar, se formează o imagine inadecvată a comportamentului adecvat, care se impune comportamentului altor membri ai familiei. Rezultatul acestei situații este o discrepanță între ideile de rol și, în consecință, conflict.

2. Conflict de interroluri, în care contradicția este generată de așteptări, care sunt determinate de necesitatea de a combina simultan o serie de roluri opuse, de exemplu, în familii complexe, în care părinții copiilor înșiși acționează simultan ca copii în raport cu reprezentanții celui de-al treilea, generația mai veche.

3. Conflict intra-rol, care presupune că același rol este supus celor mai contradictorii cerințe. Tocmai aceasta este situația în care se află o femeie modernă, de la care se așteaptă să îmbine angajarea în producția socială cu rolul ei tradițional de a asigura și a-și stabili o viață familială.

Conflictul de rol este o manifestare a unei mai generale conflict familial, care apare ca urmare a repartizării puterii în familie, a stabilirii scopurilor și obiectivelor familiei în fiecare etapă a ciclului de viață al familiei, a sistemului de valori familial și a conformării acestuia cu sistemele individuale de valori ale membrilor familiei. Acest tip de conflict este perceput și experimentat de membrii familiei ca o ciocnire reciprocă de obiective, interese și nevoi.